十月十五下元節，應該做什么？早看早知道

十月十五下元節，應該做什么？早看早知道

一提三元節，大家先想到正月十五鬧元宵、七月十五祭祖先，可十月十五的下元節卻越來越少人知曉。

其實這節日在古代地位極高，宋代甚至能放假三天，《續資治通鑒長篇》里明確記載 “下元節宜如上元，并賜休假三日”。

今天就好好說說，這 “水官解厄” 的日子該做些什么。

先得明白下元節的根在哪。

這節日打東漢就有了，和道教 三官 信仰分不開 ，

天官管賜福（上元）、地官管赦罪（中元）、水官管解厄（下元），十月十五正是水官大帝誕辰。

民間更認水官就是治水的大禹，《太上三官經》里 “水官解厄” 的說法流傳了上千年。

古人靠天吃飯，水災旱災都是大麻煩，自然把水官看得很重，慢慢就演成了消災祈福的節日。

最核心的習俗得算祭祀，分著祭祖先和祭神靈兩撥。

作為一年最后一個月亮節，月圓之夜祭祖是老規矩。

天津人會備齊葷素菜肴，山東鄒縣要專門設宴，重慶涪陵更講究，得剪紙衣焚化給先人。

祭神靈則花樣更多：福建莆田人傍晚去田頭擺供，插香祭拜水神求莊稼過冬；

河北新河說這是財神歸家日，要燒五色紙衣 “賀財神”；臺灣基隆還會搭壇棚演戲酬神，辦 “謝平安” 祭典。

道觀的 “修齋設醮” 儀式也很有看頭。

北京白云觀會連續誦經三個月，蘇州人要請 “三官大帝” 燈籠回家，常州農家更隆重，門口豎天桿掛黃旗，寫著 “天地水府”“風調雨順”，晚上換三盞天燈祭拜。

清代詩人洪亮吉寫過 “才過中元又下元，賽神蕭鼓巷頭喧”，可見當年熱鬧勁兒。

值得一提的是，鐵匠等工匠這天還要祭爐神太上老君，畢竟道教煉丹爐的說法影響太深了。

吃的講究南北各不相同，但都離不了 “新糧謝天” 的意思。

北方北京人吃 “豆泥骨朵”，就是豆沙包子，這習俗從明代就有了；南方更豐富，江蘇武進用新谷做團子 “齋天”，

福建寧化打糍粑送親友，莆仙地區做麻腐包子，

把麻籽磨糊過濾，摻黃米熬成餡，蒸出來油香細軟。潮汕更有特色，蒸 “谷穗果”“籮筐果” 等象形食品，紀念神農大帝，米業界還會辦宴席歡慶。

為啥這節日后來淡了？

民國以后道教式微是一方面，更關鍵的是農耕文明變了。

過去靠水吃飯時，祭水官求平安是剛需，現在水利發達，這層訴求弱了。但南方還保留不少遺存：

溫州林家塔村有楊府爺刀轎巡安，把水神祭祀和抗倭記憶結合；香港道教聯合會近年還辦過 “解厄消災祈禱盛會”，北京白云觀也常參與這類活動。

其實下元節的 “解厄” 內核特適合現代人。

不用非得信教，把 “懺悔罪過” 換成反思過往，“祈福消災” 變成期盼順遂，再學古人做點節令吃食、追思先人，傳統就活過來了。

畢竟這節日承載的，從來都是對生活的敬畏和對美好的向往，這份情感不該丟。