2025品牌影響力名家大師——孫愛國

孫愛國——易理融通古今，道風澤被四方的文化傳承者

在中華文明悠久而博大的智慧譜系中，風水與易學如一脈深流，既承載先人觀察天地、體悟萬物的哲學思考，也映射出人與自然共生共長的生存智慧。孫愛國先生，正是這一傳統文化領域備受敬仰的標志性人物。他不僅深得家族真傳，更以開放之心融匯百家、以修行之志貫通道德，在當代社會和國際語境中，推動易學與風水文化實現創造性轉化與創新性發展。他的學術軌跡與人生實踐，生動詮釋了何為“承古而不泥古、創新而不離根”。

家學厚蘊，博采眾長：風水探索的啟蒙與遠行

孫愛國先生出生于黑龍江省綏化市一個世代從事風水堪輿的家族。孫氏一族早在清末民初便以“精地理、通易理”而聞名鄉里，歷代先人曾主持多項地方風水工程，無論是民居修建、村落布局，還是墓穴選址，皆以精準和效驗廣受敬重。家中藏書甚豐，《周易》《青囊經》《葬書》等典籍伴隨孫愛國的成長歲月，天干地支、五行八卦如童謠般自幼縈繞耳畔。

然而他并未止步于家學門檻。少年時期，孫愛國便意識到風水之學博大精深、流派紛呈，若只守一門一法，終難窺其全貌。于是，他毅然離家，踏上尋師訪道之路。北上長白，南下閩粵，西至川滇，東抵江浙，他的足跡幾乎遍及全國風水文化重鎮。每至一地，便虛心叩訪地方名師，不論民間地師、山間隱士，還是學院教授，皆以師禮待之。

這段歷時十余年的游學歷程，使他深入接觸到玄空、八宅、三元、楊公等各大風水流派，并逐步將理論研習與實地勘測相結合。他曾在福建研習巒頭形勢之法，于陜西深究理氣盤訣之妙，在江浙參學水法布局之精要……這段經歷不僅極大拓寬了他的學術視野，更推動他逐漸跳脫門戶之見，形成了一套融匯百家、強調實證、尊重地域差異的現代風水方法論。

道門修行，易理為用：身心兼修的文化踐行者

孫愛國先生自幼與道門結緣，八歲即拜入正一道門下，成為一名居家修行的道士。道教文化為他打開了另一扇理解天人關系的窗口。在他看來，風水不僅是環境選擇的技藝，更是體察“道”的運行、踐行“天人合一”思想的修行方式。

他常以《道德經》“人法地，地法天，天法道，道法自然”為念，強調風水不應淪為功利工具，而應成為引導人與環境走向和諧共生的途徑。在實踐過程中，他注重地理格局與人文精神的統一，提倡“以善為先，以德為本”，拒絕為求吉地而違背倫理、破壞生態的做法。

他將道教內丹修煉與易理推演相結合，強調風水師應先修心性、再察地理。只有心靜神明，才能真切感知地氣流轉與時空變遷，做出合乎“道”的判斷。他也致力于將傳統風水用語轉化為現代人可理解的環境語言，提出“風水即人文生態學”的觀點，使古老智慧在當代生活中依然具有指導意義。

立足當代，面向未來：文化使命與創新愿景

他主張“文化輸出不是單向灌輸，而是雙向啟發”，因此尤其重視與海外漢學家、環境心理學家、建筑師的合作研究，共同探索風水在現代城市規劃、建筑設計與可持續發展中的可能應用。在他看來，易經與風水完全可以成為中華文化“走出去”的一張名片，為全球生態文明建設和人文精神重建提供東方方案。

如今，站在新中國蓬勃發展的時代節點，孫愛國先生對傳統文化復興充滿信心。他認為，風水與易學在當代的價值，不應局限于擇吉避兇，更應側重于其哲學觀念、審美意識和生態智慧對現代生活的啟示。

他積極擁抱技術變革，組織團隊開發線上課程體系，運用虛擬現實（VR）技術模擬山水環境，搭建易學知識圖譜與數字化古籍庫，以現代人尤其年輕一代喜聞樂見的方式傳播經典。同時，他始終堅持線下實踐與傳統儀軌的傳承，定期開辦實地風水考察與道門研修班，做到“線上普及、線下深耕”。

在他看來，真正的文化自信，來自于持續的傳統創新與扎實的民間傳播。他未來計劃推動建立“環境易學與生態文化研究中心”，聯合多方學者共同構建中國傳統環境哲學的學術體系與話語體系，進一步增強中國傳統文化在國際上的解釋力和影響力。

孫愛國先生常說：“風水不是懸而又玄的秘術，而是古人理解世界、安頓身心的一種語言。我們這代人的責任，是讓這種語言繼續被聽懂、被使用、被發展。”他以身體力行的方式貫通傳統與現代、融合東方與西方、平衡學術與大眾，不僅照亮了后來者的道路，更使得這片古老的文化土壤，始終煥發著嶄新的生機。