全面分析《百詩集》：諾查丹瑪斯預(yù)言中的第三次世界大戰(zhàn)是這樣的

諾查丹瑪斯（1503.12.14-1566.7.2）是法國著名的預(yù)言家，他以詩歌形式記錄自己的預(yù)言，并將作品編輯出版，命名為《百詩集》，又名《諸世紀(jì)》。

這部預(yù)言集在20世紀(jì)末曾引發(fā)“1999世界末日”的熱議，但末日并未到來，討論逐漸沉寂。然而，關(guān)于末日的討論，讓大家忽視了這部作品中另一個(gè)重要預(yù)言，諾查丹瑪斯在詩中詳細(xì)描述了未來第三次世界大戰(zhàn)的源起、經(jīng)過和結(jié)果。

諾查丹瑪斯預(yù)言，未來將有一場(chǎng)毀滅性的戰(zhàn)爭，由“第三個(gè)反基督者”挑起，持續(xù)二十七年，給世界帶來深重災(zāi)難。他在詩中寫道：

第三個(gè)反基督者不久將毀滅，
他挑起的戰(zhàn)爭將持續(xù)二十七年。
不相信他的人將被處死，囚禁，流放；
血，尸體，水和紅色的歡呼將覆蓋大地。
這個(gè)“反基督者”來自一個(gè)名為“Americh”的國家。詩中還提到：
倫敦首領(lǐng)依靠Americh的力量
凍結(jié)蘇格蘭
國王勒布將面對(duì)一個(gè)如此虛偽的“反基督者”
他會(huì)讓他們一起陷入沖突

這表明，英格蘭未來會(huì)依靠Americh的力量制裁蘇格蘭，而Americh正是戰(zhàn)爭的發(fā)動(dòng)者。從預(yù)言中推斷，Americh指代的是美國。

在20世紀(jì)后半葉，諾查丹瑪斯的預(yù)言一度引發(fā)“1999世界末日”的討論，原因是他的一首明確提到時(shí)間的詩：

1999年7月，
恐怖之王從天而降，
安哥魯莫亞之王（Angolmois）復(fù)活
馬爾斯借幸福之名統(tǒng)治四方。

許多人附會(huì)此事為世界末日，但諾查丹瑪斯在給兒子的信中提到，他的預(yù)言會(huì)延續(xù)到3797年，因此1999年并非終點(diǎn)。后世解讀認(rèn)為，這首詩描述了1999年北約空襲南聯(lián)盟事件：“恐怖從天而降”指空襲，“馬爾斯”比喻好戰(zhàn)的美國借人權(quán)之名統(tǒng)治世界。

關(guān)鍵點(diǎn)在于“Angolmois”一詞的翻譯。英語國家將其譯為“蒙古大王”，但該詞實(shí)為法語“盎格魯人”（Anglois）的變體。因此，這首詩應(yīng)理解為：

1999年7月，
恐怖之王降生，
盎格魯人之王蘇醒，
美國開始借正義之名統(tǒng)治四方。

諾查丹瑪斯認(rèn)為，這個(gè)“恐怖之王”是誕生于1999年7月的美國人。需要注意的是，詩中的“7月”可能指儒略歷，比格里高利歷晚20天左右。

在《諸世紀(jì)》中，諾查丹瑪斯用多種象征指代美國。早期他用“羅馬”與“海神尼普頓”來暗示，后期才出現(xiàn)“Americh”一詞。例如，他寫道：

啊！羅馬，你的末日將近
問題不是墻，而是血與本質(zhì)
苛刻的字母會(huì)讓這輛車變得如此恐怖
尖尖的鋼釘全部進(jìn)入刀柄

諾查丹瑪斯在與王后聊天時(shí)強(qiáng)調(diào)，這首詩并非指古羅馬，而是指一個(gè)類似古羅馬的帝國將在1999年前復(fù)活，達(dá)到繁華頂峰后迅速衰落。這個(gè)帝國就是美國，即“新羅馬”。他還提到“通天塔”作為衰落的征兆：

四個(gè)組成一對(duì)
洞穴不可躲避
通天塔被閃電擊中
對(duì)尤佛比們更為不利

這首詩后被解讀為911事件：四架飛機(jī)被劫持，撞擊大樓，“通天塔被閃電擊中”象征世貿(mào)中心遇襲。

此外，美國也被稱為“海神尼普頓”。詩中描述：

法蘭西得到的巨大援助
來自大尼普頓手持三叉戟的猛攻
普羅旺斯被打得渾身是血
投槍和弓箭把那魯布夷為平地

這指向第二次世界大戰(zhàn)中的盟軍普羅旺斯登陸戰(zhàn)役（1944年8月），其中“大尼普頓手持三叉戟”象征美國海軍的強(qiáng)大力量。諾查丹瑪斯選擇描寫普羅旺斯登陸，而非諾曼底登陸，因?yàn)槠樟_旺斯是他的家鄉(xiāng)。

在第三次世界大戰(zhàn)中，美國的敵人被稱為“布匿人”——古羅馬對(duì)迦太基人的稱呼，這里喻指美國的東方對(duì)手。另一種普遍認(rèn)同的解釋是“be loong”人，也就是“成為龍”的人。

詩中寫道：

來自東方布匿人的心愿
將令亨利與羅慕洛的后人承受何等的不快
與利比亞艦隊(duì)同行
馬耳他的寺院與鄰近的島嶼一片荒蕪

“羅慕洛”是古羅馬的建立者，其后人指代美國。敵人來自東方，即亞洲的布匿人。另一首詩也印證了這一點(diǎn)：

“大海神尼普頓把布匿與法國的血攪在一起”

這表明，被稱為海神尼普頓的美國，其敵人是東方的布匿人，也就是東方“成為龍”的人。

諾查丹瑪斯描述了戰(zhàn)爭在法國南部和地中海地區(qū)的進(jìn)程：

血雨下在巖石上
太陽在東，土星在西
奧爾貢發(fā)生戰(zhàn)斗，羅馬見大邪惡
大艦崩解，三叉戟被奪走

“三叉戟被奪走”象征美國海軍遭遇重創(chuàng)。在法國南部的奧爾貢村，戰(zhàn)事慘烈，殘肢如雨。隨后，核戰(zhàn)爆發(fā)：

天火之下，城市幾成塵土
丟卡利翁卻仍受威脅
撒丁島被布匿人的棍子騷擾
天秤座將離開法厄同

“天火”可能指導(dǎo)彈核攻擊，城市被毀，幸存者（丟卡利翁）仍受威脅。“天秤座離開法厄同”暗示核戰(zhàn)常規(guī)化，平衡被打破。布匿人進(jìn)攻撒丁島，戰(zhàn)爭持續(xù)不斷：

反基督將會(huì)第三次出現(xiàn)
他挑起的戰(zhàn)爭將持續(xù)二十七年
不服從他的人被處死、囚禁、流放
血、尸體、洪水、紅色的冰雹把地球覆蓋
布匿人的勢(shì)力一度廣泛擴(kuò)張：
布匿的愿望在東方破滅
大約旦、羅訥河、盧瓦爾河、塔霍河發(fā)生巨變
當(dāng)騾子饑餓得到滿足時(shí)，
軍艦解體、尸浮血海

這首詩的翻譯存在爭議。原文“Grand Iud, & Rosne Loyre & Tag changeront”在英譯本中被改為“Ganges, Jordan, and Rhone, Loire, and Tagus will change”，但中譯本通常保留“大約旦”。結(jié)合其他詩：

來自東方布匿人的心愿
將令亨利與羅慕洛的繼承人承受何等的不快
與利比亞艦隊(duì)同行
馬耳他的寺院與鄰近的島嶼一片荒蕪

天火之下，城市幾成塵土
丟卡利翁卻仍受威脅
撒丁島被布匿人的棍子騷擾
天秤座將離開法厄同

可見，布匿人的影響范圍一度覆蓋南亞、中東、北非和歐洲，但最終在海上遭遇失敗，“軍艦解體、尸浮血海”。

戰(zhàn)爭以美國和新羅馬的衰落告終：

布匿的心愿在東方破碎，
恒河、約旦和羅納河、盧瓦爾河和塔霍河將發(fā)生劇變，
當(dāng)騾子的饑餓得到滿足時(shí)，
艦隊(duì)崩潰，血液和尸體遍布海面

布匿人的野心破滅，同時(shí)美國也徹底衰落：

羅馬的權(quán)力將被徹底削弱，
他的巨大鄰居模仿遺骸
隱藏仇恨和辯論
他們會(huì)把他們的瘋狂延遲到小丑身上。

重復(fù)之前的詩：

啊！羅馬，你的末日將近
問題不是墻，而是血與本質(zhì)
苛刻的字母會(huì)讓這輛車變得如此恐怖
尖尖的鋼釘全部進(jìn)入刀柄

第三個(gè)反基督者不久將毀滅，
他挑起的戰(zhàn)爭將持續(xù)二十七年。
不相信他的人將被處死，囚禁，流放；
血，尸體，水和紅色的歡呼將覆蓋大地。

最終，這場(chǎng)持續(xù)二十七年的戰(zhàn)爭導(dǎo)致美國與布匿人兩敗俱傷，人類死傷慘重，世界陷入一片荒蕪。

諾查丹瑪斯的預(yù)言以隱晦的詩句描繪了第三次世界大戰(zhàn)的恐怖圖景。盡管解讀存在爭議，但其內(nèi)容警示了戰(zhàn)爭的可能后果。在當(dāng)今世界，這些預(yù)言提醒人們珍視和平，避免災(zāi)難重演。