從“守禮之邦”到?jīng)_繩縣：高市早苗狂妄背后，被遺忘的琉球五百年

日本首相高市早苗

近期，日本新首相高市早苗頻頻在臺(tái)灣問題上煽風(fēng)點(diǎn)火，叫囂“臺(tái)灣有事即日本有事”，其囂張言論引發(fā)我國國內(nèi)輿論強(qiáng)烈反彈。網(wǎng)絡(luò)輿論中“琉球地位未定論”也再次成為熱議話題。曾經(jīng)的琉球國是怎么變成日本的“沖繩縣”的？琉球，或者說日本沖繩的地位在戰(zhàn)后到底有何爭(zhēng)議？ 在如今這個(gè)檔口重提琉球地位問題，到底是打嘴炮還是有重要意義？今天咱們就用一篇文章，給大家說清楚。

一、 萬國津梁：借“雞”生蛋的海上繁榮

要聊琉球，咱們得先去那個(gè)剛剛被大火燒毀的“首里城”看一眼。2019年那場(chǎng)大火燒毀的不僅是木頭，更是琉球人的精神圖騰。如果您去過那兒，一定會(huì)對(duì)那個(gè)掛著“守禮之邦”匾額的城門印象深刻。這四個(gè)字可不是他們自封的，而是當(dāng)年大明皇帝給的認(rèn)證。

首里城“守禮之邦”牌匾

早在明朝洪武年間，朱元璋就派人去招撫了琉球。那時(shí)候琉球還是個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤，“土瘠民貧”，連造大船的技術(shù)都沒有。朱元璋一看，這小弟太慘了，大手一揮，直接送了“閩人三十六姓”過去。這可不是普通的移民，都是那會(huì)兒掌握頂尖造船、航海和文書技術(shù)的專業(yè)人才。這批技術(shù)移民直接把琉球的文明進(jìn)程拉快了好幾檔。

那時(shí)候的琉球，玩的是一種極其高明的“商業(yè)模式”。

大家知道明清兩朝實(shí)行海禁，大明對(duì)朝貢國特別大方，講究個(gè)“薄來厚往”。琉球人就抓住了這個(gè)紅利。他們利用地理優(yōu)勢(shì)，自己不生產(chǎn)商品，而是做起了“海上二道販子”。他們把東南亞的胡椒、蘇木運(yùn)到中國進(jìn)貢，大明給的賞賜那是相當(dāng)驚人。據(jù)史料記載，正常的蘇木也就500文一斤，給琉球的賞價(jià)是10貫；胡椒更是翻了十倍不止。

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這買賣太好做了，琉球人甚至一年要跑五趟中國，比日本、朝鮮加起來跑得都勤快。有些琉球商船為了多賺點(diǎn)，甚至在福建沿海偽造海難，騙取大清的撫恤金。靠著這種借雞生蛋的操作，琉球成了名副其實(shí)的“萬國津梁”——也就是萬國的橋梁，日子過得那是相當(dāng)滋潤。

二、 蠶食與鯨吞：日本人的陰謀三部曲

但是，好日子沒過多久，旁邊的惡鄰居就盯上這塊肥肉了。

最早動(dòng)手的是日本的薩摩藩。1609年，他們趁著大明忙著打仗沒空管閑事，直接發(fā)兵把琉球王尚寧給抓了。但日本人很雞賊，他們知道如果直接吞了琉球，就沒法跟中國做生意了。于是他們搞了個(gè)“雙重從屬”：表面上讓琉球繼續(xù)給中國當(dāng)藩屬國，背地里卻控制了琉球的內(nèi)政外交，把琉球當(dāng)成了提款機(jī)和白手套。

但這只是蠶食，真正的鯨吞發(fā)生在明治維新之后。

這里必須得提日本人在外交文書上玩的一個(gè)驚天陰謀。1871年，中日簽《中日修好條規(guī)》。當(dāng)時(shí)大清還沒意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，日本人卻在“國號(hào)”上挖了大坑。他們死活不讓清朝自稱“中國”，只許叫“大清國”。

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這有區(qū)別嗎？區(qū)別大了去了。日本人的邏輯是：如果你叫“中國”，那周邊的藩屬國都在你的體系內(nèi)；如果你叫“大清”，那你就是個(gè)滿蒙政權(quán)，琉球、朝鮮這些藩屬國就可以被剝離出去。

緊接著，日本就制造了著名的“牡丹社事件”。1871年，一艘琉球船漂到了臺(tái)灣，船員誤入土著部落被殺。這本是清朝和藩屬國琉球之間的家務(wù)事，日本卻強(qiáng)行插手，說是為了“保護(hù)日本國民”，悍然出兵臺(tái)灣。

當(dāng)時(shí)清政府為了息事寧人，簽了《北京專條》，里面有一句極其致命的話：“日本國此次所辦，原為保民義舉，中國不指以為不是”。這下壞了。日本人抓住了“保民”這兩個(gè)字，瘋狂叫囂：既然中國承認(rèn)我們是保民，那就是承認(rèn)琉球人是日本國民！

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隨后，日本圖窮匕見。1879年，日本強(qiáng)行廢除琉球藩，設(shè)立沖繩縣，把琉球王尚泰抓到了東京。這就叫“琉球處分”。

在這個(gè)亡國滅種的時(shí)刻，出了一位真正的悲劇英雄——林世功。

這位林世功是琉球的官派留學(xué)生，為了救國，他跑到北京求救，在總理衙門外長跪不起。但當(dāng)時(shí)的大清自身難保，李鴻章正忙著跟俄國人周旋，甚至想犧牲琉球來換取日本的支持。絕望之中，1880年11月20日，林世功在總理衙門前揮劍自刎，留下了那首讓人淚目的絕命詩：

“古來忠孝幾人全，憂國思家已五年。一死猶期存社稷，高堂專賴弟兄賢。”

慈禧太后聽說了這事兒，也只是嘆了口氣，賞了200兩銀子安葬了事。林世功的血，沒能喚醒沉睡的大清，也沒能擋住日本的戰(zhàn)車。

林世功墓

三、 棄子與炮灰：地獄般的沖繩戰(zhàn)役

如果說被吞并是屈辱，那么二戰(zhàn)中的遭遇就是地獄。

現(xiàn)在很多日本人試圖洗白歷史，說日琉同祖，是一家人。但1945年的沖繩戰(zhàn)役，徹底撕下了這層遮羞布。

日本大本營給沖繩戰(zhàn)役定的代號(hào)叫“舍石作戰(zhàn)”。什么叫舍石？下圍棋時(shí)為了保住大龍而丟棄的廢子。在日本本土四島眼中，琉球就是那塊用來拖延時(shí)間的石頭。

沖繩戰(zhàn)役

在這場(chǎng)戰(zhàn)役里，死掉的琉球人多達(dá)12萬，占了當(dāng)時(shí)琉球總?cè)丝诘乃姆种唬「膳碌氖牵@些平民很多不是死于美軍的炮火，而是死于日軍的屠刀。

當(dāng)時(shí)日軍瘋狂給琉球人洗腦，說美軍是“鬼畜”，抓到男人就殺，抓到女人就奸。他們給平民發(fā)手榴彈，逼著大家“玉碎”。

地獄般的場(chǎng)景在各個(gè)山洞里上演：父親用棍棒打死孩子，兒子勒死母親，然后自殺。幸存者宮平春子后來作證說：“軍隊(duì)命令，敵人一登陸，大家就一起玉碎”。甚至到了今天，日本右翼還在修改教科書，把這些鐵板釘釘?shù)耐罋⒑蛷?qiáng)迫自殺說成是“偽史”，試圖抹殺這段罪行。

四、 身份的撕裂：是日本的沖繩，還是世界的琉球？

《波茨坦公告》第八條明確寫道：“開羅宣言之條件必將實(shí)施，而日本之主權(quán)必將限于本州、北海道、九州、四國及吾人所決定之小島在內(nèi)。”這一二戰(zhàn)后秩序基石性質(zhì)的條約意味著：日本的主權(quán)范圍被嚴(yán)格限定，除了四個(gè)主島，其他島嶼是否屬于日本要由盟國來決定。

日本投降

戰(zhàn)后琉球由美國軍事占領(lǐng)托管。1972年美國把琉球的“施政權(quán)”移交給日本，也就是所謂的“沖繩返還”。但這并不是“主權(quán)”，主權(quán)轉(zhuǎn)移需要經(jīng)過嚴(yán)格的國際法程序，需要相關(guān)利益國同意。作為戰(zhàn)勝國和琉球數(shù)百年宗主國的中國，從未簽署任何文件承認(rèn)日本對(duì)琉球擁有主權(quán)。

換句話說，從國際法角度看，琉球的地位至今是“未定”狀態(tài)。這就是今天琉球地位的爭(zhēng)議所在。此外，對(duì)琉球人自己來說，可能更為本源的爭(zhēng)議在于：他們到底認(rèn)同自己是誰？

歷史上，琉球人有過兩次民族認(rèn)同。第一次是在琉球王國時(shí)期，他們清楚地知道自己是琉球人，是大明的藩屬，也是獨(dú)立的一國。第二次則是在刺刀逼迫下，被迫承認(rèn)自己是日本人。

但這種被刺刀逼出來的認(rèn)同感極其脆弱。二戰(zhàn)時(shí)日軍的暴行，戰(zhàn)后美軍基地的長期霸占，都讓琉球人對(duì)“日本國民”這個(gè)身份充滿了懷疑。

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大家可能不知道，沖繩面積只占日本國土的0.6%，卻承擔(dān)了駐日美軍70%的專用設(shè)施。經(jīng)濟(jì)上，沖繩也是日本最窮的縣之一。日本政府多年來雖然也給錢，但在教育和文化上一直在搞“軟性清洗”。學(xué)校里不教琉球歷史，把琉球語定義為“日語方言”。聯(lián)合國都看不下去了，多次指出琉球語是獨(dú)立的瀕危語言，但日本政府就是裝聽不見。

2019年首里城的那把大火，為什么讓那么多琉球人痛哭流涕？甚至有人說“失去了心靈支柱”？因?yàn)槟亲t墻黃瓦的宮殿，是他們?cè)?jīng)作為獨(dú)立國家、作為“萬國津梁”的最后見證。

文史君說

回到開頭的問題。高市早苗們叫囂“臺(tái)灣有事即日本有事”，其實(shí)是想把琉球再次綁上戰(zhàn)車，當(dāng)成干涉中國內(nèi)政的橋頭堡。

但歷史早已證明，琉球不是日本的固有領(lǐng)土，它曾是一個(gè)獨(dú)立自主、深受中華文化影響的繁榮王國。從“守禮之邦”到被強(qiáng)行設(shè)立的“沖繩縣”，這五百年的歷史，是一部被強(qiáng)權(quán)蠶食、被戰(zhàn)火蹂躪的血淚史。

今天我們重提琉球往事，不是為了在地圖上畫線，而是要厘清法理與正義。當(dāng)日本右翼政客試圖再次把琉球推向戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣時(shí)，我們有必要提醒他們：別忘了林世功的鮮血，別忘了沖繩島下的冤魂。

那個(gè)曾在海上貿(mào)易路口長袖善舞的琉球，那個(gè)渴望和平的琉球，絕對(duì)不應(yīng)該再次成為野心家的“舍石”。

參考資料

尾西康充：《沖縄戦を書き継ぐこと——『棒兵隊(duì)』と『K共同墓地死亡者名簿』》，《民主文學(xué)》 2012 年第 5期

《清代中琉關(guān)系檔案選編》中華書局1993

袁家冬：《日本薩摩藩入侵琉球與東亞地緣政治格局變遷》，《中國社會(huì)科學(xué)》2013年第4期。

（作者：浩然文史·文史君）

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