古代駙馬有多難當？成親前公主派試婚宮女去量尺寸，合格了才嫁

在多數人眼中，駙馬是天上掉下的好運，娶了公主，進了皇親，走路都能帶風，但要是真認為這是一場躺贏的人生，那可就太天真了。

古代駙馬不僅不是“高配贅婿”，更像是被制度層層審視的“政治工具人”，有的還沒進門，就被公主派宮女“試婚”，合格了才有資格進洞房。

皇女擇婿：不是你想娶，想娶就能娶

中國古代的“駙馬”，從來不是靠愛情上位的，最早在漢武帝時期，駙馬還只是個“駙馬都尉”的軍職，后來才慢慢演變成皇帝女婿的專稱。

到了清朝，干脆換了個名字，叫“額駙”，聽起來更像個編制內的崗位，說白了，這不是“娶公主”，而是“被挑中”來當皇室女婿，身份再高也得層層過審。

選個駙馬，流程堪比科舉，先是大臣推薦，候選人要過“外貌關”，長得不能太寒磣，身高得匹配皇家氣場。

再是“才藝關”，文武雙全是基礎，琴棋書畫樣樣不能拉胯，接著是“背景審查”，家世不能太強，防外戚干政；也不能太弱，免得配不上門楣。

真正的“壓軸”環節是“試婚”制度，歷史記載里，宮女被派去考察，合不合適，公主說了算，這一關，直接把婚姻變成了皇家的生理工程項目。

明朝弘治八年，德清公主選駙馬，就搞了一場“海選”，有個叫袁相的富家子弟，花錢買推薦名額，勉強擠進候選名單，結果因為私德不端，當場被刷掉，婚約也直接作廢。

這場選拔，不是選老公，是選“合作伙伴”，而且必須忠誠、聽話、無副業。

娶了公主，等于放棄了自由

婚后生活也不輕松。駙馬雖貴為皇親國戚，但在家中地位卻常常尷尬，尤其到了明清時期，受程朱理學影響，婚姻成了道德試煉場。

駙馬想納個妾，得先過公主那一關，不同意就別想圓房，而公主呢，有時脾氣大、有時性子擰，駙馬只能忍氣吞聲，日子過得像“宮斗劇”男配。

宋代的李遵勖就是個典型，他跟公主奶媽搞起了地下情，被人告發，宋太宗震怒，差點要了他的命，還是公主求情，才保住性命，被貶出京。

堂堂駙馬，一朝惹事，就得靠老婆救命，說白了，地位再高也不頂用。

還有唐代狀元鄭顥，他本來真心喜歡別的姑娘，卻被宰相硬逼著娶了萬壽公主，據說婚后雖然沒吵沒鬧，但鄭顥一輩子都沒能釋懷。

婚姻像是“被安排的人生”，感情只是副產品，主打的是政治任務。

更有甚者，一些人為了“駙馬”這塊金字招牌不惜造假，有富家子弟偽造身世混進皇族圈，婚后露出真面目，欺辱公主，結果不僅自己身敗名裂，還把公主拖入深淵。

這些“騙婚”故事，聽起來像狗血劇，其實是制度失控下的真實悲劇。

不過，也不是所有駙馬都過得苦。有的通過真心實意，贏得了幸福婚姻，比如謝詔，最初被永淳公主嫌棄長得丑，但他以恒心與修養打動了公主，兩人最終白頭到老。

皇室婚姻，全球統一的“政治聯姻”邏輯

別以為只有中國駙馬難當，國外的王室女婿那也是千挑萬選，尤其是英國王室，對“女婿人選”的標準，幾乎可以寫成一本《皇室擇婿手冊》。

首先看的就是“出身”，背景不好，連門都進不了，得是有爵位、有家族影響力的貴族，最好還有點政治資源。

娶公主不是談戀愛，是聯盟，是合作，是王室公關的重要一環，哪怕是真愛，也得先過“政治審查”這關。

像之前，雖然出身希臘王室，但為了入贅英國，放棄了本國王位繼承權，還改了姓氏，甚至連家族名譽都要重新包裝，這不是婚姻，是“政治歸順”。

除了權力匹配，還得看能力和人品，候選人要有文化、有教養，還得能扛住鏡頭、應對輿論。

有些王室甚至要求潛在駙馬接受心理評估，確認他能承受王室生活的高壓狀態，更別提對婚姻忠誠度的要求，婚后生活完全被放在放大鏡下，一點風吹草動都可能引發王室信譽危機。

這些標準，其實和中國古代的“試婚量尺寸”異曲同工，一個是用制度篩人，一個是靠儀式選人，背后都是對“政治婚姻”的深度控制，王室婚姻，從來不是兒女情長，而是權力穩固的另一種延伸。

權力下的婚姻，是禮制還是牢籠？

中外駙馬的命運雖不同，邏輯卻驚人一致：不看感情，看背景；不講自由，講匹配，在皇權高度集中的體制下，婚姻成了政治的延伸，是一場沒有愛情劇本的聯姻博弈。

中國古代駙馬，像是被制度精密編排的棋子，必須在皇權、倫理、家族利益之間找到平衡。而西方王室的擇婿，則更強調社會形象、政治立場和媒體管理，駙馬不僅要對內忠誠，還要對外體面。

但無論東方還是西方，駙馬都像是生活在聚光燈下的“制度產物”，他們的選擇權被權力框定，個體情感往往讓位于家國大局，婚姻原本應該是兩個人的事，但在皇室的語境中，卻成了“國家行為”。

所以，別再幻想駙馬是古代版“高薪鐵飯碗”，他們的榮耀背后，是一層又一層的代價與妥協。

有的贏得了幸福，是運氣；有的被婚姻吞沒，是常態，而那場“試婚量尺寸”的奇葩流程，不過是整個體制冰山一角的寫照。

他們不是“公主抱”，而是被皇權“抱緊”的人，駙馬好當嗎？你要問他們，他們大概會苦笑一句：這碗飯，冷暖自知。