“好東西們”不會信，這才是女權電影

如果你有機會去問革命先烈一個問題，那就是革命的意義是什么？他們一定會回答你，革命是為了推翻一個舊中國，然后建立一個新中國，建立一個沒有剝削，沒有壓迫的新中國。這是革命的意義，但如果有人告訴你，革命的意義在于推翻一個舊的秩序，完了自己變成舊的秩序，那么它所說的就必定不是革命。同樣的，我們今天在互聯網時代可以看到很多觀點，甄別這些觀點的核心在于他們想要反對的是什么，而反對之后，想要建立的又是什么？如果這個問題上含糊了，那么我們在聽聞那些頭部用戶之前，一定要自己思考下。

今天推薦老電影《婦女代表》，本片是一部小成本電影，但同時也是一部大主題影片。《婦女代表》講述的是新中國的新女性張桂容被村里的女性們選舉成為了婦女代表，此后，她積極投身工作，帶領著村里的女性成功參與到社會勞動當中，并且挽救了很多人。張桂容的丈夫王江是一個大男子主義者，在回家后與張桂容發生了爭吵，爭吵過后，王江意識到了自己的錯誤，最終兩個人和解，影片也以大團圓為結局。

作為一部1953年的電影，當下看來依舊是有著不褪色的意義。對比當下的女性電影，本片所展現出來的并不是在主題上的碾壓，而是全方位的碾壓。這種碾壓之下，觀眾們從中既可以看到新社會的女性的成長，又能看到在新的只需體系之下，所有人都有積極向上的意識。

為什么說本片對于當代的女性電影是一種碾壓，這還要看看本片的主題。同樣的題材，同樣的故事設定，本片在前半部分緩慢敘事之后，后半部分便開始與當下的女性電影漸行漸遠了。影片的最大的沖突來源于張桂容與王江的離婚矛盾，當兩個人吵架誰也不服誰的時候，離婚就成了釋放矛盾的核心工具，然而離婚作為一種象征意義，并不僅僅是代表張桂容和王江決裂，更是代表了一種文化氛圍，那就是分。

分在新中國的文化理念中并不是主流，在五千年的中華文明中依舊不是主流，我們崇尚的是和，崇尚的是統一，而分更多的是一種敵我矛盾的闡述，至于說家庭中的分，夫妻雙方真的需要尊崇一種敵我矛盾的邏輯嗎？答案自然是否定的，而當下的很多電影總是喜歡用離婚分手作為一種沖突爆發最后的解決方式，而本片在這一點上已經看出來了一種水平，那就是勸和促談。因為分并不能解決矛盾，或者只是解決了眼前的矛盾，如果張桂容和王江在這個時候分手離婚，那么張桂容確實擺脫了自己婚姻的桎梏，但是王江卻永遠不會意識到張桂容所說的男女平等。

而新中國在對待所有的犯了錯誤的人的時候最常強調的一句話就是懲前毖后，治病救人。這個時候，本片的最后部分，張桂容以及前來的翠蘭，牛大嬸等人，對王江進行了說服教育，而王江和王老太太也意識到了自己的錯誤，影片最終在合家歡的氛圍中結束，這就比當前的所謂的女性電影高明。

而在人物的確立上，所有的角色都不是扁平化的，包括王老太太這個角色，剛開始的時候，大家可能會很討厭這個老太太，總覺得她在自己的兒子面前說媳婦的壞話，但是當小兩口發生矛盾的時候，她卻是第一個站出來阻止的，雖然老太太的思想意識并沒有在第一時間得到提高，但是她卻并不是一個壞心腸的人，對比當下的女性電影對于婆婆這個角色的各種刻板偏見式設定，高下立判。

王江同樣如此，大男子主義思想根深蒂固之下，再加上沖動的脾氣，自然是會做出來沖動的決定，但是他卻是最不愿意離婚的那一個，最后經過牛大嬸和翠蘭的說服教育，最終跟自己的老婆達成和解，且充分理解了老婆所做工作的意義，這無疑也是一種思想上徹底的轉變。

這部電影在當時的意義在于讓所有的普通人能從根本上意識到男女平等并不是喊喊口號而已，也不是當下的所謂的女性電影突出來的主題，女性要站起來，一定要將男性踩在腳底，這不叫男女平等，這也違背了前文說到了革命的意義。革命是為了扳倒大山，不是為了扳倒大山自己去做大山。如果誰在這個問題上含糊了，那么只能說明他所說的革命并不是革命，而是一種為自己牟利的工具。

女性電影如何發展，本片已經給出來了范本，我們需要做的是合作共贏，是男女團結來共同對抗那些真正壓迫我們的社會價值觀以及現代資本主義衍生出來的深層矛盾，而不是僅僅將目光聚集在男女沖突之上，通過促分來為自己牟利，如果真正做到了男女精誠團結，自然就能找準矛盾，根除頑疾。任何時候，整個社會的發展需要的是精誠合作，而不是分化，分化的最終結果只能讓那些原本就處于弱勢地位的人買單，相信，這不是每一個真正想要男女平等的人愿意的看見。

你好，再見