杜鋼建：西周國都耶路撒冷對魯國國都曲阜城門布局的影響

杜鋼建

近日，應邀參加在香港舉辦的周王九鼎重現香江鑒定發布會活動。九鼎歷史文化開始受到各界關注。我在周王九鼎重現香江鑒定發布會上強調，周成王九鼎在香港出現，需要進一步解放思想，重新認識中華萬古文明與西周疆域版圖。成王九鼎定鼎于耶路撒冷。與此相關的一系列認知需要重新思考，其中包括西周國都耶路撒冷對東土魯國國都設計的影響。

耶路撒冷原名郟鄏。早在夏商時期，此地名郟鄏。商朝末期，周武王看中郟鄏，向往在此地為上帝建設宮殿。周武王曾經想要定鼎於郟鄏。后來上帝告訴周武王，只有周成王可以為上帝建造宮殿。于是郟鄏耶路撒冷成為周成王即所羅門王的國都。

周文王和周武王的國都不在郟鄏耶路撒冷。周武王定居郟鄏多年，當時郟鄏不是國都。周文王和周武王的國都分別在西土的豐都和鎬京。郟鄏后來成為周成王的國都。根據歷史文獻和考古發現，周成王定鼎於郟鄏。周成王時期，周公的兒子伯禽被封東土以后，逐漸將郟鄏等地名傳回東土。在周公時期，成周洛邑起先在今陜甘寧地區的慶陽，后來移名今河南山東等地區。成周在東土，宗周在西土。東土和西土的劃分以阿姆河為界限。阿姆河以東為東土，阿姆河以西為西土。

近年發現的宋朝石刻魯國地圖表明，魯國城池仿造西周國都耶路撒冷而建。南宋紹興二十四年（1154年）刻繪的宋朝石刻魯國地圖的發現，可以清楚地看到，當初周公的兒子伯禽設計的魯國城池基本上是模仿周成王時期西周國都郟鄏即耶路撒冷建造的。

魯國之圖拓片（南宋）

魯國之圖墨線圖（南宋）南宋紹興二十四年（1154年）刻繪，宋朝俞舜凱主持并立石碑刻。縱152厘米，橫88厘米。

現存湖北省的《魯國之圖》碑于南宋紹興二十四年（公元1154年）刻石，其刻繪的是山東曲阜的城圖。其底圖是由興國軍學教授于舜凱游學時，在山東襲慶府今兗州一帶所得。后帶回湖北收藏達30年后獻于郡府摹刻上石。此圖可能是現存最早的曲阜城圖，它對研究西周郟鄏對東周郟鄏的影響以及周朝東都的遷徙歷史有重要價值。

關于耶路撒冷原名是郟鄏的問題，其歷史背景和原因可以參考筆者撰寫的《萬古文明據證考古研究》、《文明源頭與大同世界》、《文明源頭與圣經人物》和《文明源頭與上古茶陵》等書。

特別是公元前700年，周平王從西土東遷到東土。以后，周朝在西土的諸多地名被大規模移名到東土。其中有西土西周的祖先廟名、西周的國都豐都、鎬都、郟鄏等地名以及西土西周的山川名字等。這些名字中，有的起先在東土，隨著周先祖移居西土而傳播到西土，然后又傳回東土。有的名字首先出現在西土，后來逐漸傳播到東土。郟鄏即耶路撒冷一名，至少在商場時期已經出現在西土。

耶路撒冷原名是郟鄏。翻譯過來的耶路的漢字原是郟鄏。撒冷的漢字是誦，誦是周成王即所羅門王的名字。根據《左傳·宣公三年》記載，“成王定鼎于郟鄏 ?！笨上Ш笫缹⑧P鄏理解為東土郟鄏。楊伯峻注：“郟鄏即桓七年《傳》之郟 ，周之王城，漢之河南 ，在今洛陽市?！冻兰摇匪麟[云：按《周書》，郟，雒北山名，音甲。鄏謂田厚鄏故以名焉?！?（明）陳子龍《送張玉笥中丞擢河道少司空隨召陛見》詩：“ 周室保釐分郟鄏，漢家底績念宣房 ?！?明馮夢龍《東周列國志》第五十一回：“成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天命有在，鼎未可問也？”（清）魏源 《觀往吟》之五：“祈天承命郟鄏鼎，子胥范增見何隘！”后人關于郟鄏的地理位置的理解幾乎都局限在東土了。

關于西周東都的建設歷史有一個從地中海沿岸逐漸向東土遷徙的過程。周公曰：“予惟乙卯，朝至于洛師。致政在冬，本其春來至洛眾，說始卜定都之意。我卜河朔黎水，我乃卜澗水東、瀍水西，惟洛食。我使人卜河北黎水上，不吉。又卜澗瀍之間，南近洛，吉。卜必先墨畫龜，然后灼之，兆順食墨。我又卜瀍水東，亦惟洛食。伻來以圖及獻卜?！边@段話是周公追述立東都之事。周公惟以七年三月乙卯之日，朝至于洛邑眾作之處，經營此都。至于周公所言東都洛邑究竟在何處，依然屬于代考問題。

西周東都的發起與成周有關。西周時期建設成周也有一個過程。宗周在西，成周在東。宗周在西土，而成周有一個從西土逐漸遷徙東土的過程。由于地名的不斷遷移，后人關于成周、東都和洛邑的地理解釋有諸多困難。關于《春秋》昭三十二年“城成周”的后世解讀就有對成周歷史的誤解。

宗周、成周、東都、洛邑等都與郟鄏即耶路撒冷有關聯。隨著周王族東遷，郟鄏等地名也逐漸遷入東土。在東土，從陜甘寧地區到湖北河南山東等地區也都有郟鄏的地名。根據《史記》等文獻，昔成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。成王，正年初六，在郟鄏病逝。周成王即所羅門王在郟鄏病逝，此郟鄏為西土的耶路撒冷。郟鄏作為耶路撒冷的原名實際上在周成王去世前已經傳入西周時期和東周時期的東土。

秦漢以后，后人關于郟鄏地名的了解幾乎都限于東土。見宋·司馬光《和張文裕安寒十首》：“何處初寒好，初寒郟鄏城。垂紳多俊顏，更第盡公卿。裘馬過從盛，門闌灑掃清。誰家擁獸炭，盡日管弦聲?！彼巍の奶煜椤哆h游》：“黃河流活活，太行高巍巍。王屋山以東，百泉山以西。鄒魯盛文獻，燕趙多雄姿。右摩泰山碑，左躡函谷泥。郟鄏吊周公，曲阜拜宣尼?；虻菑V武嘆，或上北邙悲。平生幾兩屐，汗漫以為期。絕交天下士，要為男子奇。吳會偏王業，中原隔遺黎。安得與黃鶴，比翼天上飛。江河異風景，擊楫感且欷。陽運遘百六，興否俄推移。桑田變滄海，楚囚發孔悲。我本檻車客，為我解縶維。青蠅附天驥，萬里相追隨。人生尚行樂，矧復新相知。周道思下泉，王風懷黍離。富貴豈不愿，憂患那自持。人命危且淺，忽若朝露晞。長恐折我軸，中道欲差池。去我父母邦，我行且遲遲。聽我遠游曲，寄我長相思?！彼未抉R光和文天祥關于郟鄏地名的理解已經完全局限在東土了。

然而，近年發現的宋朝石刻魯國國都的地圖揭示了東土郟鄏源于西土郟鄏耶路撒冷城市設計的歷史真相。從南宋紹興二十四年（1154年）刻繪的宋朝石刻魯國地圖，可以清楚地看到，當初周公的兒子伯禽設計的魯國城池曲阜基本上是模仿周成王時期西周國都郟鄏即耶路撒冷建造的。

現存湖北省的《魯國之圖》碑于南宋紹興二十四年（公元1154年）刻石，其刻繪的是山東曲阜的城圖。其底圖是由興國軍學教授于舜凱游學時，在山東襲慶府今兗州一帶所得。后帶回湖北收藏達30年后獻于郡府摹刻上石。此圖可能是現存最早的曲阜城圖，它對研究西周郟鄏耶路撒冷對東周郟鄏曲阜的影響以及周朝東都的遷徙歷史有重要價值。

陽新博物館收藏《魯國之圖》上部題有“魯國之圖”，中部刻有“古魯城”，下部刻有跋文，上下左右四邊標注東西南北方位，以平面圖的形式，標繪古魯國都城及附近地理形勢，兼繪附近的山川、城邑、古跡，是一幅古今兼顧的歷史地圖。

《魯國之圖》碑中有城門十二座。城內有文宣王廟、白鶴觀、莊公臺、昭公臺、孔圣村及魯城內各里。城外北邊有孔林、仲尼燕居堂、孔子墓、伯魚墓、子思墓等。東北有汶陽城、野井城、谷墻鎮等。西部有虞城、陵城等。詳盡標繪了泰山、梁父山、龍山、尼山、嶧山、四基山等約20座山嶺及城周洙水、雪水、慶源河諸水。

根據《湖北金石志》所載，《魯國之圖》成于北宋徽宗宣和六年（1124），宋興國軍教授俞舜凱于紹興二十四年（1154）刻于石碑?！遏攪畧D》碑下跋文由儒學教授俞舜凱介紹了《魯國之圖》的來歷。俞舜凱在山東襲慶府（今山東兗州）得到魯國之圖。后來他將此圖獻出，立石刻模，嵌放在儒學東廳墻上。根據《興國州志》記載：每年八月二十七日，孔子誕辰日，興國州秀才以上士子齊聚儒學，參加祭孔活動。

魯國之圖銘文：恭惟國家廣開黌宇以幸多士，士之弦誦六經，如見圣人。森森乎！有鄒魯之風，可謂盛矣。猶是東魯之邦，闕里杏壇之跡，宛然如在，而耳目或未接。為游圣人之門，而不知其出處游怠之地豈足以稱軍師教育之意乎！舜凱頃者負笈四方，得此圖于襲慶府，藏之逾三十年。今幸承乏，敢請于郡，?？讨?大成殿’之東廡。庶使朝夕于斯者，得以考圣賢之軌躅。而他日成才之効舉，無愧于從游速肖之列，仰副圣朝化成之文，則此圖亦不為無補。紹興甲戍四月十五日，左迪功郎充興國軍軍學教授俞舜凱謹識。

宋朝的魯國國都曲阜地圖與西周國都今以色列耶路撒冷老城區的城門設計相似度極高。僅僅就城市規劃布局中城門而言，魯國國都城門幾乎完全仿造耶路撒冷城門的布局。

魯國故城北城墻開4個城門，東、西城墻各開3個城門，南城墻只開2個城門。城墻周圍有護城河圍繞，護城河名曰洙水。南城西半段沒有城墻，西城墻、北城墻略有彎曲。根據《寰宇記》記載，魯城十二門中有五個門的名字分別是萊門、石門、鹿門、稷門、子駒門。其中東三門，萊門第一，石門第二。南三門中，鹿門第一，稷門第三。北三門中，子駒門第一。

魯國故城平面略呈方形，東西長5700米，南北長3500米。今天的曲阜城是明代建成的，東西長2100米，南北長1500米。

周成王時期的西周國都耶路撒冷如今還剩下8座城門，分別是：Zion Gate錫安門、Jaffa Gate雅法門、New Gate新門、Damascus Gate大馬士革門、Herod Gate希律門、Lion’s Gate獅子們、Golden Gate金門和Dung Gate糞廠門。

新門

大馬士革門

希律門

獅子門

金門

糞廠門

錫安門

雅法門

以上耶路撒冷的古城門大多是后世在原址上恢復或者重建的，但是根據考古發現，基本上符合3000年前西周時期國都耶路撒冷的城門遺址位置。特別是山東魯國古城遺址的考古發現，也可以說明如今耶路撒冷的八座城門位置和名稱基本上與魯國古城一致。但是，魯國古城的歷史要比耶路撒冷的歷史短。耶路撒冷的建設可以追溯到堯舜禹時期。在周武王時期，耶路撒冷的城門已經著名。山東地區魯國國都是周成王時期周公指導伯禽按照耶路撒冷城市布局規劃建成的。

值得注意的是，最近山東曲阜考古發現魯國城門遺址和城市中軸線遺址。魯國故城北城墻開4個城門，東、西城墻各3個城門，南城墻2個城門。

值得注意的是，西周國都耶路撒冷的城門名稱的原名意思也基本上被宋朝《魯國之圖》的城門名稱繼承下來了。耶路撒冷的考古和宋朝《魯國之圖》以及最近曲阜的考古，對于這兩座西周時期西土國都和東土國都的歷史關系，具有重要的參考價值。

西周時期西土國都耶路撒冷要比東土國都曲阜的建成更早些。我們在研究西周周成王九鼎出現在東土的歷史時，要進一步解放思想，將西周疆域版圖放眼到地中海地區，特別是周成王時期的耶路撒冷。周成王九鼎重現香港的真實意義是要告訴大家，夏商周時期中國的疆域版圖囊括全球。

杜鋼建

編輯：李順萍