曾國藩日記，蔣介石日記，正經(jīng)人誰寫日記？

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我那天在這一輪的機(jī)會的第五部分里面，公開了十七條自己十幾年前的日記。

有讀者那天就著我的隱私，好奇地問我怎么看待三個人，曾國藩，蔣介石，姜文。

曾國藩，蔣介石我們都清楚，記了幾十年的日記，最后公開了，我們可以通過細(xì)節(jié)窺視這倆人成長的過程。

姜文曾經(jīng)拍過一本電影，借著臺詞說出了他的看法。

他說，正經(jīng)人誰寫日記呀，寫出來的，那能是心里話么？

那我來講講我的看法。

我認(rèn)為這三個人都沒有問題，只不過他們說的不是同一件事。

首先，姜文是中戲的，他屬于藝術(shù)類。

藝術(shù)這東西，探究的是人的內(nèi)心，他的日記寫下來的，是不是他內(nèi)心深處最本真的想法？這是藝術(shù)琢磨的范疇。

但是，曾國藩也好，蔣介石也罷，包括我們大多數(shù)人，都不是藝術(shù)類的考生。

你像我這種工科生，我聽到日記的第一反應(yīng)就是錯題本。

因為我小時候的成長過程就是刷題，歸類，糾錯，迭代式前進(jìn)。

我很少有時間去思考姜文說的那種東西，也許他幼年成長過程中，有99%都在思考本真，而我99%，都在刷題。

所以回到我的認(rèn)知體系內(nèi)，我很容易理解曾國藩，蔣介石在干嘛。

曾國藩日記實際上就是一個做人做事領(lǐng)域里的錯題本。

他每天記日記，我今天遇到美女，又多看了兩眼，我明天遇到美女，怎么還多看，我后天遇到美女，怎么還是忍不住要看。

該死，該死，這個好色的毛病什么時候能改。

然后慢慢地，你發(fā)現(xiàn)，在他的日記中，他偷看美女的次數(shù)下降了。

同樣，他今天因為無謂的勝負(fù)欲，和同僚辯個輸贏，明天又因為斗嘴和上司頂撞。

該死，該死，我到底是要贏？還是只想辯個輸贏？

然后慢慢的，你發(fā)現(xiàn)，在他的日記中，他辯個輸贏的次數(shù)下降了。

你翻譯成今天的話，曾國藩的意思無非是說：

他年輕的時候，剛中進(jìn)士的時候，還是個北漂的時候，不是沉迷于這個蒼老師，就是沉迷于那個瑪麗亞。

時間都花這上面了。

但是經(jīng)過一段時間的自我強(qiáng)迫式矯正，從夢里喊紫霞784次，下降到夢里喊晶晶98次。

你站在姜文的藝術(shù)視角下這就是虛偽，784次也不為零，98次也不為零。

但問題是，站在錯題本的角度，這很有意義。

起碼女色這件事對工作的干擾，大幅度減少了。

同樣，曾國藩年輕的時候，像包不同一樣，見了誰，都非也，非也，是個非常討厭的杠精。

但是經(jīng)過一段時間的矯正，就變成了鹿鼎記里的索額圖，康親王式的人精。

韋小寶信口開河，說什么任何一本書，只要前面三個字是四十二，后面兩個字就必然是章京。

哪怕心里想著未必，嘴上也笑瞇瞇的說：韋公公所言極是。

你看，成長了，進(jìn)步了。

這就是曾國藩寫日記的作用。

我們都知道，曾國藩的偶像是王陽明。

王陽明提出知行合一，曾國藩想，我怎么才能知行合一？他就通過這種自我矯正的方式，逐步讓自己的行，與知吻合。

那么作為王陽明和曾國藩共同的小迷弟，蔣介石，他記日記的初衷，也是如此。

他希望矯正自己，迭代式前進(jìn)。

曾國藩的日記我讀過，蔣介石的日記我讀過一部分，站在理工科的視角下，我感覺，蔣介石日記里面可落地的部分，少了一些，娘希匹之類的不可落地的情緒，多了一些。

回到那天我寫這一輪的機(jī)會時，摘錄的那些十幾年前的，我個人的日記。

你仔細(xì)看，會發(fā)現(xiàn)，其實我的每條日記，都是涵蓋三個部分的。

自責(zé)，只是其中微不足道的語氣詞，更重要的兩個部分體現(xiàn)在問題定位，與解決方案。

我為什么講，蔣介石的日記相比于曾國藩的日記，顯得可落地的部分少，就是因為，我發(fā)現(xiàn)，他講的那些事兒，問題的定位是不精準(zhǔn)的。

這兩個人，都是大政治家，大軍事家，在他們的專業(yè)領(lǐng)域里，我沒有資格評價。

我把他們的日記挪一個領(lǐng)域，平移到投資上，我們就能看出問題。

蔣介石這個人，當(dāng)年在上海灘炒股輸了很多錢，我覺得他輸?shù)谜娌辉?/p>

他也許是大政治家，大軍事家，但你通過他的日記觀察他這個人，真的是不適合投資。

或者說，他很像散戶。

他講的那些個問題，類似于在描述自己今天又貪婪了，今天又恐懼了，今天又踏空了，今天又套牢了，今天又錯信了，今天又沒能堅持了，如此種種。

這些個問題，你咋量化呢？

雖然說曾國藩也是個文科生吧，人家好歹有數(shù)據(jù)，我今天偷看同僚小妾幾次，我今天和同僚瞎辯了幾次，他好歹有個數(shù)據(jù)呀。

有數(shù)據(jù)我就可以繪圖，我是上升的還是下降的還是持平的。

你跟我說了一堆的你的情緒導(dǎo)致的虧損，那我怎么辦？我怎么解決？怎么量化？怎么定位？怎么修改？

我又不能給你開發(fā)一款藥，吃了可以控制情緒。

這就是我說的，你老蔣寫的那些日記，站在交易者的視角下，沒用。

或者說，我不知道你那個東西，能咋用。

站在交易的視角下，我要的是對問題的準(zhǔn)確描述。

一個媳婦跟她的碼農(nóng)老公說：你去買一個西瓜，如果看見哈密瓜，就買倆。

于是老公帶回來倆西瓜。

這是一個廣為流傳的笑話，意思是說，碼農(nóng)腦子都有問題，聽不懂人話。

但實際上，這個碼農(nóng)老公才是邏輯嚴(yán)密的那個。

他的腦子里，看見西瓜是if，是條件，看見哈密瓜是else if，是另一個條件。

而你下的指令是，前一個條件，買一個西瓜，那么他當(dāng)然會默認(rèn)后一個條件對應(yīng)倆，指得是倆西瓜，而不可能忽然換成哈密瓜。

這個老公真要是買回來哈密瓜，我倒是覺得他腦子里邏輯一塌糊涂。

這就是我說的，用量化的方式，用邏輯清晰的方式去描述問題，并且給出明確的，可操作的解決方案。

你比如那天在第五部分里面，我摘錄的那些個昔日的日記。

因為什么操作，導(dǎo)致少賺多少錢，如果改變這個操作，就可以多賺多少錢。

這是很明確的描述，我們采用新的操作方式，多日之后，統(tǒng)計，我的確在相同的情況下，多賺了很多錢。

這就叫量化自己的行為嘛。

就像曾國藩，你不能說你好不好色，這事兒沒法評論。你到底偷看了幾次？你到底偷想了幾次？

這個次，是可以量化的。能量化，才能明確描述是個啥問題，解決方案才能落地呀。

同樣，我那天寫了很多這樣的細(xì)節(jié)。

包括什么樣的網(wǎng)速下，我不該交易，包括我看盤要橫向?qū)Ρ葞讉€信息源頭，包括計算安全平均線，包括我掛單的最后兩位數(shù)是什么的情況下概率大且成本低。

這些都是可以操作，可以量化的細(xì)節(jié)。

我改變之后，我的收益率是攀升的，那就說明這個事情定位定準(zhǔn)了，改變改對了。

這才是十多年前，我進(jìn)入市場的早期，記日記的原因。

那個年代我還沒有開發(fā)出程序化交易，我只能把自己這個人，先當(dāng)成一個粗笨的程序，我要用程序的方式去訓(xùn)練自己，去量化自己，乃至于提升自己。

我認(rèn)為這才是一百多年前，曾國藩想要達(dá)到的目的。

他想把自己這個人，變成程序，優(yōu)化一下，結(jié)果一不留神，就從一堆古人里面脫穎而出了。

當(dāng)然，我也非常認(rèn)可姜文站在藝術(shù)大類的視角下，給出的批評。

但是，我站在投資的視角下，我回答不出來哪根金條是高尚的，哪根金條是卑劣的。

我只知道，當(dāng)年我按照那天我描述的那些個操作細(xì)節(jié)的改進(jìn)，收益率的確上升了。

我只能看見數(shù)字。

我就像那個碼農(nóng)老公，姜文就像那個媳婦，我們只是看見了同一件事的，兩個面。
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