書畫圈現(xiàn)象，是一群從一都數(shù)不到十的人在辯證天體的運(yùn)行

文/馮海濤 畫作/杜艷

“畫有法，畫無法”可能會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)，也各有其理。有法者無錯(cuò)，無法者有理！兩者之爭(zhēng)，是學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，是大道之爭(zhēng)！如說高低，要看每個(gè)時(shí)代是有法者上，或無法者上。在道無盡頭前，是行道人之戰(zhàn)。但是，作為與天相爭(zhēng)和順應(yīng)天道而言，與天相爭(zhēng)者大逆不道，順應(yīng)天道者為賢臣良民。但是，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于畫的發(fā)展，順逆都必須存在。就如一個(gè)文化不能帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步了，就需要新文化出現(xiàn)。但是這個(gè)文化呢，又是舊文化的新枝葉。也可以說，每次的朝代更替，每次的文化運(yùn)動(dòng)都是在糾正路上走的岔道。如此來看，畫為有法！

杜艷作品

“畫無法”理由也很充分，有法而行，依法而行，畫就會(huì)重復(fù)，就會(huì)面貌千篇一律。所以，要求畫家必須時(shí)時(shí)換法，或者脫法而行。無法，是向法發(fā)出的挑戰(zhàn)。是時(shí)時(shí)刻刻的推翻。這也是畫家要具備的基本素質(zhì)。所以，畫無法也無錯(cuò)。還要提倡無法之說?！爱嬘蟹ǎ嫙o法”是有和無，是黑和白，是大道之理！其不存在對(duì)錯(cuò)，兩者是相生相榮的。只有有法論，沒有無法論，中國(guó)畫不會(huì)發(fā)展到今天。只有無法論，沒有有法論，中國(guó)畫現(xiàn)在可能不倫不類。畫家畫畫，有法，學(xué)法，行法。畫家成家，無法，變法，行法，有法。每位大家都是從無法而到有法的結(jié)果。每出現(xiàn)新的大家，其都會(huì)形成自己法，而此法都是無法有法的結(jié)果。他人之法，可學(xué)、可鑒，不可用。法無固定之法，法有萬千法門，有法，無法？

杜艷作品

愚人自有愚人理，莫與其爭(zhēng)大道理！理、法，在不同人的視野里有不同的答案，理、法之爭(zhēng)要在同頻群體中辯證。你要大學(xué)生和幼兒園小朋友辯證數(shù)學(xué)和算數(shù)，能辯出個(gè)什么道理來。畫畫，不是畫畫的就是一個(gè)頻率。收藏，不是收藏的都在一個(gè)圈子里。剛拿筆，能畫出個(gè)形，甚至畫都看不明白，就去批評(píng)以功成名就的大家。批判，要在一個(gè)高度上，或者你高于他時(shí)，可以批判。不如者，是問！可，看當(dāng)下的環(huán)境，批判者都是誰？呼應(yīng)者都是誰？帶節(jié)奏者都是誰？如此之下，談“畫有法，畫無法”實(shí)屬從一都數(shù)不到十的人在辯證天體的運(yùn)行。

杜艷作品

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