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作者 | 梳子姐
湖南省人民醫院不雅視頻事件仍在發酵,一個本可依法依紀處理的私生活問題,卻因一段偷拍視頻被放大成全民窺私的狂歡。
此事雖然有著明確的法律判據,即偷拍者違法,可是還有很多人打心底為偷拍者喝彩,將偷拍視為“懲治出軌”的正義之劍,認為就應該多曝光,多揭露。
他們堅定地認為,檢舉揭發壞人是義務和責任,是天經地義的道德正義。
辨析這件事前,我們再回顧下另外一個熱點案例。
四川有位寺廟的住持,與賣紅木家具的女主播勾搭上了,后來被女主播及其丈夫合謀下套,拍下住持干的羞羞之事,然后不斷索要錢物。
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付出200萬代價的老住持不堪其擾,最終選擇報警,尋求法律保護。
后來女主播的丈夫因敲詐勒索被判5年半,女主播本人也獲緩刑,這就是典型的賠了夫人又折兵。
出軌不犯法,偷拍卻犯法,恐怕會讓一些人想不通。
具體到某件事上,或許存在壓倒一切的道德正義,擴散開來偷拍這種披著道德外衣的惡制惡,會讓“私刑合法化”,讓整個社會陷入恐懼與不安,其危害性遠超出軌事件本身。
若今日可因出軌之名偷拍,明日是否可因其他道德之名安裝針孔攝像頭?
當人人自詡為道德執法者,法律紅線便淪為橡皮泥,社會將陷入以暴制暴的原始狀態。
尤其這種秘密手段和特務手法,自古以來都是社會秩序的災難,凡是采取此種手段進行監視和窺探的時期,都是極度黑暗的。
16至17世紀的歐洲,曾發生過充滿暴行與屠殺的“全民獵巫”事件,讓無數人變成冤魂,可是真有那么多邪惡的“巫女”嗎?
若道德審判泛濫,就會出現遍地“巫女”的局面。
當偷拍成為低成本、高回報的“道德生意”,每個人都可能是下一張不雅視頻的主角。
去年鄭州某高校女生浴室偷拍事件后,受害者因抑郁自殺的悲劇,恰是正義之名下生命不可承受之重。
當技術賦予普通人上帝視角,我們是否已習慣用窺私替代反思?
某電商平臺數據顯示,事件后“防偷拍檢測儀”銷量暴漲300%,這種“以技術對抗技術”的無奈,恰是信任崩塌的表征。
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當夫妻互相猜疑、朋友聚會先掃攝像頭,社會成本終將由每個人承擔。
那些有意而為的偷拍者,大抵也不是什么好人,當年故意制造陷阱偷拍畢福劍的張清其實是個黑社會,最終因多項罪名被判23年。
任何人都無權以偷拍方式“替天行道”,湖南省人民醫院事件留給社會的真正命題,不是出軌者該如何懲戒,而是如何防止道德暴力對社會倫理的踐踏和沖擊。
當有人高舉攝像頭對準他人私密空間時,不妨想起海德格爾的警告:
技術的本質絕非中性,當窺視成為習慣,被異化的終將是窺視者自己。
真正的正義,始于對法律與倫理的敬畏,而非鏡頭背后的暗處狂歡。
-完-
筆不阿貴,文不奉承
yanbaoer2024
比較犀利的文我會發這個備號上
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