“不想再應(yīng)付破事了”，古人早用詩(shī)詞說(shuō)透了

/壹/

今朝郡齋冷，忽念山中客。

澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。

這兩句出自唐代韋應(yīng)物的《寄全椒山中道士》。

意思是，今天郡齋里格外清冷，我忽然想起隱居在山中的友人。他大概正在山澗底部捆扎柴薪，回到居所后，又用白石來(lái)煮著充饑吧。

韋應(yīng)物一生仕途起伏，曾任滁州、江州、蘇州等地刺史，為官期間頗有政績(jī)，但也見(jiàn)慣了官場(chǎng)的應(yīng)酬與紛擾。這首詩(shī)約作于他任滁州刺史時(shí)，彼時(shí)他公務(wù)之余，常心生對(duì)閑適生活的向往。

詩(shī)中沒(méi)有華麗的辭藻，只用 “束荊薪”“煮白石” 這樣樸素的畫(huà)面，勾勒出山中道士遠(yuǎn)離塵囂、自給自足的生活。韋應(yīng)物寫(xiě)對(duì)友人的思念，實(shí)則是在抒發(fā)自己對(duì)這種擺脫俗事糾纏、回歸本真生活的渴望。

如今的我們，每天被工作中的瑣碎事務(wù)、人際關(guān)系中的虛與委蛇所裹挾，常常感到身心俱疲。或許我們也該像韋應(yīng)物那樣，偶爾停下腳步，想想自己真正渴望的生活，哪怕只是在周末尋一處安靜角落，讀一本好書(shū)，也能暫時(shí)逃離繁雜，找回內(nèi)心的片刻安寧。

/貳/

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

這一句出自東晉陶淵明的《歸園田居?其一》。

意思是，長(zhǎng)久地被困在世俗的牢籠里，如今終于得以重返大自然的懷抱。

陶淵明出身于沒(méi)落士族家庭，早年曾多次出仕，先后擔(dān)任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職。但他生性耿直，厭惡官場(chǎng)的腐朽與黑暗，不愿為五斗米折腰。在任彭澤縣令僅八十余天后，便毅然辭官歸隱，過(guò)上了 “躬耕自資” 的田園生活。

這首詩(shī)正是他歸隱后的心聲。“樊籠” 二字，道盡了他對(duì)官場(chǎng)束縛的厭倦；“復(fù)得返自然” 則滿含重獲自由的欣喜。陶淵明用這首詩(shī)，不僅表達(dá)了自己對(duì)田園生活的熱愛(ài)，更傳遞出一種不為名利所困、堅(jiān)守本心的人生態(tài)度。

現(xiàn)代社會(huì)，很多人被 “成功學(xué)” 綁架，為了所謂的 “面子”“地位”，勉強(qiáng)自己做不喜歡的事，周旋于復(fù)雜的人際關(guān)系中。其實(shí)，當(dāng)我們感到痛苦不堪時(shí)，不妨學(xué)學(xué)陶淵明，勇敢地跳出 “樊籠”，去追尋能讓自己內(nèi)心舒展的生活。

/叁/

幽人自種千頭橘，遠(yuǎn)客來(lái)尋百結(jié)花。

這一句出自唐代司空?qǐng)D的《退棲》。

意思是，隱居的人自己種植了上千棵橘樹(shù)，遠(yuǎn)方的客人前來(lái)尋訪開(kāi)滿枝頭的百結(jié)花。

司空?qǐng)D早年中進(jìn)士，曾任禮部郎中、中書(shū)舍人等職。晚唐時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，朝政腐敗，他見(jiàn)仕途無(wú)望，便辭官歸隱，在中條山王官谷修建別墅，過(guò)起了吟詩(shī)作畫(huà)、悠然自得的隱居生活。

這首詩(shī)描繪的正是他歸隱后的生活場(chǎng)景：親手勞作，種植橘樹(shù)；與志同道合的友人相聚，共賞百結(jié)花。沒(méi)有官場(chǎng)的爾虞我詐，沒(méi)有俗事的煩擾，只有田園的寧?kù)o與生活的詩(shī)意。司空?qǐng)D用詩(shī)句告訴我們，擺脫外界的紛擾，專注于內(nèi)心的熱愛(ài)，才能收獲真正的幸福。

如今，我們生活在快節(jié)奏的社會(huì)中，每天被各種瑣事填滿，很少有時(shí)間靜下心來(lái)感受生活的美好。其實(shí)，我們不必非要像司空?qǐng)D那樣歸隱山林，只需在生活中給自己留一方天地，培養(yǎng)一個(gè)愛(ài)好，就能在繁雜的世界中找到屬于自己的寧?kù)o與詩(shī)意。