成真吾：讀和王解析邢之諾《大話悟空》有感

讀和王解析邢之諾《大話悟空》有感

作者：成真吾
筆剖靈鹿血，文煎孽海燈。
劫灰凝字處，真如幻中升。
讖語裂金石，情痂鑄甲兵。
庚金帝國潰，寸心即天庭。
沸湯烹偈語，冷磬鎮癡龍。
誰見無字經，翻作桃花紅？
千秋公案薄，一吻劫波平。
莫問西行路，靈鹿已吞聲。

另附和王解析邢之諾《大話悟空》原文以共賞：

靈鹿的獻祭，一場“愛而不得”的神話煉獄—— 解讀邢之諾《大話悟空》

作者: 和王

《大話悟空》不是對西游的致敬，而是一場借神話尸骸還魂的、極其私人的情感風暴。當詩人邢之諾自詡為“靈鹿”，她已親手為自己戴上了妖妃的面具，闖入一場注定崩塌的朝圣。全詩是她用幻想構筑的煉獄，而她甘愿將心愛的“唐僧”置于神壇，自己則撲入沸騰的湯鑊，完成一場轟轟烈烈的自我獻祭。
開篇即是瀆神。“天梁遇到天機，恰似昏君邂逅妖妃”——這絕非宿命般的浪漫，而是一場清醒預知的災難。她知道自己是他修行路上的劫數，是他完美秩序中的混沌變量。那“奶兇奶兇”的姿態，是純真與侵略的詭異混合體，是她發起進攻的獨特姿態。“雖萬萬人俱往矣”，她不是不知這愛的無望，而是明知其不可為而為之，要以一己之情欲，悍然對擂一個以理性與信仰筑就的“庚金帝國”。這帝國的崩頹，并非孫悟空的功勞，而是她內心世界被愛摧毀的寫照。
詩的真正高潮，在于那場令人心碎的“烹煮”儀式。“湯已煮沸”，是她為愛焚身的熾熱與煎熬；“只等唐僧下鍋”，是她對回應近乎絕望的渴望。而“——撲通一聲！”之后，萬籟俱寂。她幻想中的他，“身若磐石，雙目低垂”。這絕對的靜默與冷漠，比任何拒絕都更為殘忍。她的愛，她沸騰的情感，甚至無法讓他禪心的水面泛起一絲漣漪。于是，那聲“阿彌陀佛”與“允許你在我的疆土，恣意放飛”，成了她為自己尋得的、最殘酷的慈悲。這是被愛者對被獻祭者最高高在上的赦免：我無法愛你，但我允許你愛我。她在這份臆想的“包容”中，將自己徹底降維，完成了受虐的最終儀式。
為了給這無望之痛尋一個歸宿，她將個人悲劇投入歷史的洪流，卻發現自己仍是那個被遺棄的孤魂。無論是“垓下遺淚”的英雄末路，“胡笳悲咽”的遲來贖回，還是“辯機高陽”的禁忌之戀，都只是她痛苦的注腳，卻無法成為她的解藥。最終，這場驚心動魄的糾纏，只能以一場精神的自我超度告終。所謂的“愛是救贖、傳承、成就、慈悲”，不過是一個人在愛情廢墟上，能為自己建立的最后紀念碑。
于是，“大話悟空”的真相在此揭曉：那個上天下地、無所不能的桀驁猴王，最終皈依的不是佛法，而是命運。而這只“靈鹿”，歷盡千劫，所求的也并非那一卷經文。她轟轟烈烈地大鬧了一場，在想象的煉獄中焚身千百遍，最終收獲的，不過是那漫天飄飛的“無字真經”——一場盛大的、空的領悟。她所有的勇敢與癡狂，都在這“空”之中，找到了它悲愴而美麗的終局。

另附原詩以共賞:

《大話悟空》

作者: 邢之諾

天梁遇到天機，
恰似，
昏君邂逅妖妃。
觀她，
奶兇奶兇，
雖萬萬人俱往矣，
悍然對擂。
血與火，
熔鑄的庚金帝國，
瞬間崩頹。
乍看，
是只靈鹿；
細覷，
猢猻一位。
叼住，
仙翁鶴氅；
揪住，
袈裟嘟嘴。
十世金蟬，
遁逃成，
千年玄甲龍龜。
熏風醉，
戰鼓催。
湯已煮沸，
只等唐僧下鍋。
——撲通一聲！
那妖，
吱吱竊笑，
透著邪魅。
——撲通一聲！
那僧，
身若磐石，
雙目低垂。
——阿彌陀佛！
允許，
你在我的疆土，
恣意放飛。
用陀羅鎖定紫微，
鏡像疊加中:
三分驚喜，
兩分藉慰，
一分慚愧。
是楚歌四起，
香魂無主，
垓下遺淚?
是胡笳悲咽，
黃金千兩，
遲來贖回？
是大唐歌飛，
辯機高陽，
御前懺悔？
庇護、彌補、降維。
在一段公案，
演繹輪回:
——愛是救贖，
——愛是傳承。
——愛是成就，
——愛是慈悲。
木魚梆梆，
敲滅風月故壘；
駝鈴聲聲，
一路西行無悔。
家國天下，
任重道遠難違；
大話悟空，
桀驁猴王依皈。
九九歸一，
與爾頂峰相對；
千劫歷盡，
無字真經飄飛。
【注釋】:
天梁: 紫微星宿。代表蔭星、壽星、慈悲等。
天機: 紫微星宿。代表智慧、機警、善變等。
仙翁: 即南極仙翁。
十世金蟬: 即唐僧。
降維: 即降維交流。
陀羅: 紫微星宿。代表業力、糾纏等。
垓下遺淚: 參見霸王別姬。
遲來贖回: 參見文姬歸漢。
御前懺悔: 參見太宗愛女，高陽私通辯機案。

另附邢之諾簡介：女。祖籍南陽，現居北京。齋號“冷逸軒” 。中華詩詞學會會員、作家、詩人、音樂評論者、朗誦者、美國FENIX360（霏尼克斯）全球藝術大使。