周瑟瑟詩(shī)集《青魚(yú)游向大街》出版 “語(yǔ)言幻覺(jué)”詩(shī)學(xué)的代表作

周瑟瑟詩(shī)集《青魚(yú)游向大街》出版

“語(yǔ)言幻覺(jué)”詩(shī)學(xué)的代表作

近日，當(dāng)代詩(shī)人周瑟瑟最新詩(shī)集《青魚(yú)游向大街》由海峽出版發(fā)行集團(tuán)海峽書(shū)局出版。這部詩(shī)集被評(píng)價(jià)為“語(yǔ)言幻覺(jué)”詩(shī)學(xué)的代表作。青魚(yú)游向大街，周瑟瑟游向詩(shī)歌語(yǔ)言的未知之境。周瑟瑟以其獨(dú)特的“語(yǔ)言幻覺(jué)”寫(xiě)作，為當(dāng)代詩(shī)歌開(kāi)辟了一條通向神秘與真實(shí)的路徑。

周瑟瑟詩(shī)集《青魚(yú)游向大街》，海峽出版發(fā)行集團(tuán)海峽書(shū)局出版，定價(jià)：58元

《青魚(yú)游向大街》收入周瑟瑟詩(shī)歌100首，包括長(zhǎng)詩(shī)、組詩(shī)與詩(shī)劇。全書(shū)分為三輯，第一輯：海上的霞光，第二輯：追趕飛碟的日子，第三輯：鹿園春秋。封底有《時(shí)代周刊》《華爾街日?qǐng)?bào)》《洛杉磯時(shí)報(bào)》《衛(wèi)報(bào)》英文網(wǎng)曾刊發(fā)的評(píng)論摘要，系“百年新詩(shī)百部典藏”之一。

典藏同時(shí)出版的有胡適、朱湘、劉半農(nóng)、戴望舒、徐志摩、朱自清、馮至等人的詩(shī)選。典藏突出了不同年齡段詩(shī)人的作品，緊扣文本的“經(jīng)典性、藝術(shù)性、代表性”，體現(xiàn)著包容、多元和尊重歷史、著眼未來(lái)的視域。由北師大博士馬曉康主編，馬曉康總序《為百年新詩(shī)打造一座長(zhǎng)城》。

知名出版人、詩(shī)人馬啟代表示：“百年新詩(shī)百部典藏承載著漢語(yǔ)詩(shī)學(xué)的精神脈絡(luò)，以‘百部’為體量、以‘典藏’為追求，既是對(duì)百年新詩(shī)創(chuàng)作成果的系統(tǒng)梳理與集中呈現(xiàn)，也試圖為當(dāng)代及后世讀者留存優(yōu)秀詩(shī)歌文本。”

“當(dāng)代詩(shī)歌不能止于傳統(tǒng)意義的敘事與抒情，而要走向更高級(jí)的‘語(yǔ)言幻覺(jué)’。”周瑟瑟闡述了他的詩(shī)歌理念。

何為“語(yǔ)言幻覺(jué)”？周瑟瑟認(rèn)為，“‘語(yǔ)言幻覺(jué)’異于通常的敘事與抒情，它引導(dǎo)寫(xiě)作者進(jìn)入人與自然、人與物、人與語(yǔ)言的世界。每個(gè)寫(xiě)作者都有屬于自己的‘語(yǔ)言幻覺(jué)’，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，它打破了語(yǔ)言的慣性，讓詩(shī)獲得飛起來(lái)的能力。‘語(yǔ)言幻覺(jué)’是一種更為隱秘的詩(shī)歌寫(xiě)作方式，它什么時(shí)候來(lái)，什么時(shí)候又走了，仿佛一道閃電。所以我要說(shuō)詩(shī)就是天意，一首好詩(shī)往往在你無(wú)法預(yù)知的狀態(tài)下到來(lái)。”

《青魚(yú)游向大街》第一輯“海上的霞光”體現(xiàn)了周瑟瑟對(duì)傳統(tǒng)抒情主題的當(dāng)代重構(gòu)。

第二輯“追趕飛碟的日子”題材更為多樣，有《追趕飛碟的日子》這類(lèi)充滿(mǎn)奇幻想象的詩(shī)作，也有《柿子》《一只小羊》等對(duì)生活中細(xì)微事物的關(guān)注。本輯作品體現(xiàn)了詩(shī)人豐富的觀察力和獨(dú)特視角。

第三輯“鹿園春秋”關(guān)注的范圍進(jìn)一步拓展，涵蓋了社會(huì)、歷史、文化等多個(gè)層面。

《周敦頤》《楚辭》是對(duì)傳統(tǒng)文化的反思，《約旦河西岸》《死海》則涉及到異域的地理與人文。

作為詩(shī)集命名之作，《青魚(yú)游向大街》一詩(shī)淋漓盡致地展現(xiàn)了周瑟瑟“語(yǔ)言幻覺(jué)”詩(shī)學(xué)的核心特質(zhì)，這首詩(shī)構(gòu)建了一個(gè)徹底打破物理規(guī)律的詩(shī)意世界。

“我跟隨青魚(yú)/它們?cè)接卧娇?脊背如刀片劃開(kāi)大街/又迅速合攏”，詩(shī)篇開(kāi)始即刻建立起超現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，青魚(yú)不在水中而在陸地，甚至能夠“劃開(kāi)”堅(jiān)硬的大街，這種意象的錯(cuò)置與重構(gòu)正是“語(yǔ)言幻覺(jué)”的典型特征。

周瑟瑟通過(guò)語(yǔ)言的魔力，將不可能變?yōu)榭赡埽骸拔因T在青魚(yú)背上/像騎著一艘威武的艦艇/在大街疾馳”。水中生物與陸地交通工具的隱喻融合，創(chuàng)造出一個(gè)既熟悉又陌生的幻覺(jué)空間。

詩(shī)中“濁浪翻滾/情形險(xiǎn)惡”的描寫(xiě)，將水的特性移植到街道環(huán)境中，形成了一種感官的錯(cuò)位與融合。大街不再是通常意義上的交通通道，而變成了充滿(mǎn)危險(xiǎn)與不確定性的水域。這種“語(yǔ)言幻覺(jué)”不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，而是通過(guò)打破常規(guī)認(rèn)知框架，揭示更深層的真實(shí)，現(xiàn)代都市生活的異化體驗(yàn)、個(gè)體在喧囂環(huán)境中的生存狀態(tài)。

在《鹿園春秋》一詩(shī)中，周瑟瑟的“語(yǔ)言幻覺(jué)”理論得到了另一種維度的展現(xiàn)。這首詩(shī)通過(guò)看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，構(gòu)建了一個(gè)現(xiàn)實(shí)與幻覺(jué)交織的詩(shī)意空間。

“園子變化不大/鹿角在里面晃動(dòng)/我看不見(jiàn)鹿群/它們換了新面孔/老面孔隱藏其中/像我的父親”，詩(shī)歌開(kāi)篇就打破了物理世界的邏輯限制，鹿角晃動(dòng)卻不見(jiàn)鹿群，新老面孔交替，甚至與父親的形象產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，這正是“語(yǔ)言幻覺(jué)”的典型表現(xiàn)。

周瑟瑟通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)造了一個(gè)超越常規(guī)認(rèn)知的世界：“我看不見(jiàn)父親/但父親能看見(jiàn)我”。這種單向的視覺(jué)關(guān)系顛覆了日常經(jīng)驗(yàn)，卻直指記憶與思念的本質(zhì)。逝者雖不可見(jiàn)，卻始終“注視”著生者。

詩(shī)中“我攙扶著媽媽/走向夢(mèng)中的鹿園”，進(jìn)一步強(qiáng)化了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的交融。鹿園既是現(xiàn)實(shí)的物理空間，更是心理與夢(mèng)境的投射。當(dāng)“我們一家人/在落滿(mǎn)松針的樹(shù)下匯合”時(shí)，生與死的界限在語(yǔ)言構(gòu)建的幻覺(jué)中被暫時(shí)懸置。人與鹿的親密接觸：“鹿伸出舌頭舔我的下巴/熱呼呼的鹿臉/貼上了我的右臉頰”，這種細(xì)膩的觸覺(jué)描寫(xiě)既真實(shí)又夢(mèng)幻，鹿被賦予了溝通生死、連接記憶的象征意義。

周瑟瑟在《鹿園春秋》這首詩(shī)中展現(xiàn)了“語(yǔ)言幻覺(jué)”的核心要義，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單摹寫(xiě)，而是通過(guò)打破語(yǔ)言的慣性，創(chuàng)造出一個(gè)既熟悉又陌生的詩(shī)意世界，讓讀者在現(xiàn)實(shí)與幻覺(jué)的縫隙中，窺見(jiàn)更深層的真實(shí)。

評(píng)論家吳投文曾評(píng)價(jià)周瑟瑟的詩(shī)歌：“如行云流水，完全是詩(shī)人性靈中流出來(lái)的清泉，隨物賦形，有一種自在而開(kāi)闊的敞亮感。”在《青魚(yú)游向大街》中，我們可以看到這種風(fēng)格的成熟表現(xiàn)。高度的簡(jiǎn)潔和詩(shī)意的凝聚結(jié)合得恰到好處，有一種來(lái)自靈魂深處的安詳。

評(píng)論家陳亞平在評(píng)價(jià)周瑟瑟的詩(shī)歌時(shí)指出：“語(yǔ)言的用處，在于引導(dǎo)語(yǔ)言既像一種有，又像一種無(wú)，而不是像語(yǔ)言本身。詩(shī)為語(yǔ)言劃定了語(yǔ)言必去的彼岸，語(yǔ)言也為詩(shī)劃定了詩(shī)必去的異鄉(xiāng)。”這種對(duì)語(yǔ)言邊界的探索，正是周瑟瑟“語(yǔ)言幻覺(jué)”理論的核心。

《青魚(yú)游向大街》這首詩(shī)的題目本身就像一種“語(yǔ)言幻覺(jué)”的呈現(xiàn)，青魚(yú)本應(yīng)在水中游弋，卻反常地游向大街。這種超現(xiàn)實(shí)的意象并置，打破了常規(guī)的邏輯思維，卻直指語(yǔ)言背后的真實(shí)。

“語(yǔ)言幻覺(jué)”的本質(zhì)在于打破常規(guī)的語(yǔ)言邏輯和思維慣性，創(chuàng)造出一種超越現(xiàn)實(shí)常規(guī)的詩(shī)意空間。周瑟瑟認(rèn)為，“想象是沒(méi)有邊界的，也就是說(shuō)語(yǔ)言沒(méi)有邊界。如果有邊界也只是暫時(shí)的，只有人類(lèi)認(rèn)知的邊界，想象的貧乏決定了語(yǔ)言的邊界”。

“語(yǔ)言幻覺(jué)”不同于傳統(tǒng)的超現(xiàn)實(shí)主義，它不是單純的夢(mèng)境記錄或潛意識(shí)表達(dá)，而是通過(guò)語(yǔ)言的有意識(shí)重構(gòu)，創(chuàng)造出一種既熟悉又陌生的詩(shī)意空間。在這種空間里，現(xiàn)實(shí)與幻覺(jué)的界限被有意模糊，讀者被引導(dǎo)進(jìn)入一個(gè)充滿(mǎn)可能性的語(yǔ)言世界。

周瑟瑟的“語(yǔ)言幻覺(jué)”詩(shī)學(xué)為當(dāng)代詩(shī)歌提供了一種超越傳統(tǒng)敘事與抒情的新的可能性。他的詩(shī)歌既不是單純的抒情，也不是簡(jiǎn)單的敘事，而是通過(guò)語(yǔ)言的幻覺(jué)性創(chuàng)造，達(dá)到一種更為本質(zhì)的詩(shī)意表達(dá)。

周瑟瑟通過(guò)“語(yǔ)言幻覺(jué)”的創(chuàng)造，有力拓展了漢語(yǔ)詩(shī)歌的表達(dá)邊界。他的詩(shī)歌自由地出入現(xiàn)實(shí)與想象之中，因此，詩(shī)中的日常寫(xiě)實(shí)又帶有幻覺(jué)的色彩，把生活的變幻呈現(xiàn)在不確定的生命直覺(jué)中。

周瑟瑟的詩(shī)集《青魚(yú)游向大街》為百年新詩(shī)留下了又一重要文本。

周瑟瑟近影