宦途遍體鱗傷，生活百花齊放 —— 蘇軾的 “雙面人生”

2025

10/21

蘇子的

雙面日常

蘇軾元祐還朝，雖然被人強迫戴上黨派的帽子，被官僚集團圍剿得遍體鱗傷，身心交瘁，但是同一時期的私人生活，卻是百花齊放，燦爛非常。

《歷代名人繡像選》

之《蘇東坡像》

01

蘇軾與弟弟

汴京比較高級的朝官，為了上朝方便，大都住在皇城附近。蘇氏兄弟并不住在一起，但是蘇軾退朝，常常先到蘇轍家盤桓一番，然后回家，相距應不甚遠。

二蘇自分別出仕以來，已有二十余年不能同在一地居住，現在雖然還不能達到?“同歸林下，夜雨對床?”的樂境，但比兩地分居，動輒要三五年才得晤敘一次，卻要好得多了。

兩兄弟公余之暇，日有過從，可以元祐三年十月作?《出局》詩?為證。

蘇轍像

佚名南宋人

那一天，蘇軾局中早出，天色陰晦欲雪，而蘇轍在戶部因公未歸，蘇軾便在家里煮酒等他，作《出局》詩，親密地寫下“子由除一字同叔”，并稱他的乳名叫“卯君?”，此因他生于寶元二年己卯之故。詩云：?“急景歸來早，濃陰晚不開。傾杯不能飲，待得卯君來。?”

二蘇友愛之篤，固是膾炙人口的歷史佳話，而彼此互愛子侄，也是毫無異致。如元祐二年除夕，蘇轍被派在辦公廳里值夜（省宿致齋），不能回家，他家孩子們過年不見父親，當然很失望。第二天元旦，蘇軾朝賀一畢，帽子上插了御賜的銀幡，立刻趕往弟弟家去，陪他的侄子們玩耍。作詩三首，錄一：

白發蒼顏五十三，家人遙遣試春衫。

朝回兩袖天香滿，頭上銀幡笑阿咸。

春寒帖

北宋蘇轍

臺北故宮博物院

02

蘇軾與妻妾

軾家二十余口，除出長子蘇邁尚在江西當德興縣尉外，余自王夫人以次，十七歲的蘇迨、十五歲的蘇過、侍妾朝云等，一家團敘，其樂融融。?《次韻和王鞏》詩?說：?“子還可責同元亮，妻卻差賢勝敬通。?”夫人不妒忌，兒子個個好學，使他覺得比漢朝的馮衍、晉朝的陶潛幸運得多。

靚妝仕女圖（局部）

北宋蘇漢臣 (傳)

波士頓美術館

王夫人出身青神農家，她有農家婦女刻苦耐勞的習性，是治家能手；雖然教育程度上有點隔閡，因此不能充分了解她的丈夫，但她謹守傳統的婦德，一切依從他，敬愛他，尊重他的一切愛好，包括容納朝云在內。

朝云冰雪聰明，善解人意，是個很討人喜歡的女孩。例如，有一日，蘇軾退朝還家，食罷，按照他的養生法，在室內捫腹徐行。旁有侍兒，他忽然指著自己的大肚皮問她們道：?“你們且說，此中藏有何物？?”一婢說：?“都是文章。?”一婢說：?“都是識見。?”主人搖頭不以為然。朝云說：?“學士一肚皮不合時宜。?”蘇軾捧腹大笑——果然是個紅粉知己。

靚妝仕女圖

北宋 蘇漢臣 (傳)

波士頓美術館

蘇軾的個性，樂與朋友群居，而不昵婦人，即使家中婦女，他也很少和她們說話。宋代士大夫社會里，飲宴的風氣甚盛，高等門第，家有伎樂，但以只應賓客為主。蘇家雖也不能免俗，養了幾個能歌善舞的侍兒，不過蘇軾接待賓客，卻有各別的對待：凡遇?“不可與言?”而又不得不招待的俗客來到，他就搬出?“搽粉的虞候?”來，以絲竹和歌聲來逃避乏味的言語；若遇佳客臨門，則屏絕聲色，只備清茗佳釀，相與坐談累夕，興會淋漓。

蘇軾推托不掉應酬，他也樂意欣賞女性的明慧和美麗，他會用最美的辭章來贊美她們，贈詩作曲之外，甚至還為她們作畫，但都是過眼云煙，從不輕付感情。所以，蘇軾能以生平不耽女色自豪，五十歲后，有詩曰：?

已將鏡鑷投諸地，喜見蒼顏白發新。

歷數三朝軒冕客，色聲誰是獨完人。

花籃圖（夏）

南宋李嵩

故宮博物院

固然，這是蘇軾?“不昵婦人?”的性情，但與道家養生之說也有關系，黃州的?“雪堂四戒?”中，有一條即是?“皓齒峨眉，命曰伐性之斧?”。他認為四戒中?“去欲?”最難，以蘇武為例，他身陷胡地，嚙雪吞氈，死生一線，但仍不免與胡婦生子，?“乃知此事不易消除?”。他的朋友中，如多情詞人秦觀、風流成性的楊繪和雅好聲色的王鞏，都經他再三勸告?“戒之在色?”。如定國（王鞏）謫賓州，致書有曰：?“粉白黛綠者，俱是火宅中狐貍射干之流，深愿以道眼看破。?”

03

蘇軾與兒孫

蘇軾抵京不久，即往晉謁師門，拜見師母——歐陽太夫人，為他十七歲的次子蘇迨求婚于歐陽斐的千金，太夫人說這是?“師友之義?”，一口允諾。從此與師門又成了兒女姻親。

全家抵京半年后，蘇轍上?《乞兄子邁罷德興尉狀?》，大約未久，長子那一房也已來京團聚。蘇邁照當時大戶人家早婚的風習，十九歲即已娶婦，娶的是同鄉世交王宜甫的女兒。翌年，元豐元年，蘇軾就已有了孫兒蘇簞。此時，他家一個屋檐下，已經三代同堂，兒孫繞膝，充滿了笑語和喧闐。

童戲圖冊頁

北宋趙佶 (傳)

大都會藝術博物館

蘇軾在京，公事既忙，再因朋友眾多，趣味廣泛，所以很少會有在家空閑的時光。不過他對于兒子的學業還是非常用心的，次子蘇迨雖然長大了，但是身體還是病弱，所以不太管他，對稚子蘇過則常親自督教。叔黨天生性分，最像父親，非常努力于詩賦的學習，詩賦是當時科舉的主科，又是蘇門光輝的家學，蘇軾手寫一則?《評詩人寫物?》給他，開導他作寫物詩的訣竅：詩有寫物之工，桑之未落，其葉沃若，他木殆不可以當此。

有一次，蘇過念《南史》，父親睡在床上聽。讀到一個段落時，蘇軾便對兒子說道：?“王僧虔家住建康禁中里馬糞巷，子孫賢實謙和，當時人稱譽馬糞王家都是長厚的人。東漢贊論李固，有句話說：‘視胡廣、趙戒如糞土。’糞土本是穢物，但用在王僧虔家，便是佳號；用來比胡、趙，則糞土有時而不幸。?”——前者是修辭的技法，后者則是剴切明白的人格教育，兩者皆不偏廢。

西園雅集圖

北宋李公麟 (傳)

臺北故宮博物院

04

蘇軾的養生之道與生活之樂

蘇軾平常生活很有秩序，講究養生之道。他在家晨興夜寢，各有一定的法門：

每日五更初起床，梳頭數百遍，盥洗后，就和衣還臥另一干凈榻上，假寐數刻，據說?“美不可言?”；直到天色平明，吏役齊集，他即起身換朝服，冠帶上馬，入宮早朝。

夜眠，蘇軾頗以“自得此中三昧”為豪，他的方法是：初睡即在床上安置四體，使無一處不穩；如有一處未穩，即重新安排，務令穩貼。身體上如有任何輕微倦痛的地方，則略自按摩，然后閉目，靜聽自己的呼吸，直到呼吸平勻，心也跟著靜定，如此一頓飯時，四肢百骸，無不和通，睡意既至，即便呼呼入夢，雖寐不昏。

斗茶圖

南宋劉松年

臺北故宮博物院

飲茶，是蘇軾生活上的一大樂趣，一大享受。但在北宋當年，茶的種植制作，還在推廣時期，好茶不多。至元豐年間，神宗有旨下建州造?“密云龍?”，官廷赍賞，限于王公近臣，所以蘇軾珍視異常，自己偶爾品啜一甌，絕不用以招待一般賓客。他曾作很美的一闋茶詞，專門歌頌這?“密云龍?”，調寄《?行香子?》：

綺席才終，歡意猶濃，酒闌時高興無窮。共夸君賜，初拆臣封。看分香餅，黃金鏤，密云龍。斗贏一水，功敵千鐘，覺涼生兩腋清風。暫留紅袖，少卻紗籠。放笙歌散，庭館靜，略從容。

能夠分享這珍藏的，據說僅限于黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒所謂“蘇門四學士”來時，他才吩咐家人：?“取密云龍。?”一天，蘇軾在外廳會客，忽命取密云龍，蘇宅內眷總以為當是黃、秦、晁、張中的哪一位來了，屏后偷覷，卻是晚登蘇門的廖明略。

攆茶圖

南宋劉松年

臺北故宮博物院

蘇東坡是中國文化史上罕見的全才，在詩、文、書、畫等方面都有不俗成就。

元祐還朝的蘇軾，雖被黨爭裹挾，宦途輾轉間滿是風霜，卻在煙火日常里織就了溫暖底色。與子由煮酒候歸、銀幡逗侄，見朝云解 “不合時宜” 之趣，教蘇過悟寫物之妙，更能于晨梳假寐、夜聽呼吸間守養生節律，以 “密云龍” 的清茗滋味消解案牘辛勞。這段時光，沒有黃州 “泥污胭脂雪” 的孤苦，不及儋州 “食芋飲水” 的艱澀，卻以兄弟情、妻兒暖、閑居樂，成了他顛簸人生里一段柔軟的注腳。而這份于困境中安享生活的通透，也正是東坡精神穿越千年仍動人的緣由。

如此天才，一生都顛沛流離，但他卻能超越個人的悲哀，既超脫現實，又有煙火氣。這種曠達的態度也指引我們獲得自己的快樂之道。

蘇東坡新傳

作者：李一冰

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