絕不能因一句“這是我們的生活方式”，就任“野人小孩”野蠻生長(zhǎng)

青鋒
“這是我們的生活方式，其他人無權(quán)干涉”。就網(wǎng)絡(luò)持續(xù)發(fā)酵的“野人小孩”，當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)信辦聯(lián)系小孩父親并告知網(wǎng)友熱議之時(shí)，“野人小孩”父親如此強(qiáng)硬回應(yīng)。對(duì)此，估計(jì)不少人都會(huì)感到意外和失望。
所謂的“野人小孩”，是有網(wǎng)友在四川雅安石棉縣某高速服務(wù)區(qū)看到一名兒童赤身裸體，行為異常，拍攝視頻發(fā)到網(wǎng)絡(luò)，并稱“孩子類犬，吃飯、爬行……”，像個(gè)“野人孩子”，一時(shí)間成為網(wǎng)絡(luò)熱議。由此，視頻中的小孩被網(wǎng)友稱為“野人小孩”。
青鋒注意到，輿論發(fā)酵后，孩子父親戶籍所在地的南澗縣委、縣政府高度重視，第一時(shí)間成立工作組，在公開通報(bào)稱“經(jīng)初步核查，未發(fā)現(xiàn)拐賣行為”后表示，“針對(duì)社會(huì)普遍關(guān)心的孩子健康狀況、是否存在虐待行為，以及孩子的監(jiān)護(hù)與教育等問題，將依法依規(guī)開展調(diào)查”。
與此同時(shí)，青鋒也注意到有關(guān)媒體追蹤報(bào)道披露，孩子監(jiān)護(hù)人自稱，不讓小孩穿衣服，是他們對(duì)孩子使用“自然教育法”。以及有知情人稱，在孩子父親戶籍所在村，不僅孩子的父母“不給孩子穿衣服”，連孩子的母親在村里也“衣著暴露，不完整穿衣服”。甚至在他人勸說時(shí)還說“是他們的自由，是他們的生活方式，外人沒有權(quán)利干涉”。
的的確確，現(xiàn)代社會(huì)，每一個(gè)人都有自己選擇生活方式的權(quán)力。但是，個(gè)人權(quán)力的行使有其邊界。而且，現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)文明標(biāo)志就是從原始的赤身裸體進(jìn)化到了著裝。因而，生活中穿衣是否得體，不僅是對(duì)他人的尊重，也是一個(gè)人文明程度高低的標(biāo)志，更是社會(huì)公序良俗的基本要求。
所以說，在公共場(chǎng)合赤身裸體，不穿衣服，至少違背了公序良俗，不被文明社會(huì)所容許。
青鋒還注意到，視頻中被稱為的“野人小孩”，是當(dāng)事父母的兩個(gè)孩子中的第一個(gè)孩子。盡管兩個(gè)孩子因?yàn)闆]有落戶，有關(guān)部門尚未完全確認(rèn)孩子的年齡大小，但至少可以認(rèn)定，“野人小孩”是未成年人無疑。
根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第三條規(guī)定，?國(guó)家保障未成年人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)、參與權(quán)等權(quán)利。同時(shí)明確，“未成年人依法平等地享有各項(xiàng)權(quán)利，不因本人及其父母或者其他監(jiān)護(hù)人的民族、種族、性別、戶籍、職業(yè)、宗教信仰、教育程度、家庭狀況、身心健康狀況等受到歧視”。
《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第十一條還規(guī)定，“任何組織或者個(gè)人發(fā)現(xiàn)不利于未成年人身心健康或者侵犯未成年人合法權(quán)益的情形，都有權(quán)勸阻、制止或者向公安、民政、教育等有關(guān)部門提出檢舉、控告”。以及“有關(guān)部門接到涉及未成年人的檢舉、控告或者報(bào)告，應(yīng)當(dāng)依法及時(shí)受理、處置，并以適當(dāng)方式將處理結(jié)果告知相關(guān)單位和人員”等。
青鋒認(rèn)為，有關(guān)部門不能因“野人小孩”父親一句“這是我們的生活方式，其他人無權(quán)干涉”，和“未發(fā)現(xiàn)拐賣行為”及小孩有監(jiān)護(hù)人陪伴等，就放任不管。
因?yàn)椋耙叭诵『ⅰ钡谋O(jiān)護(hù)人讓小孩在公共場(chǎng)合赤身裸體，不僅有違公序良俗，也涉嫌違法。