以書入畫-當代大寫意花鳥

方國興作為當代以書入畫的代表人物，特別是以其獨樹一幟的「篆隸入畫」實踐，開創了傳統文人畫的新范式。他將書法四體（尤其是篆隸）的金石氣脈與花鳥畫的靈動意趣熔鑄一爐，通過「書畫瓷三絕」的跨界探索，構建了既深植傳統又極具現代性的藝術體系，被譽為「當代以篆隸入畫的新高峰」。

書法-隸書 樂觀祥和

書法-篆書 樂道無憂

書法-魏碑 澄懷觀道

書法-行書 志凌煙云

而這一藝術體系的根基，正是他深厚的書法造詣——方國興首先是一位造詣精深的書法大家，早在80年代便入選《書法雜志》評選的全國37位優秀中青年書法家，其篆、隸作品雙雙斬獲國家級獎項，此后更躋身全國“50位書法家”名錄，成為書法界公認的實力派四體皆擅的書家。正是這份歷經數十年沉淀的書法功底，為他的國畫創作注入了“書法立骨”的核心力量，使其「篆隸入畫」并非淺層的筆墨借鑒，而是從藝術精神到表現語言的深度融合，最終成就了他在當代畫壇的獨特影響力。追溯這一“以書養畫”的藝術路徑，吳昌碩、齊白石兩位大師早已用實踐證明：深厚的篆隸造詣，正是成就繪畫巔峰的核心支柱。

國畫-君子之交

國畫-虛心勁節是吾師

書法-篆書 詠梅

書法-隸書 十六字令

一、篆隸入畫的技法革新：承前賢之脈，開當代之境

方國興的藝術突破，既延續了吳昌碩、齊白石“以篆隸立畫骨”的傳統，又實現了筆墨語言的當代重構。吳昌碩畢生精研石鼓文，將篆書“力能扛鼎”的雄渾線條融入花卉創作，其筆下牡丹枝干如篆籀盤曲，紫藤藤蔓似石鼓筆意流轉，正是這份“以書入畫，畫即其書”的功夫，讓他突破晚清花鳥畫的柔媚風氣，成就“重、拙、大”的繪畫巔峰。齊白石則取法漢隸《祀三公山碑》與《天發神讖碑》，篆書的簡練勁挺化作他畫蝦的線條——中鋒圓筆如篆線渾厚，側鋒輕掃似隸筆靈動，蝦足的提按轉折暗合隸書中鋒，既還原生靈形態，又超越具象束縛，最終達成“妙在似與不似之間”的藝術境界。

國畫-處處聞清香

方國興深悟此道，在前輩基礎上進一步解構篆隸筆墨：他深入研習漢隸《曹全碑》的舒展飄逸、魏碑《張猛龍碑》的方折峭拔，以及石鼓文的古樸雄渾，將這些書法特質創造性地轉化為繪畫語言。例如在《遠風戛修竹》中，他以篆書寫竹竿，線條古樸蒼勁，似青銅古器上的銘文，遒勁有力，彰顯出竹子的堅韌挺拔；以隸書寫竹節，波折分明、粗細有致，賦予竹枝如漢代碑刻般的厚重與灑脫；以魏碑（楷書）寫竹葉，筆勢飛動如驟雨旋風，疏密得當；以草書寫竹枝，揮灑自如，靈動飄逸，如行云流水，將竹在風中搖曳的姿態展現得淋漓盡致。通過四體筆法的巧妙運用，每一株竹都仿佛被賦予了生命，在宣紙之上演繹著獨特的故事。這種“四體畫竹”技法，使每一株竹都成為書法線條的交響詩，既有“干裂秋風”的蒼勁，又含“潤含春雨”的溫潤。

國畫-遠風戛修竹

國畫-竹影搖曳舞春暉

國畫-伴此幽貞唯德是宜

在蘭草的表現上，他獨創「國興蘭」符號：蘭葉汲取隸書的古樸厚重，起筆如《曹全碑》舒展，行筆融入篆書的中鋒圓潤，收筆暗藏魏碑的方折峭拔，形成“剛柔相濟”的獨特姿態；花瓣則以行書筆法勾勒，顧盼生姿如“凌波微步”。這種將書法筆意與物象特征深度融合的創作方法，使傳統文人畫的“寫”意精神獲得了新的形式載體。

國畫-舞翩遷

二、文化精神的當代轉譯

方國興的藝術實踐不僅是技法的創新，更是文化精神的現代性轉化。他筆下的「方竹」脫胎于魏碑方筆，竹葉呈幾何銳度，既強化竹子“寧折不彎”的氣節，又暗合“外圓內方”的處世智慧——方象征規矩，圓寓示變通，剛柔相濟間藏“智圓行方”的東方哲思。這種將文人品格具象化為草木形態的創作理念，與吳昌碩以篆隸線條彰顯“金石氣節”、齊白石以簡筆篆隸傳遞“民間意趣”一脈相承，卻又在當代語境下賦予傳統君子意象新的生命力。

國畫-虛懷融正氣 高潔人相重

在構圖上，他打破傳統文人畫常見的“折枝式”單株構圖，常以“叢生蘭”入畫，數簇蘭草或倚石而生，或與雛雞小鳥為伴，葉片縱橫交錯卻條理清晰，既遵循書法的空間節奏，又暗合蘭花“熱愛生活而不孤傲”的自然特性，構建出傳統與現代交織的共生圖景。這種“以書意入墨韻”的技法，讓「國興蘭」自帶文人手札般的雅致氣息，同時通過與頑石、清泉、禽鳥的組合，賦予畫面新時代的生命活力。

國畫-香滿堂

國畫-祖香國色四時春

時任中國書協主席啟功觀作品后贊道：“方國興的墨蘭和小篆為當今之絕”，作為書法與書畫鑒定領域的泰斗，啟功的評價既點出方國興對吳昌碩、齊白石“書畫同源”理念的繼承，也直指其特有風格的“篆隸”入畫實踐的核心價值。

國畫-清趣

國畫-幽香沁骨

國畫-富貴有吉

國畫-清歌撫風

三、藝術體系的跨界融合

方國興的藝術成就得益于其“書畫瓷三絕”的跨界實踐，這一探索同樣可追溯至吳昌碩的“詩書畫印”一體化——吳昌碩以篆書刻印，印風與畫風、書風相契，形成完整藝術體系；齊白石則將篆隸筆意融入篆刻，“齊派印”的簡練與“齊派畫”的靈動互為表里。方國興在此基礎上進一步拓展媒介邊界，將書法線條的韻律感與陶瓷工藝的材質特性相結合，在瓷板、瓷瓶上創造出“青花牡丹”、“釉里紅四君子”等系列作品。

陶瓷-釉里紅鑲器 四君子

陶瓷-青花瓷瓶 國色天香

例如在《國色天香》青花瓷瓶中，他以魏碑方筆勾勒牡丹枝干，青花料的濃淡變化模擬碑刻“入石三分”的層次感；花瓣則以篆書筆意暈染，釉色的熔融感與水墨的氤氳效果相得益彰，使傳統吉祥題材獲得了立體的金石韻味。這種“筆墨映瓷韻”的創作方法，被陶瓷大師王錫良贊為“用書法之筆寫瓷上君子之花”。

陶瓷-青花釉里紅天球瓶 鬧春

陶瓷-青花盂 金玉滿堂

他的書法與繪畫形成視覺互文：“方隸”書風與“方竹”繪畫構成統一藝術標識，篆書的圓勁與隸書的方折在畫面中形成“干濕濃淡”的變奏；瓷藝中方筆線條的工藝特性反哺繪畫，固化方葉形態，使藝術語言在不同媒介間自由流轉。這種跨界融合，比吳昌碩的“詩書畫印”更添材質維度，較齊白石的“書畫印”更顯現代性，進一步拓展了傳統藝術的表現邊界。
景德鎮陶瓷學院程云教授曾在論文中提到：“方先生陶瓷繪畫是繼「珠山八友」之后陶瓷文人寫意花鳥畫影響最大者之一”

陶瓷-青花瓷瓶 竹雀

四、小動物題材的篆隸筆墨表達

方國興在小動物題材的創作中，同樣延續“篆隸入畫”的核心特質，其手法與齊白石“以篆隸寫生靈”有著清晰的傳承脈絡，卻又在筆墨維度上實現了新突破。齊白石畫蝦時，蝦殼以篆書中鋒圓筆勾勒，線條渾厚如古銅鑄器；蝦須以隸筆飛白輕掃，似有微風拂動之態，憑“單一體勢寫生靈”的簡潔筆墨，達成“妙在似與不似”的境界。方國興則在此基礎上，將篆、隸、魏碑的筆墨特性拆解重組，融合音樂舞蹈等姐妹藝術，形成“以多種藝術寫生靈”的獨特風格——每一處物象形態都對應特定書體筆意，既還原生靈的自然靈性，又讓書法筋骨成為畫面的隱形框架。

國畫-梅雀共樂

國畫-多吉圖

其筆下的雛雞、麻雀、小鴨等形象，皆因篆隸筆墨的精準運用而愈顯鮮活立體。以《香滿堂》為例，幾只雛雞嬉戲于蘭花之畔：絨毛部分以篆書裹鋒淡墨皴擦，線條如石鼓文般圓融含蓄，既呈現蓬松柔軟的質感，又暗含“屋漏痕”般的自然意趣；雞爪則取魏碑方筆短勾，起筆如《張猛龍碑》般方勁有力，收筆略作頓挫，似“折釵股”之韌，寥寥數筆便勾勒出雛雞蹬地尋食的憨拙姿態。尤為精妙的是點睛之筆，以隸書中鋒輕落，墨色濃黑如漆，宛若墨珠凝懸紙面，頃刻間點活雛雞“探頭啄蟲”的機敏神情。旁側花盆以隸筆掃出，輔以魏碑筆意皴擦；蘭葉取篆書筆法，蘭花則帶行書筆意，與雛雞的筆墨形成“圓勁與方折”的節奏呼應，使畫面既洋溢生靈意趣，又蘊含書法韻律。

國畫-香滿堂

國畫-鴨樂水云間

國畫-綠蔭

在《風中雨中有聲》里，他對麻雀的筆墨處理更見巧思：麻雀的喙部和足部以漢隸《曹全碑》“蠶頭燕尾”筆勢起筆，起筆時藏鋒如“蠶頭”圓潤，收筆時露鋒似“燕尾”輕挑，暗含隸書的波磔節奏；頭部羽毛以篆隸混合的短筆皴擦，濃墨處如碑刻深拓般厚重，淡墨處似拓片飛白般透氣，疏密交錯間還原羽毛“外緊內松”的層次感；翅膀邊緣以魏碑方折筆勾勒輪廓，內部則用篆書中鋒淡墨鋪陳，方勁與圓柔交織，恰似麻雀振翅時“硬羽護軟絨”的真實質感。更妙的是，他將麻雀置于竹林間——竹竿以篆筆豎寫，竹枝以融有隸書筆意的行書斜出，竹葉以魏碑（楷書）筆法點畫，麻雀與竹的筆墨語言互為表里，構建出“禽棲草木間”的共生意境。這種“生靈+草木”的組合構圖，同樣堅守“以篆隸立骨”的藝術核心，避免了畫面因元素增多而失卻書法氣韻。

國畫-風中雨中有聲

國畫-年年有余

從雛雞的憨態、麻雀的輕盈到游魚的靈動，方國興始終以“篆隸為骨、筆墨為魂”的創作邏輯，將書法筆意與生靈形態深度綁定。這種實踐既繼承了齊白石“以書入畫”的傳統，又突破了單一書體的限制，讓篆的圓、隸的方、魏碑的勁和行書的逸在畫面中形成變奏，為“篆隸入畫”在小動物題材中的應用，開辟了更細膩、更多元的表達空間。

國畫-蘭韻幽長石伴舞

五、藝術史坐標中的定位：篆隸為脈，三代同輝

方國興的藝術實踐，在吳昌碩、齊白石所開創的“篆隸入畫”脈絡中，樹立了當代標桿。吳昌碩以石鼓文筑基，將篆隸所蘊含的“雄渾之力”貫注于花鳥畫中，突破了傳統柔媚范式，成為清末民初畫壇的一座高峰；齊白石則以漢隸為骨，把篆隸中蘊含的“靈動之趣”融入生靈題材，開創出雅俗共賞的藝術境界，鑄就了近現代花鳥畫的又一巔峰。方國興兼取兩家之長，既承襲吳昌碩篆筆的厚重骨力，又融匯齊白石隸筆的靈動意趣，更以“四體熔于一爐”的書法用筆融入國畫創作，并憑借“跨界瓷藝”的開拓性實踐，將“篆隸入畫”推向新的高度。

國畫-蘭心高潔

國畫-簕杜鵑 花歌雀舞頌小平

方國興被《中國畫名家大典》（近現代/當代卷217人）收錄，與齊白石、潘天壽等大師并列，成為江西藝術界入選該典的標桿人物。藝術評論家認為，他的作品“既延續了徐渭的酣暢淋漓、八大的孤異高絕、吳昌碩的渾厚灑脫、齊白石的靈動質樸，又通過方筆解構與現代構成意識的融入，開創了文人畫的新范式”。其“方竹”“國興蘭”等藝術符號，被香港藝術評論家王乙真稱為“與齊白石的蝦、徐悲鴻的馬同列的中國近現代花鳥畫代表性符號”——這一評價，正是對他在“篆隸入畫”脈絡中當代地位的肯定。

國畫-蘭竹共芬芳

陶博吾先生曾對其書畫合璧作品點評：“方先生學書善以隸筆為篆，兼收行書筆意；以篆筆為隸，兼取北碑用筆，同時又以篆隸北碑書法作行草，熔諸體于一爐，別啟新圖，自創面目。方先生的‘篆隸’和‘蘭竹’當代之絕”。作為深耕傳統書畫的大家，其評價既點出方國興對吳昌碩、齊白石“篆隸入畫”傳統的繼承，也凸顯其筆墨語言的突破。

書法-行書對聯

書法-魏碑對聯

在全球化與數字技術沖擊的當下，方國興的創作與吳昌碩、齊白石的實踐形成呼應：這些藝術家皆以篆隸為根基，證明了“書法是繪畫的靈魂”這一永恒命題。吳昌碩以篆隸破傳統之囿，齊白石以篆隸開通俗之境，方國興以篆隸拓當代之域——他們共同構建了中國近現代花鳥畫“以篆隸立骨”的藝術脈絡，也為傳統文化的創造性轉化提供了跨越時代的經典范例。正如邵大箴所評：“其作品呈現獨特藝術風貌，是當代可持續發展的花鳥畫代表”，亦是對吳昌碩、齊白石‘篆隸入畫’傳統的最好傳承與創新。

國畫-清節

篆書對聯 國畫中堂

隸書對聯 國畫中堂

書法-篆書 諸葛亮誡子書