“愛國”者還是“害國”者？——張家界小旗子的“愛國”鬧劇

2025年10月7日，一個韓國旅行團的導游舉起一面小小的旗子——不是什么國旗，就那么個帶點韓國元素的布條子，隊伍的標記，好讓游客們不掉隊。

這本是旅游景區(qū)的尋常一幕，誰知半路殺出個黑衣男子，像發(fā)現(xiàn)了什么驚天陰謀似的，一把抓住旗桿，嚷嚷著“不收起來就不讓你走”。

導游解釋了半天，周圍游客目瞪口呆，那男子還自顧自錄視頻，威脅報警。最終，導游無奈收起旗子走人。

視頻一上網(wǎng)，頓時成了“愛國”秀的戰(zhàn)場：有人叫好，說是維護主權；更多人搖頭，嘆這是“表演式愛國”，不光丟人，還砸了張家界的飯碗。

這事小嗎？小得像一枚針，卻刺痛了我們對“愛國”二字的認知。

說起這種“愛國”，近年在國內(nèi)可不算新鮮。它像一股暗流，裹挾著情緒，借著網(wǎng)絡的放大鏡，變成一場場鬧劇。

2024年9月，北京圓明園里，一個叫“亞人”的網(wǎng)紅，遇上日本游客的陪同請他讓讓位，好拍照留念。他不光不讓，還一路追著人家嚷嚷：“在圓明園，讓中國人給日本人讓位？”

視頻里，日本游客一臉茫然，翻譯客客氣氣，可這“亞人”像演戲似的，把事鬧大，上傳網(wǎng)絡博流量。

結果呢？輿論反彈，當時外交部次日回應：“中國是一個開放、包容的國家，不會針對任何特定國家采取歧視性做法”。

他賬號也被封，網(wǎng)友直呼這是“愛國流氓”。

圓明園是恥辱的象征沒錯，但游客拍照又不是入侵，憑什么上升到民族高度？這種“見紅點就破防”的心態(tài)，哪里是愛國，分明是借歷史創(chuàng)傷泄私憤，損的是中國人的形象。

2024年8月，南京街頭，一個自稱退伍軍人的白衣男子攔住一輛車，就因為車里掛了個美國國旗的裝飾。他掏出退伍證，嚷著“懷疑你是間諜”，非要人家撕掉。司機不服，兩人爭執(zhí)不下，鬧到報警。

事后查明，車主沒違法，那男子倒涉嫌擾亂秩序。 退伍軍人本該是脊梁，可他這番操作，卻像在炫耀“愛國特權”。

國旗裝飾違法嗎？沒有明文規(guī)定。更何況，中美關系雖復雜，但人家掛個飾品，就成間諜了？

這不是敏感，是偏執(zhí)。想想那些車主為避禍，在日系車上貼“車是日本的，心是中國的”標語，荒唐中透著無奈。

還有“戰(zhàn)馬行動”，2024年1月，一個博主在南京商場看到個裝飾圖案，非說像日本軍旗，發(fā)起“反日”號召，煽動網(wǎng)友圍攻。

結果央視和軍媒齊聲批判：這是把愛國當“流量密碼”。

博主道歉了，可傷害已成。那圖案明明有明顯區(qū)別，卻被他放大成“民族危機”，賺足眼球。

類似的事件，時不時的上演，表面“愛國”，實則暴力泄憤。

這些事串起來看，像一出出精心排練的劇本：主角總愛自封“愛國者”，道具是異國符號，舞臺是網(wǎng)絡。

為什么？因為流量。爭議越大，點擊越多，算法推得越歡。

黑衣男子錄視頻、“亞人”發(fā)帖、退伍軍人秀證件、“戰(zhàn)馬”博主煽動——哪一個不是沖著“英雄光環(huán)”去的？

可這“愛國”表演，害的卻是國家。

韓國游客是張家界旅游收入很大的一部分， 2024年前三季度韓國客占入境四成，貢獻上億美元收入。 一場小沖突，游客回國添油加醋傳開，誰還敢來？怪不得有網(wǎng)友評論“這男子是不是和張家界有仇”，

圓明園的鬧劇，讓國際游客覺得中國人“排外野蠻”；街頭攔車，更像文化自信的缺失——我們強大到見個外國旗子就慌？

說到底，這種“愛國”不是愛，而是偽裝的宣泄。它源于歷史傷痛，卻忽略了時代變遷。全球化時代。

中國游客在海外高舉五星紅旗，外國人多以好奇回應；每逢國慶時，許多海外華人，歐美日，新馬泰街頭中國旗飄揚，當?shù)厝藚⑴c慶祝，沒見誰“破防”。

為什么我們不能以包容回饋？

真正的文化自信，是泰然處之，不是見異國元素就上綱上線。想想那些為吸引外資、文旅拼盡全力的地方政府，他們巴不得游客多多益善，卻被這些“表演者”一攪和，經(jīng)濟受損，國家形象蒙塵。

這不是愛國，是害國。

當然，不能全怪個人。網(wǎng)絡生態(tài)也是推手，算法偏好極端，媒體有時跟風炒作，教育也需反思：歷史教育應教導分辨，而非一味煽情。

更深層，是社會壓力的投射——經(jīng)濟不穩(wěn)、競爭激烈，人們借“愛國”找出口，獲“英雄感”。但這出口是假的，傷人傷己。

假如警方對這些擾亂秩序的行為，以尋釁滋事論處；假如平臺嚴控“流量愛國”；假如我們每個人在圈子里說“不”，不盲從、不煽動，那或許能讓理性回歸。

寫到這兒，想問下：愛國，是喊口號、砸東西，還是建好國家，讓世界看到我們的開放與強大？

小旗子的鬧劇，該收場了。讓包容成主旋律，真正的愛國，才有力量。