沙門法雅妖言案背后的權力清洗-細品《資治通鑒》之隋唐盛世原文及譯文

李世民于公元626年發動玄武門之變，之后逼父親李淵退位。

但是我們看到李世民很聰明，在登基之后并沒有全面清理李淵和李建成的人，而是為了穩定政局，采取了拉攏的態度。

而在公元628年，在李世民的權力日趨穩固后，李世民開始著手清除李淵的嫡系力量，其中以處置跟李淵最為密切的裴寂為代表。

而將裴寂發配邊疆之后，李世民才將李淵趕出了太極殿，這才標志著李世民正式擺脫了李淵的陰影。

我們今天就讀一讀《資治通鑒》中記載的法雅妖言案以及李世民借題發揮對裴寂的處置這段歷史。

《資治通鑒》原文

貞觀二年戊子，公元六二八年

以辰州刺史裴虔通，隋煬帝故人，特蒙寵任，而身為弒逆，雖時移事變，屢更赦令，幸免族夷，不可猶使牧民，乃下詔除名，流歡州。虔通常言“身除隋室以啟大唐”，自以為功，頗有觖望之色。及得罪，怨憤而死。

秋，七月，詔宇文化及之黨萊州刺史牛方裕、絳州刺史薛世良、廣州都督長史唐奉義、隋武牙郎將元禮并除名徙邊。

上謂侍臣曰：“古語有之：‘赦者小人之幸，君子之不幸。’‘一歲再赦，善人暗啞。’夫養稂莠者害嘉谷，赦有罪者賊良民，故朕即位以來，不欲數赦，恐小人恃之輕犯憲章故也！”

九月，丙午，初令致仕官位在本品之上。

上曰：“比見群臣屢上表賀祥瑞，夫家給人足而無瑞，不害為堯、舜；百姓愁怨而多瑞，不害為桀、紂。后魏之世，吏焚連理木，煮白雉而食之，豈足為至治乎！”丁未，詔：“自今大瑞聽表聞，自外諸瑞，申所司而已。”嘗有白鵲構巢于寢殿槐上，合歡如腰鼓，左右稱賀。上曰：“我常笑隋煬帝好祥瑞。瑞在得賢，此何足賀！”命毀其巢，縱鵲于野外。

天少雨，中書舍人李百藥上言：“往年雖出宮人，竊聞太上皇宮及掖庭宮人，無用者尚多，豈惟虛費衣食，且陰氣郁積，亦足致旱。”上曰：“婦人幽閉深宮，誠為可愍。灑掃之馀，亦何所用，宜皆出之，任求伉儷。”于是遣尚書左丞戴胄、給事中洹水杜正倫于掖庭西門簡出之，前后所出三千馀人。

己未，突厥寇邊。朝臣或請修古長城，發民乘堡障，上曰：“突厥災異相仍，頡利不懼而修德，暴虐滋甚，骨肉相攻，亡在朝夕。朕方為公掃清沙漠，安用勞民遠修障塞乎！”

壬申，以前司農卿竇靜為夏州都督。靜在司農，少卿趙元楷善聚斂，靜鄙之，對官屬大言曰：“隋煬帝奢侈重斂，司農非公不可；今天子節儉愛民，公何所用哉！”元楷大慚。

上問王珪曰：“近世為國者益不及前古，何也？”對曰：“漢世尚儒術，宰相多用經術士，故風俗淳厚；近世重文輕儒，參以法律，此治化之所以益衰也。”上然之。

冬，十月，御史大夫參預朝政安吉襄公杜淹薨。

交州都督遂安公壽以貪得罪，上以瀛州刺史盧祖尚才兼文武，廉平公直，征入朝，諭以“交趾久不得人，須卿鎮撫。”祖尚拜謝而出，既而悔之，辭以舊疾。上遣杜如晦等諭旨曰：“匹夫猶敦然諾，奈何既許朕而復悔之！”祖尚固辭。戊子，上復引見，諭之，祖尚固執不可。上大怒曰：“我使人不行，何以為政！”命斬于朝堂，尋悔之。他日，與侍臣論“齊文宣帝何如人？”魏征對曰：“文宣狂暴，然人與之爭，事理屈則從之。有前青州長史魏愷使于梁還，除光州長史，不肯行，楊遵彥奏之。文宣怒，召而責之。愷曰：‘臣先任大州長史，使還，有勞無過，更得小州，此臣所以不行也。’文宣顧謂遵彥曰：‘其言有理，卿赦之。’此其所長也。”上曰：“然。向者盧祖尚雖失人臣之義，朕殺之亦為太暴，由此言之，不如文宣矣！”命復其官廕。

征狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顏苦諫；或逢上怒甚，征神色不移，上亦為之霽威。嘗謁告上冢，還，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴裝已畢，而竟不行，何也？”上笑曰：“初實有此心，畏卿嗔，故中輟耳。”上嘗得佳鷂，自臂之，望見征來，匿懷中；征奏事固久不已，鷂竟死懷中。

十一月，辛酉，上祀圜丘。

十二月，壬午，以黃門侍郎王珪為守侍中。上嘗閑居，與珪語，有美人侍側，上指示珪曰：“此廬江王瑗之姬也，瑗殺其夫而納之。”珪避席曰：“陛下以廬江納之為是邪，非邪？”上曰：“殺人而取其妻，卿何問是非！”對曰：“昔齊桓公知郭公之所以亡，由善善而不能用，然棄其所言之人，管仲以為無異于郭公。今此美人尚在左右，臣以為圣心是之也。”上悅，即出之，還其親族。

上使太常少卿祖孝孫教宮人音樂，不稱旨，上責之。溫彥博、王珪諫曰：“孝孫雅士，今乃使之教宮人，又從而譴之，臣竊以為不可。”上怒曰：“朕置卿等于腹心，當竭忠直以事我，乃附下罔上，為孝孫游說邪？”彥博拜謝。珪不拜，曰：“陛下責臣以忠直，今臣所言豈私曲邪！此乃陛下負臣，非臣負陛下。”上默然而罷。明日，上謂房玄齡曰：“自古帝王納諫誠難，朕昨責溫彥博、王珪、至今悔之。公等勿為此不盡言也。”

上曰：“為朕養民者，唯在都督、刺史，朕常疏其名于屏風，坐臥觀之，得其在官善惡之跡，皆注于名下，以備黜陟。縣令尤為親民，不可不擇。”乃命內外五品已上，各舉堪為縣令者，以名聞。

上曰：“比有奴告其主反者，此弊事。夫謀反不能獨為，必與人共之，何患不發，何必使奴告邪！自今有奴告主者，皆勿受，仍斬之。”

貞觀三年己丑、公元六二九年

春，正月，戊午，上祀太廟；癸亥，耕藉于東郊。

沙門法雅坐妖言誅。司空裴寂嘗聞其言，辛未，寂坐免官，遣還鄉里。寂請留京師，上數之曰：“計公勛庸，安得至此！直以恩澤為群臣第一。武德之際貨賂公行，紀綱紊亂，皆公之由也，但以故舊不忍盡法。得歸守墳墓，幸已多矣！”寂遂歸蒲州。未幾，又坐狂人信行言寂有天命，寂不以聞，當死；流靜州。會山羌作亂，或言劫寂為主。上曰：“寂當死，我生之，必不然也。”俄聞寂帥家僮破賊。上思其佐命之功，征入朝，會卒。

二月，戊寅，以房玄齡為左仆射，杜如晦為右仆射，以尚書右丞魏征守秘書監，參預朝政。

三月，己酉，上錄系囚。有劉恭者，頸有“勝”文，自云“當勝天下”，坐是系獄。上曰：“若天將興之，非朕所能除；若無天命，‘勝’文何為！”乃釋之。

丁巳，上謂房玄齡、杜如晦曰：“公為仆射，當廣求賢人，隨才授任，此宰相之職也。比聞聽受辭訟，日不暇給，安能助朕求賢乎！”因敕“尚書細務屬左右丞，唯大事應奏者，乃關仆射。”

玄齡明達吏事，輔以文學，夙夜盡心，惟恐一物失所；用法寬平，聞人有善，若己有之，不以求備取人，不以己長格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。至于臺閣規模，皆二人所定。上每與玄齡謀事，必曰：“非如晦不能決。”及如晦至，卒用玄齡之策。蓋玄齡善謀，如晦能斷故也。二人深相得，同心徇國，故唐世稱賢相者，推房、杜焉。玄齡雖蒙寵待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顙請罪，恐懼若無所容。

玄齡監修國史，上語之曰：“比見《漢書》載《子虛》、《上林賦》，浮華無用。其上書論事，詞理切直者，朕從與不從，皆當載之。”

夏，四月，乙亥，上皇徙居弘義宮，更名大安宮。上始御太極殿，謂侍臣曰：“中書、門下，機要之司，詔敕有不便者，皆應論執。比來唯睹順從，不聞違異。若但行文書，則誰不可為，何必擇才也！”房玄齡等皆頓首謝。故事：凡軍國大事，則中書舍人各執所見，雜署其名，謂之五花判事。中書侍郎、中書令省審之，給事中、黃門侍郎駁正之。上始申明舊制，由是鮮有敗事。

茌平人馬周，客游長安，舍于中郎將常何之家。六月，壬午，以旱，詔文武官極言得失。何武人不學，不知所言，周代之陳便宜二十馀條。上怪其能，以問何，對曰：“此非臣所能，家客馬周為臣具草耳。”上即召之；未至，遣使督促者數輩。及謁見，與語，甚悅，令直門下省，尋除監察御史，奉使稱旨。上以常何為知人，賜絹三百匹。

《資治通鑒》譯文

　貞觀二年（戊子，公元628年）

太宗認為辰刺史裴虔通是隋煬帝的舊臣，特別受到寵愛，最后卻殺了煬帝。雖然星轉斗移、時世變遷，幾次經歷頒布赦令，裴虔通也幸免于誅滅全族，但不可以讓他再做官，于是下詔將其除名，流放到歡州。裴虔通常說：“親自除掉隋朝皇室，開啟大唐江山”，自以為有功，頗有怨恨失望的意思。等到開罪于朝廷，怨憤而死。

秋季七月，下詔將宇文化及的同黨萊州刺吏牛方裕、絳州刺史薛世良、廣州都督府長史唐奉義、隋虎牙郎將元禮一并除名流邊。

太宗對大臣說：“古語說道：‘寬赦是小人的幸事，是君子的不幸。’‘一年中兩次大赦，使善良的人啞口不言。’養惡草則對好谷子有害，寬赦罪犯則使善良的百姓遭殃，所以自從朕即位以來，不想屢次發布赦令，惟恐小人有恃無恐，動輒觸犯法令。”

九月，丙午（初三），初次下令年老退休的文武官員在上朝時列于本品現任官之上。

太宗說：“近來看見大臣們多次上表章恭賀祥瑞之事，百姓家中富足而沒有祥瑞，不影響成為堯、舜；百姓愁苦怨懟，而多有瑞氣，不影響成為桀、紂。后魏的時候，官吏焚燒連理樹，煮白雉雞吃，難道連理樹、白雉雞能是盛世的表征嗎？”丁未（初四），下詔說：“從今以后大的祥瑞聽任上表奏聞，大瑞之外的諸種瑞兆，申報給有關部門即可。”曾有白鵲在皇宮寢殿中的槐樹上構巢建窩，合歡交配如腰鼓狀，左右的大臣齊聲稱賀。太宗說：“我常常笑話隋煬帝喜歡祥瑞，得到賢才就是祥瑞，這有什么值得慶賀的！”命令毀掉其巢穴，放白鵲到野外。

天干旱少雨，中書舍人李百藥上書說：“往年雖放出過宮女，我私下聽說太上皇宮內與掖庭的宮女，深鎖宮中的比較多，豈止是白白耗費衣物糧食，而且陰氣郁積，也足以造成干旱。”太宗說：“婦人們常年鎖在深宮里，實在值得同情，灑掃庭除之外，還有什么用呢？應當全部讓她們出宮，聽任她們另尋配偶。”于是讓尚書左丞戴胄、給事中洹水人杜正倫在掖庭西門選擇遣返宮女，前后共計三千余人。

己未（十六日），突厥兵侵犯邊境。大臣中有人請求修復古代的長城，征發百姓利用城堡以鞏固邊防，太宗說：“突厥天災人禍不斷，頡利可汗并不因此而積德行善，反而更加暴虐，骨肉相殘，其亡日不遠了。朕正要為您掃清沙漠上的敵人，何必辛勞百姓到遠方去修筑城堡要塞呢！”

壬申（二十九日），任命前司農卿竇靜為夏州都督。竇靜在司農寺時，司農少卿趙元楷，頗擅長搜括民財，竇靜鄙視他，曾對屬下的官員們大聲地說道：“隋煬帝驕奢淫逸、貪瀆民財，司農署非得有您不可。現在皇帝自身節儉愛護民眾，你又有何用呢！”元楷聽后十分的愧疚。

太宗問王珪：“近代以來國家政治越來越趕不上古代，為什么呢？”王回答道：“漢代崇尚儒術，宰相多用通經的儒士，所以風俗淳厚；近代以來重文藝而輕儒術，又輔以法律，這便是治世化民之道所以日益衰微的原因。”太宗頗以為然。

冬季十月，御史大夫、參預朝政、安吉襄公杜淹去世。

交州都督、遂安公李壽因貪污犯罪。太宗認為瀛州刺史盧祖尚文武全才，廉潔奉公，便征召他入朝，命令道：“交趾郡很久沒有得力人選，需要你前去鎮撫。”盧祖尚拜謝出朝，不久又后悔，以舊病復發相辭。太宗讓杜如晦對他傳旨道：“一般的人尚能夠重然諾守信用，你為什么已答允了朕而又后悔呢！”盧祖尚執意辭退。戊子（二十五日），太宗再次召見他，曉以道理，盧祖尚仍固執己見，拒不從命。太宗大怒道：“我不能對人發號施令，又如何治理國家呢？”下令將盧祖尚斬于朝堂之上，不久又后悔。

過了幾日，與大臣議論“齊文宣帝是怎么樣一個人？”，答道：“齊文宣帝狷狂暴躁，然而人與他爭論時，遇到理屈詞窮時能夠聽從對方的意見。當時前青州長史魏愷出使梁朝還朝，拜為光州長史，不肯赴任，丞相楊遵彥奏與文宣帝。文宣帝大怒，召入宮中大加責備。魏愷說：‘我先前任大州的長史，出使歸來，有功勞沒有過失，反而改任小州的長史，所以我不愿意成行。’齊文宣帝回頭對楊遵彥說：‘他講得有道理，你就寬赦他吧。’這是齊文宣帝的長處。”太宗說：“有道理。先前盧祖尚雖然缺少做大臣的道義，朕殺了他也過于粗暴，如此說來，還不如齊文宣帝！”下令恢復盧祖尚子孫的門蔭。

魏徵相貌平平，但是很有膽略，善于挽回皇帝的主意，常常犯顏直諫。有時碰上太宗非常惱怒的時候，他面不改色，太宗的神威也為之收斂。他曾經告假去祭掃祖墓，回來后，對太宗說：“人們都說陛下要臨幸南山，外面都已嚴陣以待、整裝完畢，而您最后又沒去，不知為什么？”太宗笑著說：“起初確實有這個打算，害怕你又來嗔怪，所以中途停止了。”太宗曾得到一只好鷂鷹，將它置于臂膀上，遠遠望見魏徵走過來，便藏在懷里；魏徵站在那里上奏朝政大事，很久不停下來，鷂鷹最后竟死在太宗的懷里。

十一月，辛酉（十九日），太宗在圜丘祭祀。

十二月，壬午（初十），任命黃門侍郎王珪為守侍中。太宗曾閑居無事，與王珪交談，有一個美女子在旁侍侯，太宗指給王珪說：“這是廬江王李瑗的妾，李瑗殺了她的丈夫而收納她。”王珪離開座位說道：“陛下認為廬江王納她為妾是對還是不對？”太宗說：“殺了人而娶他妻子為妾，你怎么還要問對錯呢？”王答道：“從前齊桓公知道郭公滅亡的原因，在于喜好良言而不能采用，而桓公本人棄置進良言的人，管仲認為這與郭公沒什么兩樣。現在這個美女子還在您身邊，我認為陛下是認為廬江王做得對。”太宗聽了非常高興，即刻將此女子放出宮去，讓她回到自己父母身邊。

太宗讓太常寺少卿祖孝孫教授宮女們音樂，不稱太宗的心意，太宗責怪他。溫彥博、王珪勸諫道：“孝孫乃高雅之士，卻讓他去教宮女們，進而又譴責他，我們覺得不該如此。”太宗大怒道：“朕將你們視為心腹，應當竭盡忠心正直來為我服務，現在卻附合下面欺罔君上，難道是為孝孫說情嗎？”溫彥博行禮謝罪。王珪不行禮，說：“陛下責令我盡忠效誠，現在我所說的話難道有私情嗎！這便是陛下有負于我，并不是我有負于陛下！”太宗沉默良久才作罷。次日，太宗對房玄齡說：“自古以來帝王虛心納諫的確很難，朕昨天責備溫彥博和王珪，到現在還在后悔。你們不要因此事而不能暢所欲言。”

太宗說：“為朕養護百姓的，唯有都督、刺史，朕常常將他們的名字書寫在屏風上，坐臥都留心觀看，得知在任內的善惡事跡，均注于他們的名下，以備升遷和降職時參考。縣令尤其與百姓親近，不可不慎加選擇。”于是下令朝廷內外五品以上官員，各薦舉能勝任縣令職位的人，呈報他們的姓名。

太宗說：“近有奴婢告其主子謀反的，這是個弊端。謀反不是一個人干的事，必然有其同伙，還擔心事情不會暴露嗎？何必讓其奴婢告發呢？從今以后有奴婢告其主子的，均不受理，仍行處斬。”

貞觀三年（己丑，公元629年）

春季正月，戊午（十六日），太宗祭祀于太廟；癸亥（二十一日），在東郊行耕田禮。

和尚法雅以妖言惑眾被處死。司空裴寂曾聽過他的言論，辛未（二十九日），裴寂也因此事被免職，勒令遣送回老家。裴寂請求留在長安，太宗數落他說：“你的功勞平庸，怎么能達到今天這個地步，還不是因高祖皇帝恩澤才使你列居群臣第一。武德年間，貪污受賄風氣盛行，朝廷政綱混亂，均與你有關，只是因為你是開國老臣，所以不忍心完全依法令處置。能夠回家守著墳墓，已經是夠幸運的人。”裴寂于是回到老家蒲州。不久，有一個狂人信行稱裴寂面有天相。裴寂并沒上報朝廷，依法令當處死；太宗將其流放到靜州。正趕上當地的山羌族叛亂，有人說叛軍劫持裴寂為其首領。太宗說：“裴寂依罪當處死，我留給他生路，他肯定不會走這條路。”不久聽說裴寂率領僮仆家丁打敗叛軍。太宗考慮他有佐命之功，征召他入進朝，裴寂恰好死去。

二月，戊寅（初六），任命房玄齡為尚書左仆射，杜如晦為右仆射，尚書右丞魏徵為秘書監，參預朝政。

三月，己酉（初八），太宗考察、記錄囚犯的罪過。有個囚犯劉恭，脖頸上刻有“勝”字，自稱“定當取勝于天下”，因此入獄。太宗說：“假如上天將要使他興起，不是朕所能除掉的；如沒有天命照應，刻有‘勝’文又有何用！”于是釋放劉恭。

丁巳（十六日），太宗對房玄齡、杜如晦說：“你們身為仆射，應當廣求天下賢才，因才授官，這是宰相的職責。近來聽說你們受理辭訟案情，日不暇接，怎么能幫助朕求得賢才呢？”因此下令“尚書省瑣細事務歸尚書左右丞掌管，只有應當奏明的大事，才由左右仆射處理。”

房玄齡通曉政務，又有文才，晝夜操勞，惟恐偶有差池；運用法令寬和平正，聽到別人的長處，便如同自己所有，待人不求全責備，不以己之所長要求別人，與杜如晦提拔后進，不遺余力。至于尚書省的制度程式，均系二人所定。太宗每次與房玄齡謀劃政事，一定要說：“非杜如晦不能敲定。”等到杜如晦來，最后還是采用房玄齡的建議。這是因為房玄齡善于謀略，杜如晦長于決斷。二人深相投合，同心為國出力。所以唐朝稱為賢相者，首推房、杜二人。房玄齡雖然多蒙太宗寵愛，有時因某事受譴責，總是一連數日到朝堂內，磕頭請罪，恐懼得好象無地自容。

房玄齡監修本朝國史，太宗對他說：“近來翻看《漢書》載有《子虛賦》、《上林賦》，均華而不實。凡有上書議論國事，詞理直切的，朕從與不從，均當載入國史。”

夏季四月，乙亥（初四），太上皇李淵遷居弘義宮。改弘義宮為大安宮。太宗開始到太極殿聽政，對群臣說：“中書、門下省，都是機要的部門，詔敕文書有不當之處，均應議論提出意見。近來唯見順從旨意，聽不見相反意見。如果只是過往文書，那么誰不能干呢，何必又要慎擇人才呢？”房玄齡等人均磕頭謝罪。按以前的慣例，詔書凡涉及軍國大事，則讓中書舍人執所見，大家分別署名，稱之為五花判事。中書侍郎、中書令加以審核，給事中、黃門侍郎予以駁正。太宗開始申明舊的規制，于是很少有錯誤。

茌平人馬周，游歷來到長安，住在中郎將常何家里。六月，壬午（十二日），天下大旱，詔令文武百官暢言得失。常何乃一介武夫，不學無術，不知道說什么，馬周便代他上呈建議二十多條。太宗驚奇常何的能力。便問常何，常何答道：“這不是我能寫的，而是我的客人馬周代我起草的。”太宗立刻召見馬周，沒有來，又派人催促了幾次。馬周到宮中謁見太宗，太宗與他談論，十分高興，令其暫在門下省做事，不久又任命為監察御史，奉使出巡很合旨意。太宗認為常何知人善任，賜給絹帛三百匹。

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