家長跪地讓學(xué)生排隊踩過，當(dāng)“感恩”淪為情感綁架的鬧劇

家長跪地讓學(xué)生排隊踩過，當(dāng)“感恩”淪為情感綁架的鬧劇
文/葉雨秋

10月6日，河南鄭州中牟縣第三高級中學(xué)一場“特殊教育”引發(fā)全網(wǎng)聲討：家長跪地排成一排，學(xué)生蒙眼在眾人攙扶下從家長背上踩過。這場被包裝為“感恩教育”的鬧劇，不僅暴露出部分學(xué)校教育理念的扭曲，更折射出當(dāng)下教育領(lǐng)域中“情感綁架”的泛濫。當(dāng)教育淪為煽情表演，當(dāng)親情異化為道德施壓，我們不得不追問：這樣的“教育”究竟在培養(yǎng)什么？
一、鬧劇現(xiàn)場：從“感恩”到“施壓”的異化
根據(jù)現(xiàn)場視頻與目擊者描述，這場“教育”活動的核心環(huán)節(jié)是：家長自愿跪地，學(xué)生蒙眼后被引導(dǎo)從家長背上踩過。有學(xué)生事后透露，自己摘下眼罩才發(fā)現(xiàn)踩的是父母，當(dāng)場崩潰痛哭。而校方則將此包裝為“讓學(xué)生體會父母艱辛”的感恩教育。
這種設(shè)計看似充滿“深意”，實則充滿荒誕邏輯。首先，父母跪地被踩的姿態(tài)本身便暗含不平等——父母以卑微之姿承受孩子的“踐踏”，這種身體語言的暗示遠(yuǎn)超“體驗艱辛”的范疇，更像一種道德施壓：“我們?yōu)槟愀冻鲋链耍阍跄懿桓卸鳎俊逼浯危裳墼O(shè)計剝奪了學(xué)生的知情權(quán)與選擇權(quán)，將一場本應(yīng)雙向的情感交流異化為單方面的情感表演。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真相時的崩潰，與其說是“感動”，不如說是被突如其來的道德重負(fù)壓垮的震驚。
更令人不安的是，此類活動并非孤例。近年來，全國多地學(xué)校曾上演類似戲碼：某中學(xué)組織學(xué)生在操場上集體給父母下跪，某培訓(xùn)機(jī)構(gòu)讓學(xué)生當(dāng)眾痛哭懺悔“不孝”，甚至有學(xué)校要求學(xué)生在父母面前自扇耳光以表“悔過”。這些活動共同的特征是：通過極端化的身體儀式，將親情簡化為可量化的“感恩指標(biāo)”，將教育異化為情感綁架的工具。
二、愧疚式教育：一場以愛為名的情感剝削
中牟三高的“跪地教育”，本質(zhì)是“愧疚式教育”的典型樣本。這類教育模式的核心邏輯是：通過制造愧疚感，迫使孩子服從道德規(guī)訓(xùn)。其背后的心理機(jī)制可追溯至傳統(tǒng)“孝道”文化中的“恩情債務(wù)”——父母為子女付出越多，子女便背負(fù)越重的道德債務(wù)，必須通過服從、回報來償還。
然而，現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，過度強(qiáng)調(diào)愧疚感的教育會引發(fā)多重危害：其一，它破壞親子關(guān)系的平等性。當(dāng)父母以“犧牲者”姿態(tài)出現(xiàn)時，孩子會逐漸將父母的付出視為需要償還的債務(wù)，而非無條件的愛，導(dǎo)致親情異化為交易關(guān)系。其二，它抑制孩子的自我發(fā)展。長期處于愧疚感中的孩子，往往將“不讓父母失望”作為人生首要目標(biāo)，而忽視自身興趣與需求，甚至在成年后仍無法擺脫“原生家庭愧疚”的枷鎖。其三，它培養(yǎng)的是“表演型感恩”。當(dāng)感恩必須通過下跪、痛哭等夸張形式表達(dá)時，孩子會逐漸學(xué)會用形式替代真心，最終喪失真誠表達(dá)情感的能力。
更諷刺的是，這類活動往往打著“傳統(tǒng)文化回歸”的旗號。但真正的傳統(tǒng)文化中，“孝”的核心是“敬”而非“畏”，是“色難”（和顏悅色）而非“下跪”。將“孝道”簡化為身體折磨與情感施壓，是對傳統(tǒng)文化的粗暴扭曲。
三、教育異化：當(dāng)學(xué)校淪為情感表演的舞臺
中牟三高事件中，校方的角色尤為值得審視。作為教育機(jī)構(gòu)，學(xué)校本應(yīng)是理性與人文精神的守護(hù)者，卻在此類活動中成為情感表演的推手。這暴露出部分學(xué)校教育理念的嚴(yán)重偏差：
教育目標(biāo)的功利化：部分學(xué)校將“感恩教育”視為可量化的“成果”，通過組織夸張活動制造“教育效果”，以此作為宣傳政績的素材。這種功利思維導(dǎo)致教育淪為形式主義的表演。
教育方法的簡單化：面對青少年情感教育的復(fù)雜性，部分教育者選擇“走捷徑”——通過制造強(qiáng)烈情感沖擊替代耐心引導(dǎo)。這種簡單化處理不僅無法解決實際問題，反而可能引發(fā)逆反心理。
教育責(zé)任的逃避：真正的情感教育需要長期浸潤，需要教師以平等姿態(tài)與學(xué)生對話。而“跪地教育”等極端活動，本質(zhì)是教育者逃避深入溝通責(zé)任的體現(xiàn)——用一場表演替代日常的情感培養(yǎng)。
四、回歸教育本質(zhì)：從“表演”到“對話”
要根治此類教育亂象，需從多維度重構(gòu)教育理念：
重建平等親子關(guān)系：父母應(yīng)摒棄“犧牲者”姿態(tài)，將付出視為愛的自然流露而非投資。孩子需要學(xué)會的是感激而非愧疚，是回應(yīng)愛而非償還債務(wù)。
回歸日常情感教育：學(xué)校應(yīng)將情感教育融入日常教學(xué)，通過閱讀、討論、社會實踐等方式，引導(dǎo)學(xué)生理解責(zé)任與愛的真諦，而非依賴極端儀式。
強(qiáng)化教育監(jiān)管：教育部門需對各類“創(chuàng)新教育”活動進(jìn)行倫理審查，禁止將學(xué)生與家長置于尷尬、屈辱或危險的情境中。對違規(guī)學(xué)校應(yīng)嚴(yán)肅追責(zé)。

提升教師人文素養(yǎng)：師范教育應(yīng)加強(qiáng)教育學(xué)、心理學(xué)課程比重，培養(yǎng)教師理解青少年心理的能力，避免用簡單粗暴的方式處理復(fù)雜情感問題。
中牟三高的“跪地教育”是一場荒誕的教育鬧劇，它撕開了當(dāng)下教育領(lǐng)域中“情感綁架”的偽裝。真正的教育不應(yīng)是道德施壓的舞臺，而應(yīng)是心靈對話的園地。當(dāng)我們停止用愧疚感綁架孩子，當(dāng)我們學(xué)會以平等姿態(tài)傳遞愛，教育才能回歸其本質(zhì)——幫助每個個體成為完整的人，而非道德債務(wù)的奴隸。