劉禹錫中秋賞月，寫下一詩，氣象萬千，大氣磅礴，令人見之忘俗

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寫在前面：

月到中秋分外圓。所以，張九齡詩曰"海上升明月，天涯共此時(shí)”，可李嶠卻不贊同，說“安知千里外，不有雨兼風(fēng)？”

人生百年，世事難料，誰又能把控自然界的風(fēng)風(fēng)雨雨？不同于張九齡和李嶠，王陽明十分看得開，并不糾結(jié)于此。

既然百年風(fēng)景不多遇，那又何必外求？?jī)?nèi)心的堅(jiān)定和從容，足以抵御風(fēng)雨如晦，只要“吾心自有光明月”，那便是“千古團(tuán)圓永無缺”。

王陽明這份通透和豁達(dá)，詩豪劉禹錫亦有，雖然“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”，但仍然心懷光明，勇往直身。

“能變?nèi)碎g世，翛然是玉京”，任憑風(fēng)吹雨打，我自閑庭信，他就如那輪中秋明月，俯瞰世事無常，亙古不變。

天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，翛然是玉京。——唐 劉禹錫《八月十五日夜玩月》

寫作背景：

“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”，三十三歲因永貞革新遭貶，五十六歲才被詔回朝，白居易為劉禹錫打抱不平。

本以為守得云開見月明，可隨著好友裴度罷知政事，剛立足朝堂不久的劉禹錫，又一次處于孤立無援的境地。

大和五年(公元831年)十月，60歲的劉禹錫再度被外放，前往蘇州出任刺史，這是他是宦生涯的第三次離京。

上有天堂，下有蘇杭。蘇州本是富裕的魚米之鄉(xiāng)，做一方郡守會(huì)安逸些，豈料，他上任不久，就發(fā)生了水災(zāi)。

劉禹錫不顧年老體衰，身體力行，奔波在抗災(zāi)前線，從本州常平義倉中緊急調(diào)撥了12萬石米，逐戶分發(fā)，并宣布減免賦役。

他及時(shí)察訪災(zāi)情，解決百姓之需，上報(bào)朝廷請(qǐng)求救濟(jì)，幫助百姓穩(wěn)定生活，恢復(fù)生產(chǎn)，在他的努力下，當(dāng)?shù)匕傩瞻踩欢冗^災(zāi)年。

“憂國不謀身”，任職蘇州期間，他努力辦好民生實(shí)事，把百姓的富裕安樂作為施政追求，從不計(jì)個(gè)人榮辱得失。

不久后，因?yàn)榫葹?zāi)有功，功勛卓著，朝廷賜予他紫金魚袋以示嘉賞，能力得到皇帝賞識(shí)，這是一種特殊的榮譽(yù)和恩寵。

這首《八月十五日夜玩月》，此詩延續(xù)了他一貫的豪邁詩風(fēng)，作于唐文宗大和七年（833 年）中秋，是他出任蘇州的第二年。

詩文賞析：

此詩通過描繪中秋月夜的美景，表達(dá)了對(duì)自然永恒與人間變幻的哲思，也暗含著他對(duì)自身際遇的釋然和對(duì)自然規(guī)律的敬畏。

天將今夜月，一遍洗寰瀛。

月到中秋分外明。上天好像安排好了似的，在這個(gè)中秋夜，讓那輪皎潔的明月降臨人間，將整個(gè)世界都洗滌得干干凈凈。

“寰瀛huányíng”，指天下，全世界，這個(gè)“洗”字用得極為傳神，既寫出了月光的明亮純凈，又仿佛讓人看到月光如水。

月色緩緩流淌，將世間的萬物都浸潤(rùn)其中，它洗去了一切雜質(zhì)，還世界以本真的面目，所到之處，塵埃盡去，污濁不存。

劉禹錫以一種宏大而浪漫的想象開篇，賦予明月超凡的力量，在詩人的眼中，它不僅是夜空中的一輪發(fā)光體，更是宇宙的清潔使者。

暑退九霄凈，秋澄萬景清。

夏日的暑氣已然消退，九霄之上變得格外澄凈，秋天的氣息彌漫開來，整個(gè)世界的景象都顯得清澈明朗。

“九霄”表示天空的最高處，比喻極高或極遠(yuǎn)的地方，頷聯(lián)進(jìn)一步描繪了中秋時(shí)節(jié)的自然景象，通過對(duì)季節(jié)變化的細(xì)膩感知，展現(xiàn)了自然界的神奇與美妙。

“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，此時(shí)，萬景皆清，仿佛世間的一切都變得透明而純粹，讓人心曠神怡。

“人言悲秋難為情，我喜枕上聽秋聲”，在他眼中，秋天不僅僅是一個(gè)季節(jié)，更是一種心境，一種對(duì)世界的重新審視和感悟。

星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。

這輪中秋月，是如此地皎潔明亮，在它的照耀下，原本璀璨的滿天星辰，都黯然失色，顯得那么的微不足道。

中秋時(shí)節(jié)的寒露本是尋常之物，卻在明月的映照下，煥發(fā)出別樣的光彩，仿佛是被明月所激發(fā)出來的精華。

劉禹錫是一個(gè)氣場(chǎng)強(qiáng)大的人，白居易嘆息“與君俱老矣，自問老如何”，他則以“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”相鼓舞。

“丈夫無特達(dá)，雖貴猶碌碌”，他曾以華山自喻，抒發(fā)壯志豪情，“以宰相器待之”，尤為太子侍讀王叔文所賞識(shí)。

他性格剛毅，雖屢遭貶謫，但不論流徙何處，都以民生社稷為先，或賑濟(jì)救災(zāi)、免賦減役，或興教辦學(xué)、濟(jì)世安民。

即便是不能簽署公事的朗州司馬任上，他也以筆為劍，寫下大量政治詩篇，通過詩文闡述自己的政治理念。

他就像那輪明月，有強(qiáng)大的魅力，無論何時(shí)，都光彩熠熠，不僅自己光彩奪目，也照亮了身邊的人。

卓越超群，追求不凡，他也渴望自己像這輪明月一樣，在歷史的長(zhǎng)河中留下耀眼的光芒，而不是默默無聞地消逝。

能變?nèi)碎g世，翛然是玉京。

“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，劉禹錫不僅是詩人，還是具有鮮明唯物主義傾向的哲學(xué)家。

“天之所能者，生萬物也，人之所能者，治萬物也”，他通透豁達(dá)，尊重自然規(guī)律，是彼時(shí)少有的人間清醒。

所以，在此詩的尾聯(lián)，他將思緒從眼前的自然景象，拓展到了對(duì)人生和宇宙的深刻思考，豪邁豁達(dá)又富有哲理。

“今月曾經(jīng)照古人”，這輪亙古不變的明月見證了人間的滄桑變遷，它看著王朝的興衰更替，也看著人們的悲歡離合。

然而，它自身卻始終保持著那份超脫和寧靜，不受人間世事的干擾，“翛xiāo然”是無拘無束、超脫貌，“玉京”原指天外仙境，這里指月亮。

在劉禹錫的人生中，經(jīng)歷了太多的挫折和磨難，被貶謫，受排擠，屢遭外放，但他始終沒有放棄對(duì)美好生活的向往。

所以，他也渴望能夠像明月一樣，在紛繁復(fù)雜的世界中保持一份清醒和超脫，不被世俗的功名利祿所迷惑。

參考資料：

《劉夢(mèng)得詩集》