如果說,諸葛亮病逝五丈原,870萬彈幕送別丞相,這算是獨屬于中國人的浪漫。
那么張良的功成、名遂、身退同樣可以get到我們中國人骨子里的浪漫。
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張良既可以“運籌帷幄之中,決勝千里之外”,又能“居功不自傲”,更可貴的是他的忠誠,這一點在封建社會尤為可貴!
對于封建統治者來說,尤其是出身布衣的劉邦,屬下的能力與風險往往并存。
但是張良卻是例外。
他跟西漢皇室之間一直保持著良好的關系,劉邦始終稱其為“子房”,子房是張良的字,古代以字相稱是對對方的敬意和重視。
劉邦死后,呂后同樣敬重張良,甚至強令辟谷的張良吃飯。
會高帝崩,呂后德留侯,乃強食之。
一個‘德’字代表的不僅是呂后對張良的感激而且還有對其身體健康的關切 —— 他曾幫呂后穩固太子之位,這份恩情讓呂后真心待他;這里的‘強食之’并不是強迫,而是知道張良辟谷修行傷身體,特意勸他吃飯,這是來自‘帝王級的關切’,遠超普通的君臣禮遇。”
劉邦與張良君臣之間相互尊重的關系,在封建社會不管是對皇帝還是官吏,從他們各自的立場出發都是值得宣揚的,皇權階層需要宣揚張良身上這種知分寸,懂進退的品質為臣下樹立榜樣。而大臣們則可通過宣揚張良,讓皇帝尊重以及信任臣下。
因為張良謀臣的身份,所以多為戰略建議,不掌實權,這讓其避免了猜忌。
與韓信比,張良沒有功高震主遭清算的爭議,更適合作為君臣和諧的正面樣板。
與蕭何比,張良不僅有刺殺秦始皇的瘋狂,還有黃石老人授兵法的傳奇故事,以及他的軍事謀略,忠誠與灑脫,都很容易成為老百姓茶余飯后的談資,而蕭何主管的后勤與國家治理,以及曾經出現的信任危機,傳播性遠弱于傳奇故事。
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相對于蕭何的日常政務,韓信的悲劇性,張良更符合群眾的獵奇心理,也就會有更多的群眾基礎。
張良能在漢初三杰中收獲大眾喜愛,核心源于他在謀略、忠誠與灑脫上的稀缺特質 —— 這三點在亂世中尤為難得。
首先是謀略
張良總是會在關鍵時刻,出現在應該出現的地方,他的決策具備前瞻性,同時又規避了不確定風險,且這種“神機妙算”的謀圣形象源于正史,可信度極強!
宛城之戰,張良勸阻劉邦繞行,避免其陷入前有強秦后有追兵的危局,西入峣關時,他又以‘誘降 + 突襲’策略,阻止劉邦以二萬人強攻,用最小代價攻破秦軍,這兩件事不僅具有前瞻性,還避免了無謂犧牲。
進入咸陽后,劉邦準備留宿秦宮,樊噲勸諫無效,在張良的力勸下,劉邦不得不還軍霸上,為鴻門宴爭取到了轉圜的余地!后來,又通過張良與項伯的關系,獲悉了項羽準備襲擊劉邦的信息,這次不僅幫劉邦躲過殺身之禍,還為后來劉邦得到漢中提供了便利。
彭城大敗,張良提出下邑之謀,奠定了韓信、彭越、英布反楚三人組的成員,此三人確如張良所料,在滅楚之戰中發揮了極其重要的作用。
然卒破楚者,此三人力也。
之后,他連發八難阻止劉邦封諸侯后裔;韓信請封“假齊王”時,腳躡劉邦足,提醒劉邦不要沖動;
固陵之敗后建議劉邦增加韓信、彭越的封地,調動他們的積極性,令他們為自己的利益各自為戰,推動了垓下之圍;
建都關中時,又是他堅定了劉邦的決心,遷都長安;
在立太子的風波中,建議呂后力邀商山四皓,終于讓劉邦放棄了易儲的想法!
張良在秦末到漢初,每每扮演著關鍵先生的重要角色,他體弱多病,但又智慧超群,既令人惋惜其身體狀況,又崇敬其能力,更添了一層獨特的人格魅力!
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其次,忠誠
他最初一心輔佐韓王成復興韓國,即便勢單力薄,只能“往來為游兵”于潁川,也從未放棄或自立。
韓成跟張良在劉邦的幫助下再次奪下韓地十余城,張良隨劉邦西進滅秦,當時韓地緊鄰秦境,劉邦西進滅秦能為韓成減輕壓力,且聯合西進符合復韓的長遠戰略。
滅秦之后,劉邦被封為漢王。
張良完成階段性的使命之后,離開了劉邦,臨走又建議劉邦“燒絕棧道”“示天下無還心,以固項王意。”
并把劉邦給自己的禮物送給了項伯。
張良跟隨韓王成,來到彭城,直到韓王成被項羽殺害,“復韓”的希望徹底破滅,他才徹底歸漢。
張良一生僅跟隨兩位主公:其中一位就是韓王成 —— 處于當時的亂世,多數人信奉擇強主而事,韓成實力微弱,連立足之地都沒有,張良卻從未想過離開,始終為他光復韓國而努力。
第三,灑脫
劉邦封功臣的時候,讓張良“自擇齊地三萬戶”,張良卻僅僅保留了具有紀念價值的“留”,故被封為留侯!這既是灑脫,也是在弱化存在感,主動避禍。
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最后,張良表示
“以三寸舌為帝者師,封萬戶,位列侯,此布衣之極,于良足矣。愿棄人間事,欲從赤松子游耳。”乃學辟谷,道引輕身。
他徹底退出了世俗紛爭。
相對于爭雄稱霸的熱鬧,現代人更懂‘成功后不被名利捆綁’的珍貴 —— 畢竟困在 KPI、人情場中的我們,誰不向往‘揮袖離朝堂,逍遙天地間’的自在?
另外有一點需要提醒,在史料記載中,往往記錄的是歷史人物的高光時刻,就像是濃縮精華之后的短視頻切片。
因為缺少細節,以及作者個人偏好的取舍,所以對于歷史人物的評價,基本上是盲人摸象,而這又為造神提供了便利。
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