說一說秦巴山區“女娶男嫁”的婚俗，這種婚姻當今或許有人向往

女娶男，在沿海地區叫“倒插門”，很多男方不愿意這種婚姻方式，雖然在中國傳統里，有許多男人是倒插門到了女方家庭，但很多時候是男方的無奈。倒是在中國的西部秦巴山區的隴南市武都區和康縣部分鄉鎮，“男到女家，更名入籍”這種婚嫁方式是正統的主流。這不是少數民族風俗，而是漢族人的一種特殊婚俗。

按照當地的婚俗，有中意的對象后，女方會委托村中有威望的長者去男方家提親，前后要去三次并有約定俗成的流程。彩禮多是米、面、肉和土酒，并要給男方備好幾套新衣物。正式婚禮在訂婚后半年左右，男方穿戴喜慶，騎馬隨女方迎親隊伍離開“娘家”。

在這里，每家戶口簿上的戶主都是女人，家家戶戶執行著“留女不留男”的傳統，即把女兒留在家里照顧老人，把男孩嫁出去。在婚禮上，男子便改換女家給的新姓名，從此便成為族內成員。

自然，孩子也大多隨同妻姓。這種由女子來傳遞香火，延續血脈的現象十分罕見。在這閉塞的秦巴山區深處，既沒有少數民族，也沒有文獻記載，為何會在漢族村鎮出現這樣的習俗？

當地許多上年紀的老人表示，這與太平天國歷史有關。根據當地流傳的故事，太平軍安慶保衛戰失敗后，扶王陳得才等人遠征西北以牽制清軍，征戰陜、甘途中多次經過隴南。后因戰斗慘烈，其中一支部隊逃至大山深處，以“嫁入”當地女方家的方式改姓換名隱藏下來。

有人認為，康南八個鄉鎮纏頭、束腰、綁腿的習慣，便是太平軍戰士當年便于作戰的遺風。不論傳說真假，當地確有供奉“洪”姓畫像的傳統。緊鄰裕河鄉的康縣，恰好有一個“太平鄉”。

由于地處秦巴山區，山高林密過去常有野獸出沒，而當地特產多在山間。為了保護家人和財產安全，也為茶園勞作和林間采摘的需要，女子會從外地招攬青壯年以頂立門戶。

沒有人能說清“男嫁女娶”的習俗究竟始于何時，但在康縣南部陽壩、太平和武都裕河一帶，這項婚俗已祖祖輩輩流傳多年。即使在交通暢通、信息不再閉塞的今天，當地人已經了解到外面普遍實行“男娶女嫁”的婚姻模式，但依然沒有影響這一傳統婚俗完好地延續下來。

在當地，家中“娶”過女婿的老人表示，女兒細心周到，留下能更好地照料老人。而招個好女婿，還能一好變兩好。雖然兒子“嫁”出去，但并非不再管父母。當地人家多采取“兩處管業”模式，“婚后夫妻二人均享有原家庭的財產分得權，也同時要承擔雙方老人、家業的照管之責。”

　“女娶男嫁”打破了西北許多農耕區重男輕女的思想，間接體現了男女平等，幫助消除性別比例失衡。現實中，這種模式讓女性在家庭生活中更有地位，有效減少了家庭暴力的發生，也減少了婆媳、姑嫂矛盾。