順著歷史學古詩——《飲酒》（其五）

今天看的篇章為《 順著歷史學古詩 》—— 《飲酒》（其五） 。

《 飲酒 》由東晉詩人陶淵明創作，陶淵明也是中國古代著名的隱士。所謂隱士，是指那些有機會做官，但是出于自己內心的高潔追求，而主動不當官的讀書人。

陶淵明本是彭澤縣令，剛上任八十多天，有一個上級官員到彭澤縣去檢查工作。這個官員每次檢查工作，各縣長官都要向他行賄，才能破財消災。所以這一次，縣里的小吏希望陶淵明也卑躬屈膝地討好他。可是，陶淵明丟下一句話：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”(《晉書·陶潛傳》)直接掛印辭官，回家種田去了。這就是著名 的“不為五斗米折腰”。

中國古代詩人基本都愛喝酒，而陶淵明差不多算是最早的一位以喝酒聞名的詩人。當年，他剛當彭澤縣令的時候，按照規定，國家撥給他二百畝公田補貼生活。陶淵明大手一揮，全部種秫(shú)！秫是釀酒的材料。

辭官歸隱后，沒錢買酒了，只要有誰送他酒，他一定痛飲，喝完必大醉，醉后必寫詩。酒喝了不少，詩也寫了不少，歸攏一下，足足有二十篇，就都命名為《飲酒》。《飲酒》系列中的第五篇，就是《飲酒》(其五)：

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

“結廬”，廬不是房子，而是草房子

“人境”，所謂人境，就是人口密集、熙來攘往的熱鬧地方。

“見”，見是個多音字，在這里讀jiàn，意思就是看見，是人的主觀活動；如果讀成xiàn，意思就是出現，則是一種客觀呈現。

所以詩的意思是這樣的：

草廬蓋在紅塵里，卻又并無車馬喧。

問我何以能如此，心超世外地自偏。

手采菊花東籬下，悠然自得見南山。

山間云氣傍晚好，飛鳥結伴把巢還。

此中自然有真意，我欲辨之已忘言。

全詩可以分為三部分：

第一部分是前四句，講擺脫名韁利鎖的煩惱。人煙稠密，紅塵滾滾，在這兒蓋幾間草房，怎么會聽不到車馬喧鬧呢？因為他的心已經遠離名利場，塵世的喧囂對他沒有意義，自然也就視而不見，聽而不聞了。

第二部分講的是，如果不為功名利祿，人到底為什么活呢？在自己家的籬笆下隨意采一朵菊花，不經意間一抬頭，南山一下子就映入眼簾。山上云霧繚繞，在夕陽的照耀下美不勝收。此時小鳥也疲倦了，正成群結隊地返回樹林。其實，不光是人和鳥，這菊花、這南山、這云彩，全都回到了大自然里，也全都回到了自然而然的本性當中。

第三部分講的是，這樣的生活中包含著人生的真諦，想要說出來，卻找不到合適的語言，這似乎便是古人所說的得意忘言。

陶淵明生活在東晉末年，南朝初年。那時，北方已經成了胡人的天下，東晉政權只是偏安江南，政權衰弱，世家大族把持權力，權臣內斗不已，一般讀書人根本找不到出路。在這樣的社會背景下，陶淵明的詩給了人生另外一條道路——返回自然，跟自然融為一體。千百年來，它豐富著中國人的選擇，也撫慰著中國人的心靈。

這首詩描繪了一幅美好的田園風光，因此形成了中國詩歌的一個重要流派——田園詩派。

陶淵明是田園詩的鼻祖，在他之后，王維、孟浩然，都沿著這條路子繼續往下走，田園詩也成了中國詩歌的第一個重要流派。