東方復調(diào)：浙江雕塑百年大展解碼傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話

立百年之志，做百年之展

——從“浙江雕塑百年大展”看浙江美術(shù)館的東方復調(diào)

文 / 應金飛（浙江美術(shù)館館長）

今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，為緬懷在抗日戰(zhàn)爭中英勇獻身的革命先輩，傳承和弘揚抗戰(zhàn)精神，浙江美術(shù)館聯(lián)合中國美術(shù)學院于2025年7月1日共同舉辦了“鑄脈——浙江雕塑百年”的大展。展覽以“泥火豐碑”“塑境經(jīng)緯”“鑿宇工坊”為脈絡(luò)，用90位雕塑家的177件作品勾連起浙江雕塑百年史詩的深沉回響。“鑄脈——浙江雕塑百年”大展的舉辦，不僅是對浙江雕塑史的深情回溯，更是浙江美術(shù)館踐行“有機美術(shù)館”理念的生動實踐，它將雕塑的公共性、教育的系統(tǒng)性、技術(shù)的共生性熔鑄為一場具有東方美學特質(zhì)的當代史詩。而這場“東方復調(diào)”的精髓，正蘊含于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際、藝術(shù)與公眾、實體與數(shù)字等多重維度的交織共鳴與創(chuàng)新發(fā)展之中。

開幕式現(xiàn)場

一、雕塑，時代精神的立體銘文

浙江鐘靈毓秀，文脈根基深厚。1928年，國立藝術(shù)院（今中國美術(shù)學院）成立，中國現(xiàn)代雕塑教育教學由此發(fā)軔。李金發(fā)、王靜遠、王子云等一代先驅(qū)引入法國學院雕塑教育體系，開創(chuàng)西方寫實技法與中國傳統(tǒng)造像相融合的發(fā)展路徑，培養(yǎng)出王朝聞、盧鴻基等一代雕塑名家。他們創(chuàng)作出許多杰出作品，為國家和人民作出了獨特的貢獻。其中，王朝聞創(chuàng)作的《毛澤東像（浮雕）》被中央黨校作為革命的象征安置于校門楣之上，成為家喻戶曉的經(jīng)典作品，深深鐫刻在人們心中。

1928年，國立藝術(shù)院成立，設(shè)立雕塑系。李金發(fā)任雕塑系主任教授，教學模式參照法國巴黎高等美術(shù)學院，中國現(xiàn)代雕塑高等教育由此開始。

新中國成立伊始，浙江雕塑家勇?lián)厝巍㈤_渠臨危受命，率領(lǐng)蕭傳玖、王卓予、傅天仇等人赴北京參加人民英雄紀念碑建造。作為新中國首個國家級紀念碑工程，浙江雕塑家完成了《武昌起義》《五卅運動》《南昌起義》《勝利渡長江》等浮雕創(chuàng)作。這些浮雕不僅記錄了近代中國革命的重要時刻，更展現(xiàn)了中華民族百折不撓的革命精神，成為承載革命記憶、傳承紅色基因的永恒象征。

劉開渠

《勝利渡長江 解放全中國·指揮員》

40x28x10.5cm

石膏

劉開渠紀念館藏

劉開渠

《勝利渡長江，解放全中國·戰(zhàn)士》

38.7x32x14.2cm

石膏

劉開渠紀念館藏

程曼叔 葉慶文 許叔陽

《志愿軍像》

100x100x250cm

鑄銅

1953年

20世紀80年代，浙江雕塑家開始走向國際舞臺。1986年保加利亞藝術(shù)家萬曼在中國美術(shù)學院創(chuàng)立“萬曼壁掛研究所”，開啟了以軟雕塑為媒介的實驗藝術(shù)新篇，在施慧、谷文達、梁紹基等人努力下纖維藝術(shù)與本土文化深度融合，斬獲多項國際大獎，使浙江成為當代纖維藝術(shù)的重鎮(zhèn)，也推動了中國雕塑從地域性探索走向全球?qū)υ挼膹V袤天地。

面對文化激蕩，浙江雕塑家敏銳回應時代之變。1992年，率先舉辦“當代青年雕塑家邀請展”，為青年雕塑家通過觀念表達、材料實驗與空間介入探索雕塑的多元邊界搭建平臺。這一展覽為中國雕塑注入了先鋒精神與批判意識，成為助推中國當代雕塑轉(zhuǎn)型的重要節(jié)點。

施慧

《本草綱目》

600x48x360cm

鍍鋅鐵絲網(wǎng)、紙漿、干枯植物

2009年

今天，浙江雕塑家依舊佳作頻出。無論是矗立于中國共產(chǎn)黨黨史館的《攻堅》巨作，還是為杭州第19屆亞運會量身打造的《錢江潮涌》主火炬裝置，無不彰顯著浙江雕塑家將創(chuàng)作維度從“造型美學”拓展至“空間詩學”的努力于探索，他們不斷深化雕塑在敘事場域、情感共鳴、公共互動中更為深層的價值。

《攻堅》

創(chuàng)作團隊

藝術(shù)總監(jiān):許江、高世名

項目組組長:楊奇瑞、班陵生

創(chuàng)作組主創(chuàng):楊奇瑞創(chuàng)作組成員:班陵生、劉元捷、趙彥龍、韓楓、周增強、李罡、凌志翔、姬廣建、付巖

數(shù)字技術(shù)負責人:張俊、黃平

雕塑放大翻制工程技術(shù)負責人:譚杰

石雕工程項目代表:張俊

1500x500x800cm

2018-2021年

楊奇瑞雕塑園藏，原作位于中國共產(chǎn)黨歷史展覽館

雕塑鑄就百年史詩，精神燭照前行之路。浙江雕塑家在歷史與當代的交匯中，既守護著文化根脈，又探索著創(chuàng)新表達，鐫刻出從山河記憶到文明互鑒的時代答卷，而這正是雕塑作為時代精神銘文的永恒使命。

龍翔

《古田會議》

140x120x250cm

鑄銅

2019年

楊奇瑞

《啟航》

250x90x90cm

鑄銅

2016年

班陵生

《馬克思主義在中國的傳播》

107x48x55cm

鑄銅

2021年

湯守仁

《風雷動》

146x95x95cm

鑄銅

《解放一江山島紀念碑》

海軍-沈文強、王殿臣、李祖銘，陸軍-李唐壽、盧榮輝、伍時偉，空軍-黃立炤、嚴孟雄、毛承德

54x54x103cm、60x60x102cm、48x48x133cm

1956年

潘錫柔

《云居山烈士紀念碑群像》

高57cm

石膏

1993年

班陵生

《舉起右手》

高200cm

鑄銅

2013年

張祖武

《志愿軍像》

22x24x48cm

中國美術(shù)學院美術(shù)館

二、藝術(shù)，點亮青年心智的燈火

美術(shù)館是滋養(yǎng)社會美育的沃土，肩負啟迪心靈的重任。在“浙江百年雕塑大展”展廳里一群學生圍在雕塑前交流探討，展廳外是一群自發(fā)而來的美術(shù)愛好者正在為前來的觀眾即興速寫，這一幕幕場景正構(gòu)成“日常美育”的生動圖景。

浙江百年系列展在策劃之初，就以問題意識為導向，力圖通過雕塑邊界的多樣性，激發(fā)觀眾對藝術(shù)本質(zhì)的思考。 策展團隊在作品遴選上既立足紅色經(jīng)典之厚重根基，亦包容傳統(tǒng)意蘊與西方元素，旨在通過雕塑邊界的多元呈現(xiàn)，激發(fā)觀眾對藝術(shù)本質(zhì)與浙江雕塑新貌的深層叩問。

在展覽配套公共教育上，策展團隊致力于打破“美育等于藝術(shù)課”的誤區(qū)，構(gòu)建生活化的審美浸潤。除常規(guī)的策展人導覽、學術(shù)講座之外，美術(shù)館還將推出“泥塑創(chuàng)意造型體驗”“一件作品的重生藝術(shù)品修復體驗”等，更貼近當代青年精神世界的美育活動，引導他們在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

美育不是錦上添花的裝飾，而是塑造完整人格的必修課。當美術(shù)館成為城市的精神燈塔，當藝術(shù)體驗滲透于生活肌理，當代青年終將在美的滋養(yǎng)中，完成從“工具理性”到“價值理性”的精神蛻變。這種蛻變不是簡單的“棄舊”，而是通過審美的力量，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的對話中，孕育新的人文精神。美育之路雖遠，只要青年心中的火種被藝術(shù)持續(xù)點燃，終將匯聚成指向未來的璀璨星火。

許叔陽

《馬克思像》

50x50x50cm

鑄銅

沙志迪

《白求恩像》

89x50x70cm

鑄銅

1984年

李金發(fā)

《黃少強像》

28x30x65cm

中國美術(shù)學院美術(shù)館藏

劉開渠

《蔡元培頭像》

40x33x65cm

鑄銅

1951年

潘錫柔

《魯迅坐像》

高40cm

石膏

2008年

三、美術(shù)館，擁抱數(shù)字共生的新生態(tài)

如果說數(shù)字雕塑的出現(xiàn)為當代雕塑注入了新的動力，那么數(shù)字時代審美無疑是推動藝術(shù)變革的第一生產(chǎn)力。在傳統(tǒng)雕塑依賴實體材料與手工技藝的時代，藝術(shù)創(chuàng)作的邊界始終受到物理條件的限制，而數(shù)字技術(shù)的介入打破了這一桎梏，使藝術(shù)家能夠通過三維建模、算法生成、動態(tài)交互等方式，探索前所未有的藝術(shù)語言。數(shù)字雕塑不僅拓展了形態(tài)的多樣性，更通過虛實結(jié)合的方式重構(gòu)了觀眾對空間與時間的感知。藝術(shù)家可以借助參數(shù)化設(shè)計生成具有無限變化的幾何結(jié)構(gòu)，或通過實時數(shù)據(jù)驅(qū)動的動態(tài)裝置，讓作品隨環(huán)境、觀眾行為產(chǎn)生有機演變。這種創(chuàng)作方式的革命性突破，使藝術(shù)從靜態(tài)的“物”轉(zhuǎn)向動態(tài)的“場”，從單一的視覺呈現(xiàn)拓展為多感官的沉浸體驗。在此過程中，數(shù)字審美逐漸成為核心驅(qū)動力，它不僅改變了藝術(shù)創(chuàng)作的生產(chǎn)邏輯，更重新定義了公眾對藝術(shù)價值的認知框架，推動當代藝術(shù)向更開放、更智能的維度演進。

浙江美術(shù)館始終以先鋒姿態(tài)探索數(shù)字時代的美術(shù)館轉(zhuǎn)型路徑，提出的“三步走”數(shù)字化戰(zhàn)略逐步構(gòu)建智慧美術(shù)館生態(tài)。首階段筑基，通過建立數(shù)字化藏品檔案庫，運用高精度掃描等技術(shù)，將館藏作品轉(zhuǎn)化為可永久保存、多維傳播的數(shù)字資產(chǎn)，既實現(xiàn)了藝術(shù)遺產(chǎn)的精準保存，也為學術(shù)研究與公眾教育提供了創(chuàng)新載體。第二階段拓維，將聚焦展覽形態(tài)的革新，通過虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術(shù)，將傳統(tǒng)展廳拓展為跨時空的“第二現(xiàn)場”，觀眾可通過移動端設(shè)備跨越物理空間限制，與展品進行深度互動。第三階段共創(chuàng)，將致力于構(gòu)建開放的藝術(shù)生態(tài)，通過區(qū)塊鏈等技術(shù)倡導形成創(chuàng)作者、機構(gòu)與公眾之間的新型價值網(wǎng)絡(luò)。這一系列數(shù)字化戰(zhàn)略舉措，意味著美術(shù)館正從單一的文化展示空間，轉(zhuǎn)型為連接藝術(shù)創(chuàng)作、技術(shù)應用與社會參與的復合型文化樞紐。

在技術(shù)與藝術(shù)深度融合的背景下，浙江美術(shù)館的數(shù)字化實踐正在重塑美術(shù)館的功能定位與社會價值。未來，浙江美術(shù)館還將通過持續(xù)擴大與科技企業(yè)、學術(shù)機構(gòu)的合作網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建起更高維度的“數(shù)字美術(shù)館”，推動藝術(shù)資源的全球共享與協(xié)同創(chuàng)新。數(shù)字美術(shù)館正在打破傳統(tǒng)藝術(shù)傳播的壁壘，通過元宇宙藝術(shù)社區(qū)等新型媒介，使公眾從被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者。這種變革不僅有助于提升藝術(shù)的普惠性，也有利于催生“人人皆可創(chuàng)作”的新文化現(xiàn)象。當數(shù)字展廳成為連接藝術(shù)與科技、傳統(tǒng)與未來、個體與社會的超級接口時，美術(shù)館便化身為一座永不停歇的創(chuàng)意引擎。在這里，技術(shù)迭代孕育無限藝術(shù)可能，數(shù)字創(chuàng)新持續(xù)刷新人類感知世界的方式，而深植其中的東方人文精神，始終是這場共生共舞的靈魂所系。

以開渠之志筑百年文脈，以包容之心鑄時代新魂。“鑄脈——浙江雕塑百年大展”，不僅是對輝煌過往的致敬，更是以東方智慧回應時代叩問的典范。它在技術(shù)洪流中堅守人文定力，于公共場域激活文化基因，成功實踐了藝術(shù)從殿堂走向日常生活，從過往歷史通向未來之境的轉(zhuǎn)化。浙江美術(shù)館，正以一曲深沉而創(chuàng)新的“東方復調(diào)”，昭示著藝術(shù)的傳承與革新，必將在時代的奔涌中，生生不息，光華永續(xù)。

沈文強

《孺子牛》

64x42x138cm

鑄銅

1984年

沈文強、潘錫柔

《方志敏》

230x100x100cm

鑄銅

1985年

楊奇瑞

《百年雕塑》

400x152.7x134.6cm

玻璃鋼

2024年