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佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢獄。牢獄有散釋之期,妻子無遠離之念。情愛于色,豈憚驅馳?雖有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫。透得此門,出塵羅漢。
凡夫:意譯為異生,略稱凡,指凡庸之人。就修行階位而言,則未見四諦之理而凡庸淺識者,均稱凡夫。《大日經疏》卷一載,凡夫以無明之故,隨業受報,不得自在,墮于諸趣之中,遂產生種種類別之眾生,故應正譯為異生。
又對聲聞、緣覺、菩薩及佛等四圣而言,凡生死流轉于六道者,皆稱為六凡,即地獄之有情以至天界眾生皆是。
羅漢:全稱阿羅漢,為聲聞四果之一,如來十號之一。意譯應供、應真、殺賊、不生、無生、無學、真人。指斷盡三界見、思之惑,證得盡智,而堪受世間大供養之圣者。
關于阿羅漢,《大智度論》卷三等舉出殺賊、不生、應供三義,稱為阿羅漢三義,為自古以來最常見之說。即:(一)殺賊,賊,指見、思之惑。阿羅漢能斷除三界見、思之惑,故稱殺賊。(二)不生,即無生。阿羅漢證入涅槃,而不復受生于三界中,故稱不生。(三)應供,阿羅漢得漏盡,斷除一切煩惱,應受人天之供養,故稱應供。
佛說:凡夫被妻子、家產系縛,甚至比牢獄還厲害,為什么這么說呢?因為即便是坐監牢,也有刑滿釋放的一天,但是妻子兒女卻會一直系縛你,不能遠離。
情愛于色,豈憚驅馳:這是針對男性說法,就是貪愛女色。男性貪愛女色,哪里會害怕奔波勞碌呢?就好比眼前所要面臨的明明是虎口之患,卻因為貪圖女色,甘心降伏,即便是被老虎吃了,也不害怕在乎。
自己將自己投到污泥里面,把自己溺死,所以才叫做凡夫。相反,如果能夠把妻子、舍宅這一關透過去,就可以算的是超出凡塵的阿羅漢了。
此經是對男眾說法,所以以妻子作對象,如果是女性,需要把它反過來。女性貪愛丈夫、貪愛兒女,一樣等于投泥自溺,一樣是個凡夫,同樣如果能把此關透過去,也是阿羅漢。
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