河南
自2025年2月大S（徐熙媛）病逝后，其夫具俊曄幾乎每日前往臺北金寶山玫瑰園墓地長時間停留，常從清晨守至日暮，風雨無阻。然而，因長期踩踏及固定遮陽傘不當，導致墓前草坪嚴重褪色，甚至收到墓園管理方的罰單。部分目擊者稱其每周到訪頻率高達4至7天。
這一行為迅速引發網友兩極評價。一方認為這是“最長情的告白”：近7個月持續守墓（截至9月），暴雨天也未曾缺席，身形暴瘦20斤，這種堅持被視作“非表演可堅持的深情”。且具俊曄未借熱度商演或帶貨，與大S財產繼承權（子女占1/3）無直接變現關聯，符合韓國長期守墓的傳統文化習俗。
另一方則質疑“深情應體現在生前照料”，而非逝后高調儀式。有網友追問：“為啥大S的家人都不去呢，比如她妹妹什么的？”并指出墓碑僅具俊曄一人署名，仿佛墓中人不再有其他社會角色。但也有聲音反駁：“這就是大S會喜歡的風格，具俊曄真的懂她。”更有粉絲感慨：“感謝具俊曄在三年網暴中給了熙媛最大的安慰！”
無論如何，作為逝者丈夫，具俊曄的行為在法律和情感上均屬個人權利。這場爭議背后，實則是公眾對“深情”定義的分歧——是私密的堅持，還是需被見證的儀式？或許如網友所言：“人家是逝者的老公，做什么也是可以理解的。”
這場守墓風波早已超越個人行為之爭，折射出當代人對情感表達的認知割裂——當快餐式愛情成為常態，持之以恒的深情反而被質疑真實性；當私人哀悼進入公共視野，悼念的尺度該如何衡量？
具俊曄用踩禿的草坪和七個月的時光，寫下最直白的回答：世間真情從來不論是非，只問本心。或許正如玫瑰園那枯榮交織的草地，愛與悼念本就相伴相生。
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