自2025年2月大S(徐熙媛)病逝后,其夫具俊曄幾乎每日前往臺北金寶山玫瑰園墓地長時間停留,常從清晨守至日暮,風雨無阻。然而,因長期踩踏及固定遮陽傘不當,導致墓前草坪嚴重褪色,甚至收到墓園管理方的罰單。部分目擊者稱其每周到訪頻率高達4至7天。
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這一行為迅速引發網友兩極評價。一方認為這是“最長情的告白”:近7個月持續守墓(截至9月),暴雨天也未曾缺席,身形暴瘦20斤,這種堅持被視作“非表演可堅持的深情”。且具俊曄未借熱度商演或帶貨,與大S財產繼承權(子女占1/3)無直接變現關聯,符合韓國長期守墓的傳統文化習俗。
另一方則質疑“深情應體現在生前照料”,而非逝后高調儀式。有網友追問:“為啥大S的家人都不去呢,比如她妹妹什么的?”并指出墓碑僅具俊曄一人署名,仿佛墓中人不再有其他社會角色。但也有聲音反駁:“這就是大S會喜歡的風格,具俊曄真的懂她。”更有粉絲感慨:“感謝具俊曄在三年網暴中給了熙媛最大的安慰!”
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無論如何,作為逝者丈夫,具俊曄的行為在法律和情感上均屬個人權利。這場爭議背后,實則是公眾對“深情”定義的分歧——是私密的堅持,還是需被見證的儀式?或許如網友所言:“人家是逝者的老公,做什么也是可以理解的。”
這場守墓風波早已超越個人行為之爭,折射出當代人對情感表達的認知割裂——當快餐式愛情成為常態,持之以恒的深情反而被質疑真實性;當私人哀悼進入公共視野,悼念的尺度該如何衡量?
具俊曄用踩禿的草坪和七個月的時光,寫下最直白的回答:世間真情從來不論是非,只問本心。或許正如玫瑰園那枯榮交織的草地,愛與悼念本就相伴相生。
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