南安昭惠祖廟神秘塔碑，或源自建甌擎天巖開山僧“寂感大師”墓塔！

鷺客社：守望共同的塵世故鄉

文 /林鴻東

今天下午，在南安向陽鄉的五臺山昭惠祖廟，無意間看到一塊塔碑。塔碑上刻著“敕寂感大師塔”六字，顯然是高僧墓塔的塔碑。略為搜索下網絡資訊，得知此塔碑早在五月份就曾引起南安社會各界的關注，據 昭惠祖廟管委會的副主任吳榮昌 辨識， “敕寂感大師塔”六字的兩側，分別有 “當山僧祖光出錢造”的上款（待證）與“至順庚午十一月住山啟明立”的下款（筆者現場辨識確認）。

據吳榮昌在新聞報道中的講述，5月16號他收到杏田村下壤子水庫放水口發現一塊刻有文字的石碑的消息。他聽說后，找人用拖拉機把石碑拉到昭惠祖廟。吳榮昌將石碑拉回歸昭惠祖廟的依據是上世紀60年代末，建下壤子小水庫時，曾到昭惠祖廟搬了好多塔碑、墓碑去建水庫。這塊石碑中間有個大概15厘米粗的小洞，是用來排水。

吳榮昌奇怪的是，“寂感大師被封號的記錄在閩南很少見，這座塔碑說不定和元朝的宗教規矩或者某個高僧的一生有關”。他認為，“根據石碑上的時間記錄，這塊石頭已經立了695年。要是能弄清楚‘寂感大師’是誰，還有碑上的字都寫了啥，那它就能成為研究南安元代佛教文化的一個實物資料了”。

“寂感大師”是誰呢？

我在明永覺元賢的《建州弘釋錄》中找到了“宋甌寧擎天巖道悟禪師”的介紹，而這段介紹中，赫然有一句：“有司奏聞賜謚寂感大師”。具體如下：

“三山秦溪人。姓祖氏。元豐甲子參建州開元寺瑩禪師。瑩示以偈曰。祖行不識字。祖師亦如是。書乎甚渾閑。身心不思議。師領偈有省。遂求剃落。依止者十余載。后于元符戊寅結茅于西鄉之擎天巖。清修苦節行杜多之行。大觀丁亥將入滅。預告四眾。期日畢至。剃浴更衣說偈曰。生也恁么。死也恁么。這邊那邊。曾無兩個。水浸不壞。火烹不破。呵呵。是個甚么。正謂逝者如斯也。偈畢坐塔火化。時正月二十一日也。賢行者收遺骨。塑像于庵。遠近禱者其應如響。咸淳六年草寇猖獗。官兵絕糧。師化身直詣軍門。自稱擎天住持僧。攜一囊之食。兵皆取足。因而攻賊大破之。有司奏聞賜謚寂感大師。賜額曰擎天護國。侍郎謝疊山先生為撰記。”

這段介紹文字的意思大致是說，道悟禪師是福建三山秦溪人，姓祖。年輕時曾去參拜建州開元寺的瑩禪師求法。瑩禪師給他一首偈語說：“你不識字，你的師父也是如此。寫字算什么要緊事？身心悟道才是不可思議。”道悟禪師聽了偈語當即有所領悟，于是請求剃度出家，跟隨瑩禪師修行十余年。后來在北宋元符戊寅年（1098年），他到西鄉擎天巖搭建茅棚隱居，清苦修行，嚴守戒律。到大觀丁亥年（1107年）即將圓寂時，他提前告知信眾，到期日眾人齊聚。祖行禪師剃發沐浴后更換法衣，說偈語道：“生也是這樣，死也是這樣；這邊那邊，其實沒有兩樣。水浸不壞，火燒不破。呵呵！這是個什么？”正是說生命如流水般永恒不滅。說完便端坐塔中火化，時年正月廿一日。后來賢行者將他的遺骨塑成佛像供奉在庵中，遠近前來祈禱的人都感得靈驗。南宋咸淳六年（1270年）土匪作亂時，官兵斷糧，禪師竟顯化身形直入軍營，自稱是擎天巖住持僧，只帶一袋糧食卻讓全軍取用不盡。官兵因此大破賊寇。朝廷得知后賜謚“寂感大師”，御賜“擎天護國”匾額，由侍郎謝疊山先生撰文記載此事。

原來， 寂感大師正是北宋建甌擎天 巖的開山祖師道悟禪師。亦有族譜認為寂感大師為南宋高僧。我們知道，元至順 庚午年為至順元 年（1330年），建甌擎天 巖的 寂感大師敕封于南宋

咸淳六年（1270年）。南安這塊塔碑上的

只是擎天 巖的 寂感大師的墓塔塔碑為何會出現在南安五臺山的 昭惠祖廟？這就不得而知了。

（知情者不妨留言指教）

上文摘自 明永覺元賢的《建州弘釋錄》

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