四川
苦難，在罪行中不斷循環往復。
但苦難的裂縫中，是光照進來的地方。
之前在寫 中說，南京大屠殺那種慘絕人寰源于人性之惡。正好今天在《資治通鑒》里看到這樣一段記載，也是發生在南京：
“初，城中男女十余萬人，及陷，存者才二三千人……景皆使羸病者負其金帛，因而屠殺，至于嬰兒，擲于空中，以槊承之，以為笑樂。城中積尸不暇埋瘞，爛汁滿溝，血水滿街。”
“自是千里絕煙，人跡罕見，白骨成聚，如丘隴焉。”
用白話文場景還原一下：
南朝梁的“侯景之亂”時，富庶的建康城（今南京）被圍困日久，城破之時，原有的十余萬居民，僅剩下兩三千人幸存。叛將侯景讓那些瘦弱有病的人背負搶來的財寶，隨后便將他們屠殺。其手段極其殘忍，甚至將嬰兒拋向空中，用長矛接住，以此取樂。城中尸體堆積如山，無法及時掩埋，腐爛的汁液流滿溝渠，鮮血浸透街道。戰亂過后，原本繁華的江南地區變得千里無人煙，不見炊煙，只有累累白骨堆積如山丘。
如果不說年代，你可能以為這一段是對南京大屠殺的描寫。
苦難，在罪行中不斷循環往復。
但苦難的裂縫中，是光照進來的地方。
就拿抗戰來說，許多外國傳教士選擇留在中國，他們本可以離開戰爭，但他們選擇留下來。利用自己的特殊身份、醫療技能和國際背景，留在了烽火連天和生靈涂炭的地方。
《南京照相館》的原型就是他們用相機和筆秘密記錄下日軍的暴行，并將這些證據想方設法帶出中國，告知全世界，打破了日本的新聞封鎖。
并他們利用自己的外交渠道，向本國政府報告中國的真實情況，試圖影響國際輿論和政策，為中國爭取援助和同情。
除此以外，在《南京照相館》里展現的南京安全區與難民營，就是他們在提供人道主義庇護。庇護了約25萬中國難民，使其免遭日軍屠戮。
這里留下了一些光彩的名字。
約翰·拉貝：德國西門子公司駐華總代表，也是一位基督教徒。他作為南京安全區國際委員會的主席，以其納粹黨員的身份為掩護，與日軍據理力爭，無數次阻止日軍進入安全區施暴。他日夜奔波，驅趕試圖強奸婦女的日本兵，他的日記《拉貝日記》成為揭露南京大屠殺真相的最有力證據之一。他常說：“我之所以留在南京，是因為我在中國生活了30年，我的兒子、孫子都出生在這里。我的事業和幸福都在這里，我無法在困難時刻拋棄中國人民。”
明妮·魏特琳：美國傳教士，中文名華群，時任金陵女子文理學院教務長。她將學院改為難民營，主要收容婦女和兒童，最多時收容了超過1萬人。日夜守護在學院門口，無數次直面持槍的日本兵，從他們手中搶下中國婦女。她因目睹太多慘狀而精神深受創傷，回國后不幸自殺，在她的日記最后一頁寫著：“我若能再生于這個世界，仍然要為中國服務。”
另外，《南京照相館》里展現的戰區醫院，也主要由他們建立，許多傳教士本身就是醫生和護士，他們開設的教會醫院成為戰地前線最重要的救命所。
理查德·布朗：加拿大聯合教會傳教醫生，在河南商丘圣保羅醫院工作。抗戰爆發后，他拒絕撤離，醫院成為收治中國軍隊傷兵和難民的重要基地。他曾連續手術幾天幾夜，甚至在日軍占領商丘后，仍想方設法為中國人提供醫療幫助。
戰亂導致無數孩子流離失所，成為孤兒。很多傳教士傾盡所有保護兒童，創辦孤兒院和學校。
格里戈里·克里莫夫：一位俄羅斯東正教傳教士，在哈爾濱等地救助了大量中國孤兒和難民。
許多無名修女，在各地的教堂和教會孤兒院里，冒著巨大風險，收容和藏匿被戰爭奪去親人的孩子們，為他們提供食物、住所和教育，使他們免于餓死或被日軍抓走。
這些名字和事跡，可能不在二戰進程的主流敘事里面，但他們就像弱小的種子，在垂直的方向，孕育參天大樹，扎根大地的巖層，伸向天際的高處。
歡迎轉發本文給你關心的他/她
傳遞真光?
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
