廣東
文|微微笑了
01.
你有沒有過這樣的時刻？
手里洗著碗，心里卻想著等下那杯熱茶。
終于端起茶杯，腦子里又開始盤算工作上的煩心事。
陪孩子搭積木，眼睛卻忍不住瞟向手機，生怕錯過一條信息。
我們的人在這里，心卻總在別處。
一行禪師，這位戰(zhàn)火奔走、一生倡導和平的越南禪師，講過一個最簡單的道理。
他說，洗碗的時候，就應該只是洗碗。
“如果我們洗碗的時候，只想著那杯茶正在等著我們去喝，于是，匆匆忙忙把碗洗完，仿佛這是一件很討厭的事情。
如果我們不會洗碗，那么，我們也同樣不會喝茶。喝茶的時候，我們將會只想著其他的事情，幾乎沒有意識到我們手中的茶杯。
這樣，我們就會沉浸于對未來的遐想中，不能真正地過好生命里的哪怕是一分鐘。”
一語中的。
所謂保持正念，是要求我們洗碗的時候就只是洗碗，也就是說在洗碗的時候，“應該對正在洗碗這個事實保持全然的覺知”。
無論是洗碗、吃飯還是輔導孩子做作業(yè)，你都可以做正念的練習。
因為，正念的核心是活在當下，全然覺察當下的一切，而不作任何判斷、分析以及批判。
當一舉一動都保持正念，就是一種最好的修行。
正如一行禪師所言，正念是一個奇跡，它能召回我們散亂的心，使它恢復完整。
讓我們，重新成為自己的主人。
02.
看到這里，你可能會好奇：
為什么我們總是這么著急？
急著奔赴下一個時刻？
因為我們心里有一把尺子，總在不停地丈量和評判。
洗碗是“無聊的”，喝茶是“享受的”。
陪孩子是“任務”，刷手機是“放松”。
這種“分別心”，讓我們與自己為敵，把鮮活的生命切割成無數(shù)個喜歡的和不喜歡的碎片。
一行禪師在《正念的奇跡》講過一個更戳心的故事：
一個法國年輕人，是他的學生。
結婚有了孩子后，生活變得一團亂麻。
除了打坐、上班，還要給孩子換尿布、陪玩、哄睡。他覺得自己的時間被無限擠壓，常常對孩子失去耐心。
他覺得孩子“占用”了他本該用來工作或休息的“我的時間”。
這種“我的時間”和“被占用的時間”的對立，讓他無比焦慮和痛苦。
后來他終于領悟：這個世界上，并沒有所謂的“我的時間”或“你的時間”，一切都是你此刻的生活。
當你陪孩子時，就全然地陪孩子，那一刻就是生命的全部；當孩子睡了，你就全然地去工作。
心念一轉，世界大不同。
那個曾經讓他煩躁的孩子，變成了他感受生命的道場。
這讓我想起王陽明先生說的“知行合一”。
什么是知行合一？
就是你的心，和你的手，在做同一件事。
洗碗時，心就在碗上；喝茶時，心就在茶里。念頭沒跑，人就不會累。
可我們的心，早已被各種念頭塞滿。
《老子》說，杯子是空的，才能裝水；房子是空的，才能住人。我們的心，也需要留出一點“空”。
空掉那些評判、焦慮和對未來的執(zhí)念，當下的奇跡才能進來。
一行禪師說，真正的奇跡，不是在水上行走，也不是在空中飛行，而是在大地上行走。
我們總以為奇跡在遠方，卻不知道，能夠全然地、不帶評判地活在此時此地，本身就是最了不起的奇跡。
03.
道理都懂，可心一亂，就什么都忘了，對嗎？
我們都需要一個溫柔的提醒，一個能隨時拉我們一把的向導。
這，或許就是一行禪師寫下這本薄薄的《正念的奇跡》的初衷。
書中教你一個簡單到不可思議的方法：
從你的呼吸開始。
比如說“有覺知的呼吸”，方法就是深吸一口氣，知道自己在入息，然后深呼一口氣，知道自己在出息。
當然，除了吸引練習找回正念，平時我們日常生活，比如吃飯，也是絕佳的練習。
《中庸》里說：“人莫不飲食也，鮮能知味也。”
我們吃了那么多飯，卻很少真正嘗到過味道。
因為吃飯時，我們想著孩子的作業(yè)，想著待會兒要買的菜，心思從不在那一口飯上。
一行禪師有個學生叫吉姆。
有一次，禪師和他分吃一個橘子。吉姆剝開一瓣放進嘴里，一邊嚼著，手已經迫不及待地去剝下一瓣。禪師安靜地看著他，輕輕說了一句：“你應該先把嘴里的那瓣橘子吃了。”
吉姆瞬間驚覺。
他發(fā)現(xiàn)自己從未真正“吃”過那個橘子，只是在完成一個“把橘子吃完”的任務。
專注于每一瓣橘子的清甜，才是真正的吃橘子。
弘一法師曾說：“生活本不苦，苦的是欲望過盛；人心本不累，累的是牽掛太多。”
親愛的你，真正的修行，不在深山古剎，恰恰就在你家的廚房，在你日復一日的瑣碎里。
建議所有迷茫、焦慮亦或是失落破碎的人，都讀一讀一行禪師這本《正念的奇跡》。
它很薄，一個下午就能讀完，但里面的智慧，卻足夠我們用一生去體會。
你把它放在床頭，或放在廚房，隨意翻開一頁，都有新的收獲。
它會告訴你，如何在洗碗時找到平靜，如何在喝茶時尋回喜悅，如何在陪伴家人的瑣碎中，重新看見那個閃閃發(fā)光的、完整的自己。
這或許是你今年，送給自己最溫柔、最值得的一份禮物。
從下一次呼吸，下一只碗開始，去創(chuàng)造屬于你自己的，那個名為“當下”的奇跡吧。
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