肅親王之問(wèn)

據(jù)歷史學(xué)家唐德剛《張學(xué)良口述歷史》一書(shū)中披露，汪精衛(wèi)年輕時(shí)曾刺殺攝政王，而且汪的文采、口才聞名天下，在他沒(méi)有做漢奸的時(shí)候，張對(duì)汪佩服的五體投地。一次國(guó)民黨中央開(kāi)會(huì)無(wú)聊，張跟汪聊時(shí)問(wèn)汪：“報(bào)紙上報(bào)（道）你路過(guò)大連，你去吊唁慶親王，真的嗎？你吊唁他干什么？”

張學(xué)良稱汪精衛(wèi)對(duì)他說(shuō)：“報(bào)道是真的。我當(dāng)年刺殺攝政王后被捕，是慶親王審的。本來(lái)要?dú)⑽遥珣c親王沒(méi)殺我。”

汪精衛(wèi)還對(duì)張講了一個(gè)非常特別的事情，慶親王當(dāng)時(shí)就跟他講：看我們清朝太壞了，你們就要革命，可是，假如你們成功了，我看你們也不能強(qiáng)過(guò)我們清朝？

汪精衛(wèi)說(shuō)：結(jié)果，慶親王說(shuō)的這句話應(yīng)驗(yàn)了，我們今天成功了，還真不如人家清朝，弄得這么糟糕！

唐德剛記載的這段歷史基本是真實(shí)的，但有一個(gè)小錯(cuò)誤，那就是汪精衛(wèi)吊唁的不是慶親王奕劻，應(yīng)該是肅親王善耆，當(dāng)時(shí)審訊汪精衛(wèi)的是肅親王善耆，而不是慶親王奕劻。

同樣，對(duì)汪精衛(wèi)說(shuō)的那番話的也是善耆，也不是奕劻；奕劻1917年1月病死于天津租界，善耆1922年死于旅順，汪精衛(wèi)去的是旅順，而不是大連。或許是年代太久，年邁的張學(xué)良把慶親王與肅親王、大連與旅順搞混了。而唐德剛教授寫(xiě)《張學(xué)良口述歷史》一書(shū)事并沒(méi)有考證過(guò)。

善耆是晚清貴族重臣，清朝十二家鐵帽子王之一。他文武雙全，為官廉潔，歷任民政部尚書(shū)、民政大臣，他是中國(guó)現(xiàn)代警察制度的建造者之一。善耆在清末贊成立憲運(yùn)動(dòng)，辛亥革命后，拒絕在清帝退位詔書(shū)上簽字，在日本間諜川島浪速的慫恿下，善耆逃到旅順企圖復(fù)辟清朝。此后，善耆深感復(fù)辟無(wú)望，于1922年2月因抑郁成疾在旅順不治而亡。

1910年，汪精衛(wèi)刺殺攝政王失敗被捕后，他在獄中視死如歸，寫(xiě)下一首廣為流傳的詩(shī)：“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭。”詩(shī)成當(dāng)夜，傳遍京師。善耆在審訊汪精衛(wèi)的過(guò)程中，還看到汪精衛(wèi)的手稿《革命之趨勢(shì)》、《革命之決心》、《告別同志書(shū)》之后，他感慨萬(wàn)分。

汪精衛(wèi)入獄期間，善耆多次到獄中看望他，想借機(jī)做汪的思想工作，希望能為己所用。但他們每次辯論，都旗鼓相當(dāng)，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，兩人惺惺相惜。在善耆力促之下，汪精衛(wèi)得到從輕發(fā)落，僅以“誤解朝廷政策”之罪名，被判處永遠(yuǎn)監(jiān)禁。

最讓汪精衛(wèi)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，在肅親王力促之下，不但沒(méi)有殺他，后來(lái)放了他，反而拋出一個(gè)靈魂拷問(wèn)：“看我們清朝太壞了，你們就要革命，可是，假如你們成功了，我看你們也不能強(qiáng)過(guò)我們清朝？”

我們都知道“李約瑟之問(wèn)”、”胡梁之問(wèn)“、“錢學(xué)森之問(wèn)”——“肅親王之問(wèn)”同樣令人深思且極具震撼性。

“肅親王之問(wèn)”告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)淺的道理：革命不是萬(wàn)能的靈丹妙藥，老百姓要的不是改朝換代。砸爛一個(gè)舊社會(huì)易，建立一個(gè)真正進(jìn)步、公平正義的新社會(huì)難！

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