季曉燁：與時(shí)俱進(jìn)談?wù)効茖W(xué)普及︱智見(jiàn)

設(shè)置星標(biāo) 關(guān)注，從此你的世界多點(diǎn)科學(xué)~

科技傳播·智見(jiàn)

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在中國(guó)，“科學(xué)普及”常被簡(jiǎn)稱為“科普”，這一概念可謂家喻戶曉。科普的社會(huì)影響力廣泛，大眾常常通過(guò)它獲取知識(shí)、提升意識(shí)、激發(fā)興趣并引發(fā)思考。如今，科普已成為中國(guó)社會(huì)普遍存在的文化現(xiàn)象之一，在提高全民科學(xué)素養(yǎng)、推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展方面，發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。

然而，我們不得不思考：當(dāng)下的科普是否達(dá)到了預(yù)期效果？其內(nèi)在規(guī)律是否已被充分揭示和掌握？它能否發(fā)揮更大的作用？

實(shí)際上，很多人并不清楚科普的本質(zhì)、特性以及存在的問(wèn)題，就連科普或科學(xué)傳播領(lǐng)域的從業(yè)者，也未必能說(shuō)得明白。倘若這些問(wèn)題一直未予澄清，不為大眾所了解，勢(shì)必會(huì)阻礙科普從業(yè)者能力的提升和科普事業(yè)的發(fā)展，影響科普效果的實(shí)現(xiàn)和作用的發(fā)揮，拖慢大眾科學(xué)素養(yǎng)提升的進(jìn)程，降低科學(xué)文化環(huán)境的構(gòu)建質(zhì)量。

中國(guó)科普的發(fā)展歷程與面臨的挑戰(zhàn)

科普初心：促進(jìn)民族接納先進(jìn)文化

20世紀(jì)初，隨著中國(guó)對(duì)西方現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)的加深，以及對(duì)近代落后挨打經(jīng)歷的反思，一些有識(shí)之士敏銳地察覺(jué)到，中國(guó)社會(huì)缺乏現(xiàn)代科學(xué)精神，民眾科學(xué)知識(shí)匱乏是個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。他們意識(shí)到，引進(jìn)西方先進(jìn)文化，傳播現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，改造中華傳統(tǒng)文化，提升國(guó)民素質(zhì)，對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛和民族振興意義重大。

“五四新文化”運(yùn)動(dòng)將“賽先生”引入中國(guó)，迅速掀起了一場(chǎng)科學(xué)傳播與普及的浪潮，深刻影響了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。可見(jiàn)，科普的初衷是以現(xiàn)代科學(xué)對(duì)照傳統(tǒng)文化，改變民眾科學(xué)知識(shí)匱乏的社會(huì)現(xiàn)狀，借助科學(xué)傳播提升民眾科學(xué)素養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)自救意識(shí)、重塑民族文化，這充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)救國(guó)的社會(huì)意愿。

科普作用：服務(wù)建設(shè)新中國(guó)的需求

20世紀(jì)50年代，新中國(guó)剛成立不久，百?gòu)U待興，科技落后，民眾科學(xué)知識(shí)匱乏，部分群體甚至基本沒(méi)有科學(xué)素養(yǎng)。在這種情況下，幫助大眾學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、掌握生產(chǎn)勞動(dòng)技能成為亟待解決的社會(huì)問(wèn)題，科普也因此受到全社會(huì)的高度重視，開(kāi)啟了由政府主導(dǎo)的廣泛實(shí)踐之路。

當(dāng)時(shí)，國(guó)家面臨的緊迫任務(wù)是提高勞動(dòng)大軍的技能，以適應(yīng)新中國(guó)建設(shè)需要，其中包括與科技相關(guān)的技能；同時(shí)，社會(huì)上殘留著腐朽思想和迷信觀念，需要通過(guò)宣傳科學(xué)思想來(lái)破除；另外，民眾受教育程度低，發(fā)展科學(xué)教育迫在眉睫。科普在這一時(shí)期成為解決這些社會(huì)問(wèn)題的重要工具，并且在改善社會(huì)文化面貌、提升大眾素養(yǎng)方面發(fā)揮了一定的作用。

科普形態(tài)：大眾化傳播漸成主流

盡管?chē)?guó)家重視科普、社會(huì)推崇科普，但在早期，大家對(duì)于如何做好科普并不明確。于是，社會(huì)各界展開(kāi)了大量探索與實(shí)踐，形成了多種觀點(diǎn)。在解決提升勞動(dòng)者技能、破除迷信思想和提高民眾科學(xué)素養(yǎng)等問(wèn)題的過(guò)程中，人們逐漸達(dá)成一些共識(shí)：需要借助有效的大眾傳媒和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)力量，同時(shí)要考慮大眾的文化基礎(chǔ)和接受能力，強(qiáng)調(diào)科普內(nèi)容通俗、易懂、易接受。

從最初針對(duì)大眾的科學(xué)出版物、廣播節(jié)目，到電視科學(xué)節(jié)目，再到后來(lái)的網(wǎng)絡(luò)科學(xué)傳播內(nèi)容，通俗、易懂、易接受始終是科普的基本追求。由此，全社會(huì)形成一種認(rèn)知：科普就是科學(xué)大眾化傳播。為方便論述，我們不妨將這里所說(shuō)的科普稱為“傳統(tǒng)科普”。

進(jìn)入21世紀(jì)，科普和科學(xué)傳播界逐漸發(fā)現(xiàn)，單純的科學(xué)大眾化傳播存在局限性，無(wú)法滿足人們個(gè)性化、分眾化獲取科學(xué)文化內(nèi)容的需求，也不利于深入理解科普的內(nèi)在邏輯。隨著社會(huì)教育實(shí)踐的不斷積累，一些機(jī)構(gòu)和學(xué)者傾向于將科普定性為一種社會(huì)教育和特定的文化傳播方式。

科普未來(lái)：適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展

如今，中國(guó)已不再貧弱，但民族振興和國(guó)家富強(qiáng)仍是國(guó)人的奮斗目標(biāo)。民族振興離不開(kāi)高素質(zhì)的人民，國(guó)家富強(qiáng)更要依賴高精尖科技。在全球競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，尤其是未來(lái)科技競(jìng)爭(zhēng)聚焦于人工智能等領(lǐng)域的當(dāng)下，盡管中國(guó)在諸多科技領(lǐng)域取得了顯著進(jìn)步，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力大幅提升，但科技水平與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍存在差距，國(guó)民整體素質(zhì)有待進(jìn)一步提高。因此，持續(xù)提升民眾綜合素養(yǎng)依舊是全民族的重要任務(wù)，科普也依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

百年來(lái)，中國(guó)在科普方面進(jìn)行了諸多實(shí)踐、探索和研究，取得了不少成績(jī)，但也存在不少問(wèn)題。如今，對(duì)科普的一些認(rèn)識(shí)仍存在膚淺、片面和有功利化傾向的情況，科普理論有待完善，科普實(shí)踐也還存在諸多誤區(qū)。

雖然大眾的科學(xué)認(rèn)知和素養(yǎng)水平與百年前相比有了巨大進(jìn)步，但仍有兩個(gè)問(wèn)題無(wú)法回避：一是在提升大眾科學(xué)素養(yǎng)方面，傳統(tǒng)科普貢獻(xiàn)了多少？二是在未來(lái)社會(huì)發(fā)展中，傳統(tǒng)科普能否滿足民眾提升綜合素養(yǎng)的新需求？也就是說(shuō)，科普是否需要與時(shí)俱進(jìn)，激發(fā)新思想、注入新動(dòng)能、充實(shí)新內(nèi)涵、產(chǎn)生新作用？我們過(guò)去對(duì)科普的認(rèn)識(shí)是否成熟完善？是否存在誤區(qū)？這些問(wèn)題若不深入研究探討，將對(duì)科普發(fā)展及其效果產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

傳統(tǒng)科普以大眾化傳播為手段，目的是吸引更多人關(guān)注科學(xué)，讓大眾理解和接受適合大眾的科學(xué)知識(shí)，進(jìn)而形成基本的科學(xué)素養(yǎng)。這類科普內(nèi)容往往通俗易懂，較為簡(jiǎn)單淺顯，具有“掃盲”特性，主要解決民眾科學(xué)知識(shí)和意識(shí)從無(wú)到有的“原始積累”問(wèn)題。然而，在現(xiàn)實(shí)中，它往往難以滿足大眾個(gè)體獲取有價(jià)值的科學(xué)知識(shí)、形成適合自身發(fā)展的科學(xué)素養(yǎng)的需要。

科普的目的是幫助人們形成和提升科學(xué)素養(yǎng)，這需要知識(shí)和意識(shí)的共同積累，并內(nèi)化為觀念和潛能。科學(xué)傳播雖能解決知識(shí)獲取和初步積累的問(wèn)題，也有助于增強(qiáng)科學(xué)意識(shí)，但知識(shí)和意識(shí)的內(nèi)化，僅靠純粹的科學(xué)傳播是不夠的，還需要科學(xué)教育這類有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)介入。有效的科學(xué)教育在科學(xué)素養(yǎng)形成和提升過(guò)程中至關(guān)重要。

科學(xué)普及的本質(zhì)內(nèi)涵與內(nèi)在邏輯

科學(xué)知識(shí)體系龐大、形態(tài)豐富，同時(shí)，受眾群體廣泛，所以科普中“科學(xué)”的范圍、程度，以及“普及”的內(nèi)容、方式、程度和效果都難以具體化、明確化，科普也因此呈現(xiàn)出形態(tài)多元、手段多種和模式多樣的特征，所以，科普其實(shí)是一個(gè)比較抽象且內(nèi)涵寬泛的概念。

但筆者認(rèn)為，科普的本質(zhì)是一種文化傳播現(xiàn)象，旨在讓大眾理解科學(xué)并具備科學(xué)素養(yǎng)。這一現(xiàn)象既體現(xiàn)為幫助大眾個(gè)體獲得適配的科學(xué)素養(yǎng)這一狀態(tài)和效果，也涵蓋了促使大眾理解科學(xué)和掌握相關(guān)運(yùn)用能力的方式、途徑、活動(dòng)和過(guò)程，因此科普內(nèi)涵具有雙重屬性。

單從詞性上看，科學(xué)普及包括兩層含義：一是科學(xué)的普遍觸達(dá)或存在，反映現(xiàn)實(shí)狀態(tài)；二是科學(xué)被廣泛傳播，體現(xiàn)特定行為。不同詞性的理解反映了不同的關(guān)注點(diǎn)和不同的用途，也可能產(chǎn)生不同的效果。

然而，無(wú)論哪種含義，都可以有兩種理解：第一種是傳統(tǒng)科普，注重傳播大眾容易理解接受的科學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)傳播內(nèi)容的通俗性和對(duì)象范圍的廣泛性，可視為表象式或外延式科普；第二種則是現(xiàn)代科普理念，不僅關(guān)注傳播內(nèi)容的通俗性和范圍的廣泛性，同時(shí)也注重傳播對(duì)大眾個(gè)體有價(jià)值的科學(xué)內(nèi)容，即分眾化、個(gè)性化傳播。

從科學(xué)素養(yǎng)角度看，前者希望大眾通過(guò)獲取通俗科學(xué)知識(shí)和能力訓(xùn)練，形成“大眾化”科學(xué)素養(yǎng)；后者則期望大眾接受適配自身需求的科學(xué)知識(shí)和能力訓(xùn)練，形成個(gè)性化、系統(tǒng)全面的科學(xué)素養(yǎng)。顯然，后者更符合現(xiàn)階段發(fā)展需求。

傳統(tǒng)科普作為社會(huì)主流的科普形態(tài)，也指科普的充分性壓縮至大眾普遍可接受程度的大眾化科學(xué)傳播，它有特定的價(jià)值。現(xiàn)代科普追求的是大眾充分個(gè)性化地廣泛“擁有科學(xué)”，也就是科普的充分性和廣泛性的對(duì)立統(tǒng)一，它代表了現(xiàn)代科普的精神內(nèi)涵。不過(guò)，現(xiàn)代科普與傳統(tǒng)科普并不矛盾，傳統(tǒng)科普仍能針對(duì)大眾化需求發(fā)揮作用，是現(xiàn)代科普的重要組成部分。

科學(xué)普及相關(guān)概念及其與科學(xué)普及的關(guān)系

在管理科普相關(guān)工作的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)科普與不少相關(guān)概念的界定還不夠清晰。為此，本文嘗試解析科學(xué)普及相關(guān)概念及其與科學(xué)普及的關(guān)系。在正式進(jìn)入主題之前，先對(duì)“擁有科學(xué)”做一個(gè)界定。如前文所述，科學(xué)是知識(shí)體系，也是文化的組成部分。擁有科學(xué)，不僅意味著獲取科學(xué)和文化知識(shí)，也體現(xiàn)在理解、掌握這些知識(shí)，并將其內(nèi)化為自身觀念、處事態(tài)度和潛在能力。而我們常說(shuō)的具備科學(xué)素養(yǎng)，就是人們擁有科學(xué)的基本形態(tài)。

科學(xué)普及與科學(xué)素養(yǎng)

科學(xué)素養(yǎng)主要由與科學(xué)相關(guān)的主觀意識(shí)和潛在能力構(gòu)成。主觀意識(shí)包含與科學(xué)相關(guān)的態(tài)度和觀念。態(tài)度源于并取決于觀念，觀念源于知識(shí)，成型于自我思想。觀念是可以支配行為的認(rèn)識(shí)的集合，對(duì)理解其他知識(shí)和問(wèn)題有借鑒、啟發(fā)和作為依據(jù)的作用。潛在能力主要包括學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)的能力，知識(shí)、智力和技能是能力構(gòu)成的主要因素。可見(jiàn)，科學(xué)素養(yǎng)受多種因素影響。

科學(xué)素養(yǎng)的形成是長(zhǎng)期漸進(jìn)的知識(shí)積累和觀念更新的文化影響過(guò)程，需經(jīng)歷知識(shí)獲取、理解和升華這一路徑。知識(shí)獲取可系統(tǒng)化或碎片化，但積累非一蹴而就；知識(shí)理解可通過(guò)正規(guī)或非正規(guī)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)，但學(xué)習(xí)永無(wú)止境；知識(shí)升華可通過(guò)訓(xùn)練或?qū)嵺`實(shí)現(xiàn)，但觀念絕非瞬間形成。

通常，為形成科學(xué)素養(yǎng)而積累的具有基礎(chǔ)、共性、抽象特點(diǎn)和長(zhǎng)期作用的科學(xué)知識(shí)，對(duì)科學(xué)素養(yǎng)影響更大、更深、更充分；積累的應(yīng)用型、非共性、階段性和具象化的科學(xué)知識(shí)，對(duì)科學(xué)素養(yǎng)影響相對(duì)較小、較淺、較弱。關(guān)鍵在于，積累的科學(xué)知識(shí)和意識(shí)對(duì)個(gè)體科學(xué)素養(yǎng)的形成或提高是否有效有用，所以科學(xué)知識(shí)和意識(shí)積累與科學(xué)素養(yǎng)的形成并非簡(jiǎn)單關(guān)系。

雖然當(dāng)下人們對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成要素已有一定共識(shí)，但針對(duì)個(gè)體科學(xué)素養(yǎng)水平的界定而言，尚無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。我們難以將科普中的具體內(nèi)容與科學(xué)素養(yǎng)成分簡(jiǎn)單直接地對(duì)應(yīng)起來(lái)。當(dāng)然，這并不意味著具體科普行為、活動(dòng)和作品在科學(xué)文化積累和影響人意識(shí)方面的作用值得懷疑。

鑒于科學(xué)知識(shí)獲取和觀念形成與科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)不是一種簡(jiǎn)單的因果關(guān)系，因此，科普不僅需要關(guān)注科學(xué)知識(shí)和意識(shí)的傳播，更需要關(guān)注科學(xué)知識(shí)傳播的效果，即對(duì)形成科學(xué)素養(yǎng)的影響。同時(shí)，也應(yīng)重視并研究科普的具體內(nèi)容、手段、方式和程度與科學(xué)素養(yǎng)形成之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系和影響規(guī)律。

科學(xué)普及與科學(xué)大眾化

科學(xué)大眾化是將高深、復(fù)雜的科學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)化，使其易于被大眾理解、接受和應(yīng)用。也有人認(rèn)為，科學(xué)大眾化是指科學(xué)知識(shí)、方法和思維融入日常生活，成為大眾文化的一部分，這是從“社會(huì)大眾化”角度進(jìn)行理解。無(wú)論哪種理解，科學(xué)大眾化都是科普關(guān)注的重點(diǎn)，但它并非科學(xué)傳播本身，而是科學(xué)傳播的一種策略和方法。相比之下，科普內(nèi)涵更為豐富。

大眾，指“眾多人”這一抽象群體，可分為許多在文化、能力和意識(shí)等方面特性不同的群體。在具體科普實(shí)踐中，“眾多人”往往是指那些特性相近的人構(gòu)成的群體，因?yàn)椋诂F(xiàn)實(shí)中很難找到能為所有群體理解和接受的科普內(nèi)容和形式。那些針對(duì)部分群體需求的所謂科學(xué)大眾化傳播其實(shí)已失去了“大眾”本來(lái)的意義，因?yàn)榻^對(duì)大眾化的科學(xué)傳播是極為罕見(jiàn)的。

科學(xué)大眾化的實(shí)質(zhì)是針對(duì)絕大多數(shù)人的科學(xué)通俗化，因?yàn)橥ㄋ谆梢允垢嗳私邮芎屠斫饪茖W(xué)，但是通俗化也可能導(dǎo)致傳播內(nèi)容的簡(jiǎn)化，進(jìn)而可能帶來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)性、準(zhǔn)確性和有效性下降或弱化的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于絕大多數(shù)人的通俗化也可能導(dǎo)致傳播的科學(xué)內(nèi)容只能簡(jiǎn)化至最低程度或水平，而這種情況顯然沒(méi)有辦法滿足絕大多數(shù)人實(shí)際的科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展需求。因此，現(xiàn)代科普為實(shí)現(xiàn)其廣泛性而采用的通俗化手段要有針對(duì)性，即科普需要根據(jù)不同群體的特征，采用不同的通俗程度標(biāo)準(zhǔn)。

科學(xué)普及與科學(xué)傳播

科學(xué)傳播概念源于西方，20世紀(jì)中后期在歐美流行，指符合傳播學(xué)特征的科學(xué)信息傳遞活動(dòng)，目的是幫助人們理解科學(xué)，進(jìn)而理解自然和社會(huì)。

西方科學(xué)傳播經(jīng)歷了從“缺失模型”到“對(duì)話模型”的變化，最初由科學(xué)共同體主導(dǎo)的科學(xué)知識(shí)傳播，重在實(shí)現(xiàn)“公民理解科學(xué)”的目標(biāo)，后來(lái)演變?yōu)橐陨鐣?huì)學(xué)家等為主推動(dòng)的科學(xué)相關(guān)內(nèi)容交流，新趨勢(shì)倡導(dǎo)“公民參與科學(xué)”。

但也有學(xué)者質(zhì)疑，“對(duì)話模型”仍面臨“科學(xué)缺失”和“參與科學(xué)”可能存在的低效、無(wú)效問(wèn)題，且“參與科學(xué)”的傳播模式使科學(xué)傳播更具政治化色彩和概念化趨勢(shì)。

在國(guó)內(nèi)，社會(huì)普遍從樸素的科學(xué)知識(shí)或文化傳播角度理解科學(xué)傳播，類似于西方早期認(rèn)知。專業(yè)角度，有兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，相較于科普，科學(xué)傳播更具多樣性和個(gè)性化，內(nèi)容更接近應(yīng)用層面，也更專業(yè)；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，科學(xué)傳播與科普的作用、方式、方法相近，目標(biāo)都是構(gòu)建文化環(huán)境，只是名稱不同。

公共或大眾傳媒、文化機(jī)構(gòu)以及人際間的科學(xué)傳播，在幫助人們建立科學(xué)意識(shí)、增加科學(xué)知識(shí)、了解科學(xué)發(fā)展方面有不可替代的作用。大眾媒介類科學(xué)傳播通常可產(chǎn)生幾種效果：

一是信息傳遞效果，受眾獲得傳播的相關(guān)信息，了解相應(yīng)的科學(xué)內(nèi)容；二是宣傳廣告效果，受眾對(duì)傳播的科學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生印象，形成精神認(rèn)同；三是教育啟發(fā)效果，受眾通過(guò)對(duì)傳播的科學(xué)內(nèi)容的了解和學(xué)習(xí)形成觀念，促進(jìn)科學(xué)素養(yǎng)提升。

所以，大眾媒介傳播也是科普的重要手段。

科普可看作是具有特定意義、對(duì)象和條件的科學(xué)傳播。這里的科學(xué)傳播超越了大眾傳播，是更廣義的傳播。兩者之間存在不少差異。

科學(xué)傳播對(duì)象是“人們”，范圍更廣；科普對(duì)象是“大眾”，指大多數(shù)人。科學(xué)傳播目的是使人“理解自然與社會(huì)”，目標(biāo)較開(kāi)放；科普目的是讓人“具有科學(xué)素養(yǎng)”，目標(biāo)較抽象，標(biāo)準(zhǔn)較難把握。

就屬性來(lái)看，科學(xué)傳播是一種“活動(dòng)”，側(cè)重文化行為，強(qiáng)調(diào)傳播平等性，而科普是一種“狀態(tài)與活動(dòng)”，反映文化現(xiàn)象，突出教育性。

此外，科學(xué)傳播的社會(huì)意愿通過(guò)非政府組織體現(xiàn)，科普則更多通過(guò)政府組織體現(xiàn)。

不過(guò)，二者對(duì)傳播或接受者的身份都沒(méi)有限制，所以“科普是自上而下的”這一觀點(diǎn)根據(jù)不足。

總之，科學(xué)普及與科學(xué)傳播既相互關(guān)聯(lián)又有區(qū)別，它們起源不同、發(fā)展路徑不同、適應(yīng)的社會(huì)環(huán)境不同、作用不完全相同，但追求和效果相近，都是文化傳播的社會(huì)實(shí)踐和具有獨(dú)特內(nèi)涵的文化傳播概念。

科學(xué)普及與科學(xué)教育

教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是文化傳承、知識(shí)傳遞的重要途徑，能幫助人增長(zhǎng)知識(shí)技能、發(fā)展智力體力、塑造思想品德。科學(xué)教育專注于科學(xué)文化傳承和知識(shí)傳遞，旨在幫助受教育者增加科學(xué)知識(shí)、增強(qiáng)運(yùn)用能力，形成和提升科學(xué)素養(yǎng)。科普的目標(biāo)同樣是幫助人們形成或提升科學(xué)素養(yǎng)，因此科學(xué)教育也是科普的重要手段和基本方式。

科學(xué)教育可分為正規(guī)教育和非正規(guī)教育。

正規(guī)教育通常指學(xué)校教育，具有組織性、系統(tǒng)性和統(tǒng)一性的特點(diǎn)，義務(wù)教育階段的科學(xué)教育注重基礎(chǔ)知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，有助于學(xué)生形成系統(tǒng)、標(biāo)準(zhǔn)化的科學(xué)素養(yǎng)知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的整體提升具有明顯效果。

非正規(guī)教育即社會(huì)教育，具有靈活性、自愿性、實(shí)用性和補(bǔ)充性的特點(diǎn)，教學(xué)安排靈活，更能滿足受教育者的興趣和個(gè)性需求，其受教育者的范圍也更廣，知識(shí)結(jié)構(gòu)更具實(shí)用性，在科學(xué)素養(yǎng)提升方面具有補(bǔ)充、疊加和個(gè)性化的作用，是其他教育形式無(wú)法替代的。

雖然科學(xué)教育是科普的核心途徑，但無(wú)論是正規(guī)教育還是非正規(guī)教育，都存在對(duì)象局限的問(wèn)題。而且，相較于大眾媒體傳播，教育的計(jì)劃性會(huì)影響內(nèi)容傳播的時(shí)效性。所以，科學(xué)教育無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)科普的所有功能。那些認(rèn)為科學(xué)教育就是科普，或者將科普簡(jiǎn)單歸為社會(huì)教育的觀點(diǎn)，都是不準(zhǔn)確的。

科學(xué)普及與社會(huì)公益

社會(huì)公益是基于社會(huì)大多數(shù)成員的共同利益而開(kāi)展的非營(yíng)利性活動(dòng)，具有公共性、多樣性、長(zhǎng)期性和非排他性等特征，旨在解決社會(huì)問(wèn)題、增加社會(huì)福利、促進(jìn)社會(huì)公平與可持續(xù)發(fā)展。

科普作為幫助大眾提升科學(xué)素養(yǎng)的社會(huì)活動(dòng)，能促進(jìn)人的發(fā)展，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，通常具有正外部性。傳統(tǒng)科普強(qiáng)調(diào)科學(xué)大眾化和傳播廣泛性，其具體行為或結(jié)果具備公共或準(zhǔn)公共、非排他或非明顯排他，以及長(zhǎng)期和多樣等特性，同時(shí)多以非營(yíng)利方式提供，一般被認(rèn)為具有公益性或者準(zhǔn)公益性。

然而，一些強(qiáng)調(diào)滿足個(gè)性化或分眾化需求的科普形態(tài)，不完全具備非排他性和公共性，缺乏公益性科普完整的特征，所以，因?yàn)榭破栈顒?dòng)具有正外部性或者由非營(yíng)利文化機(jī)構(gòu)提供就認(rèn)定其公益屬性，理由是不充分的。

非公益性科普是客觀存在的，在文化傳播中具有重要的意義，應(yīng)更多發(fā)揮市場(chǎng)的作用，使社會(huì)科普資源配置更合理，利用更高效，使“擁有科學(xué)”更充分。

科學(xué)普及與質(zhì)量實(shí)現(xiàn)

任何人為事物都涉及質(zhì)量問(wèn)題。質(zhì)量指實(shí)體滿足要求的程度，反映事物的內(nèi)在特性。質(zhì)量判斷有助于比較和鑒別事物，促進(jìn)產(chǎn)生更有效的結(jié)果。對(duì)質(zhì)量的管控是實(shí)現(xiàn)理想結(jié)果的關(guān)鍵因素。

科普無(wú)論是作為一種狀態(tài)、效果，還是作為一種社會(huì)活動(dòng)、過(guò)程，都有明確目的。其目的和成效的實(shí)現(xiàn)，依賴于滿足一系列相關(guān)要求的過(guò)程，這些要求構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)科普目標(biāo)的路徑和條件。因此，科普也涉及質(zhì)量問(wèn)題，對(duì)其質(zhì)量管控將直接影響其目的和成效的達(dá)成。需要強(qiáng)調(diào)的是，科普的質(zhì)量還關(guān)系到大眾科學(xué)素養(yǎng)和社會(huì)文化環(huán)境。

科普的目標(biāo)是讓大眾充分擁有科學(xué)，這需要科普的有效性作為保障。而有效的科普離不開(kāi)科普的質(zhì)量目標(biāo)的確立、標(biāo)準(zhǔn)的建立、體系的保障，以及過(guò)程的控制，就像科學(xué)教育（尤其是正規(guī)教育）有嚴(yán)格規(guī)范的質(zhì)量控制體系，許多社會(huì)教育和大眾傳媒的文化傳播也有質(zhì)量控制一樣。重視科普質(zhì)量管理是做好科普工作的前提，這應(yīng)成為全社會(huì)的共識(shí)。

結(jié) 語(yǔ)

本文重點(diǎn)探討了科普的一些基本和共性問(wèn)題，秉持與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，提出了一些看法和認(rèn)識(shí)，內(nèi)容幾乎沒(méi)有涉及科普的具體方式、方法和形式，包括新技術(shù)的運(yùn)用等問(wèn)題。盡管科普方式、方法和形式也需要改進(jìn)和發(fā)展，但是，這些科普具體操作層面的問(wèn)題不是本文關(guān)注的重點(diǎn)。

總之，科普是與科學(xué)傳播相關(guān)的文化現(xiàn)象，它既是大眾普遍具備科學(xué)素養(yǎng)狀態(tài)的反映，也是科學(xué)文化在大眾中廣泛傳播的手段和方式的表征。科普形態(tài)多元、方式多樣、層次豐富，科學(xué)教育和大眾傳播是科普的基本且重要的手段。現(xiàn)代科普更注重幫助個(gè)體形成和提升適合自身需求的科學(xué)素養(yǎng)，遵循廣泛性和充分性辯證統(tǒng)一的原則。當(dāng)下應(yīng)逐漸重視科學(xué)的分眾化傳播。不過(guò)，追求科學(xué)大眾化傳播的傳統(tǒng)科普也是現(xiàn)代科普的重要組成部分，依然具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義和廣泛的社會(huì)需求。

科普目的和效果的實(shí)現(xiàn)依賴科普的有效性，而有效的科普離不開(kāi)對(duì)質(zhì)量的重視和管控，這既包括科學(xué)傳播與科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)具體活動(dòng)的外在呈現(xiàn)質(zhì)量，也涵蓋作為社會(huì)活動(dòng)的科普的整體發(fā)展質(zhì)量。科普活動(dòng)無(wú)論是否具有公益性，通常都具有很強(qiáng)的正外部性，就促進(jìn)科普事業(yè)發(fā)展而言，應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)和市場(chǎng)的作用。

-本文作者季曉燁是上海市科學(xué)技術(shù)委員會(huì)原一級(jí)巡視員，曾分管上海市科普工作；本文刊載在《世界科學(xué)》2025年第8期“傳播智見(jiàn)”欄目-

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