四川
在結(jié)婚后，往往需要將對象父母的稱呼從“叔叔阿姨”改為“爸媽”，在許多地方這一過程還需要對方的父母給“改口費(fèi)”。為什么會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象？改稱呼后就真變成“父母”了嗎？
首先，人類是以家庭為單位的群居動(dòng)物。這種改口意味著一個(gè)家庭接受了一名新的成員，這名新成員從此與此家族里所有其他成員擁有了更加緊密的利益關(guān)系。一方面有助于該名成員融入這個(gè)大家庭，享受這個(gè)家庭內(nèi)部成員的利益蛋糕，另一方面也是對該名成員提出了相應(yīng)貢獻(xiàn)的要求：你需要像對待自己的爸媽一樣對待我們兩個(gè)。
改稱呼后就真變成“父母”了嗎？不一定。
“改稱呼”這種行為本質(zhì)上與公司的“家文化”以及酒桌上稱兄道弟的兄弟情誼沒有什么兩樣，只不過相較兩者有程度上的不同而已。對于雙方而言，這既是一個(gè)來自于新人的承諾，這也是來自對方父母的要求。
實(shí)際上來說，父母之所以是父母，是生物學(xué)決定的。但是愿意讓子女心甘情愿地喊出這聲父母，需要的是真實(shí)利益的投入，否則也不過是“生了你的人”而已。
對于對象的父母，同理亦然。首先，如果對象的父母投入沒有自身父母的投入多，自己反而一視同仁，這難道不是對待自己父母的不公？其次，投入產(chǎn)出是對應(yīng)的，也就是權(quán)責(zé)一致，若是對象父母對自己毫無投入?yún)s渴望著父母一樣的待遇，這是違背客觀邏輯的，就像是春天沒有認(rèn)真播種還渴望秋天碩果累累一樣。
當(dāng)然，這種利益關(guān)系并非只存在于新人與對象父母間，也許對象或者家庭內(nèi)部其他成員對自己好，自己可以把這種好以對待她父母好的形式返還。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。不過如是也。
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