他們才是上世紀中國最有骨氣的知識分子

昨天，濤哥俺在文章中講述了國人的骨氣最為珍貴，今晚直播會更詳細地展開講講，尤其是請文化學者文心談談古人和抗戰老兵的骨氣（她長年關愛老兵）。

今天這篇文章則講講上世紀中國最有骨氣的知識分子，是誰呢？除了大家熟知的陳寅恪、顧準，還有一個群體的骨氣不亞于他們，那就是魯迅以及“魯門弟子”。

魯迅的骨氣不用多說，他向來“橫眉冷對千夫指”荷戟橫戰，即使后來“向左轉”也保持了獨立人格，不愧為真正的“民族魂”。

而“魯門弟子”雖然不是一個嚴格的學術概念，但大體上也得到了人們的認可，主要包括魯迅去世后的那十六位“抬棺人”：巴金、胡風、黃源、鹿地亙、黎烈文、孟十還、靳以、張天翼、歐陽山、周文、曹白、蕭軍、吳郎西、陳白塵、蕭乾、聶紺駑以及蕭紅、韋素園、曹靖華等人。

這些“魯門弟子”是與魯迅關系非常密切，受到過魯迅親自培養、指導的年輕人。他們在魯迅去世后，也一直深切地懷念、感激著魯迅，一直視魯迅為自己的老師，甚至有些人直接以“魯門弟子”自居。

魯迅對這些“魯門弟子”的影響是深遠、重大的，包括思想精神、人生道路、文學創作等各個方面的影響。可以說，沒有魯迅就沒有后來的他們。

非常難道可貴的是，他們大多都傳承了魯迅精神、事業、風骨，不愧為魯迅弟子，尤其以胡風、聶紺弩、蕭軍為代表，他們也為此付出了沉痛的代價。

如胡風在魯迅去世后最像魯迅被公認為魯迅“大弟子”，尤其學習、傳承了魯迅的獨立精神和“硬骨頭”。

首先，胡風和魯迅一樣身份獨立。自1927年后，他便主要是以作家、理論家、編輯等知識分子身份參與文學、政治、生活。

其次，胡風和魯迅一樣承認文藝有階級性，但又都認為文藝應該有獨立性，文藝不能完全從屬于政治，也都踐行了他們的主張。

再者，胡風和魯迅一樣雖然是左翼作家，但有自己獨立人格。如當時多數左翼文藝理論家主張文學文化要在“民族形式”基礎上發展，而胡風則在《論民族形式問題》中認為各種“民族形式”理論都是“農民主義，民粹主義的死尸”，并點名批評從而得罪了郭沫若、周揚、陳伯達、胡繩等左翼文藝理論家。

“胡風對魯迅精神的守護構成了對當時意識形態領域整合當代文化的威脅，這是胡風悲劇的根本原因。”所以，胡風后來一度被批成了“反-ge-ming-集團”領袖（當然后來平反了）。

另外，胡風在近20年的監禁中“心安理不得”，從未違心承認過自己文藝理論有錯誤，更不曾承認自己“反革命”等“罪行”，也沒有對把他“打倒”后來自己也被“打倒”的周揚等人落井下石，鮮明地體現了魯迅的骨氣、正氣。

胡風之外，蕭軍、聶紺弩也頗有“魯迅風”。如是蕭軍最早提出建議召開延安文藝座談會但他后來對此又有不同意見，他的性格也個性十足桀驁不馴，乃至于后來成了“埋”了三十年的“文物”。

聶紺弩一生也像魯迅一樣特立獨行桀驁不馴，“樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵”。如在1949年的第一次文代會上，當時主管文藝工作的胡喬木要接見聶紺弩和樓適夷。到出發時，聶紺弩仍高臥在床，樓適夷三番五次叫他，他卻說：“他來聽我的報告還差不多。”說完，聶紺弩又鉆進被窩睡大覺了，樓適夷只得一人前往。

聶紺弩像魯迅一樣終身富有“獨立人格”，“聶紺弩身體中的‘獨立人格’表現在堅毅冒險的精神氣質，獨立思考、敢于懷疑、敢于向權威挑戰的理性批判精神和勇敢地探索社會的科學精神。”也因此，聶紺弩后來被打成“右派分子”，直到1976年被“特釋”。

總體上，“魯門弟子”大多都傳承了魯迅的事業、精神包括風骨，無愧為魯迅弟子，也無愧為真正的知識分子。

他們才是上世紀最有骨氣的知識分子，因為他們不僅僅冒著殺頭風險批判國民政府為蒼生吶喊，也在后來的歷史中一直保持著自己的獨立人格。

可惜的是，他們大多當年曾被“打倒”，如今也不被人們認知、“好評”，殊為遺憾。

這也正是拙作《魯迅的朋友圈》的重要目的，如作序的黃喬生所言“形成一個現代知識分子精神譜系，才是本書的命意所在”。

拙作《魯迅的朋友圈》除了比較全面系統深入書寫魯迅與現代知識分子的關系之外，重點就是挖掘、弘揚“魯門弟子”，使他們的精神、風骨“形成一個現代知識分子精神譜系”。

也即如拙作后記所言，我們今天依然需要學習、傳承魯迅精神，成為魯迅及“魯門弟子”那般具有左翼立場、獨立人格的知識分子，至少要有骨氣。

今天晚上，濤哥俺將在視頻號直播中，更多地聊聊魯迅及“魯門弟子”的骨氣，歡迎大家預約觀看：

嘉賓簡介：文心，文化學者、南京傳媒學院副教授、藝術文獻學博士、和一書院院長、南京1213志愿者聯合會會長，著有《南京六千年》等著作。

濤哥俺近日出版新書《魯迅的朋友圈：魯迅與現代英俊》，全面系統深入地書寫了魯迅與中國現代知識分子，重點探究了魯迅對其影響，歷時十年完成，結合最新研究成果、史料，文史融合雅俗共賞，兼具可讀性、學術價值和現實意義，眾多名家推薦，請大家多多指教支持：

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