12月24日,新大眾文藝代表性作家、李青敘事班創辦人李青攜其最新長篇力作《恐龍滅絕以后:一個精神病人類的自救史》(以下簡稱《恐龍滅絕以后》),在北京由新書店與讀者見面,舉辦發布會暨“三實小說”研討會。
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《恐龍滅絕以后:一個精神病人類的自救史》,李青 著,果麥文化、太白文藝出版社出品
本次活動以“精神病人類的自救”為核心議題,由北京廣播電視臺文藝廣播中心副主任金盛博擔任特約嘉賓主持人,該書出品方果麥文化董事長路金波,歌手葉蓓,北京大學心理學博士、心理學家李松蔚,北京廣播電視臺文藝廣播中心主任張睿等重量級嘉賓蒞臨現場,數十位媒體人、文化界人士及讀者共同見證了這部小說的問世,并就當代人的精神困境、敘事療愈以及“新大眾文藝”的發展進行了深入探討。
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從恐龍滅絕到精神困境的時代隱喻
李青在開場分享中坦言,《恐龍滅絕以后》的誕生源于一次“荒誕”的契機。在為陜西省文學期刊《延河》策劃“新大眾文藝大展”專訪時,為了填補版面空白,他在短時間內創作了4萬多字的內容。《延河》曾連續多期發表李青作品,李青被認為是“新大眾文藝”代表作家。
這一無心插柳之舉,在路金波的鼓勵下,最終通過擴展與打磨,演變成了一部具有實驗性質的長篇小說。
李青將該書定義為一款“敘事藥物”。他表示:“這是一個針對真實事件的敘事藥物實驗。我有病,大家一起吃藥。如果閱讀能帶來治愈,那這就比生物學藥物更有意義。”他認為,在全面直播的時代,人類的痛苦在書中有著共同的投射,而閱讀和書寫,是治療時代疾病最有效的方法之一。
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盛博提出,當舊的價值體系崩塌,現代人或許正如面對末日的恐龍,陷入了某種“打引號的精神病”狀態。如何在這一廢墟之上重建精神秩序,成為該書試圖回答的核心命題。
“三實小說”讓虛構回歸真實
《恐龍滅絕以后》是一個關于如何從滅絕、崩潰中獲得自救與新生的故事,是一個“瘋子”通過虛構出健康的自己,治愈真實人生的真實故事,也是一部關于創作、精神疾病、身份認同、時代變遷的復合型小說。
李青表示,該書不僅在主題上直擊人心,在文體上也進行了大膽的革新。他在現場詳細闡釋了其獨創的“三實小說”概念:即“讓事件真實發生,把過程忠實記錄,對內容誠實選擇”。
與傳統現實主義小說不同,“三實小說”不僅取材于現實,更要求作者通過行動去“制造”現實。
在回答媒體關于“誠實”與“文學性”是否沖突的提問時,李青指出,現實往往比虛構更荒謬。“三實小說”的魅力恰恰在于通過誠實的選擇,呈現出生活本身那令人驚嘆的戲劇張力。
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跨界視角下的療愈與共鳴
在隨后的圓桌論壇環節,四位來自出版、音樂、心理學和媒體界的嘉賓,從各自的專業視角對新書進行了解讀。
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路金波將李青的創作與百年前的女性主義先驅伍爾夫相提并論。他提到,伍爾夫在1928年通過《一間只屬于自己的房間》讓文學極度回歸現實,而李青則提出了“文學不光要觀照現實,還要真實治愈”的新理論。
路金波幽默地表示:“這藥有效緩解癥狀50%,不用看心理醫生,不用吃藥,看李老師今天多精神就知道了。”
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作為李青多年的好友,歌手葉蓓從創作者的角度分享了共鳴。她透露,李青長期受睡眠問題困擾,而寫作和拍攝紀錄片成為了他對抗情緒、自我對話的有效方式。葉蓓認為,創作過程中的深度思考和自我審視,本身就是一種極佳的療愈。
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李松蔚則從專業角度對書中的“敘事療法”給予了高度評價。他指出,書中“我”與“李青”兩個角色的反復糾纏、對話,在心理學上正是一種典型的后現代敘事治療手段。李松蔚通過講述“夫妻吵架錄音”的心理學案例,形象地說明了當人們跳出情緒,以觀察者視角審視自我時,原本的困擾往往會消解或轉化。
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張睿則從“新大眾文藝”的宏觀視角對作品進行了定位。她表示,該書不僅體現了深厚的家國情懷,更重要的是呼應了時代情緒,提供了一種解決復雜生活困境的思維視角。
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她透露,目前文藝廣播正在為該書制作有聲版本,希望能讓更多受眾通過聽覺感受這部作品的力量。
關于疾病、科技與未來的思辨
發布會的觀眾互動環節氣氛熱烈,讀者與嘉賓的互動問答,觸及了更為深刻的社會議題。
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針對《人像攝影》雜志社社長李燊關于書名副標題中“精神病人類”而非“精神病人”的提問,李青解釋道,這是為了確立“人類”這一整體概念。在恐龍滅絕后的漫長歲月里,人類作為哺乳動物的一部分,面臨著共同的精神困境。他戲稱這是“拉大家下水”,希望通過個體的敘事實驗,為群體性的時代焦慮尋找解藥。
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“敘事是一種權利,也是一種責任。”《經濟觀察報》副總編輯鄒衛國關于“負責任的敘事”的追問,將討論引向了倫理層面。李青與李松蔚共同回應指出,在后現代語境下,作者有權進行個人化的敘事實驗,并為其負責。正如李青所言,這本書不僅是一次文學創作,更是一場正在進行的社會實驗。
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他透露,關于科技與未來的思考將貫穿他未來的創作,其第三部長篇小說《死亡研究》將深入探討“出生與死亡是否為一種權利”的終極命題。
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