《中華書院》：在喧囂時(shí)代筑造文化方舟

2025年暑期黃金檔，央視和各大衛(wèi)視紛紛推出多元化節(jié)目單，這其中既有對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新詮釋，也有對(duì)年輕態(tài)表達(dá)的大膽嘗試。而江蘇衛(wèi)視與嗶哩嗶哩聯(lián)合出品的文化紀(jì)實(shí)類探訪節(jié)目《中華書院》，無疑是炎熱暑期中一股清新自然的微風(fēng)，使人明心見性。它沒有追逐喧囂的浪潮，而是在碎片化敘事的洪流中逆流而上，筑起一座承載思想、連接古今的文化方舟。這檔節(jié)目不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的深情回望，更是一次對(duì)當(dāng)下文娛生態(tài)、內(nèi)容價(jià)值、傳播邏輯的深刻叩問與有益探索。

定位之“新”：從表面敘事到思想在場(chǎng)

《中華書院》將聚光燈鄭重地交給了詩(shī)人西川、北京大學(xué)哲學(xué)系教授楊立華、中國(guó)政法大學(xué)國(guó)際儒學(xué)院教授李春穎等熒屏“生面孔”。這些深耕哲學(xué)、文學(xué)、歷史領(lǐng)域的專家學(xué)者不是點(diǎn)綴，而是節(jié)目的絕對(duì)核心。

節(jié)目組深諳“內(nèi)容為王”的本質(zhì)，信任學(xué)者們深厚的學(xué)養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急婧统领o的力量本身就能產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力。尤其是楊立華與李春穎兩位學(xué)者本就有多年師生情誼，在第一集探訪廬山白鹿洞書院時(shí)，李春穎回憶在楊教授門下“儒行社”的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，曾深刻體悟到“共學(xué)”與“相與論道”的快樂。眾人的探討聲與身后有千年底蘊(yùn)的白鹿洞書院相映成輝，儒家文化的薪火相傳在此刻展現(xiàn)得淋漓盡致。

其次是內(nèi)容聚焦，用深度取代淺薄。節(jié)目摒棄了碎片化、話題性的快消內(nèi)容，選擇了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)、深入、學(xué)術(shù)化的梳理和呈現(xiàn)。無論是對(duì)朱子“存天理，滅人欲”的正名，還是對(duì)“書院禮儀”“科舉制度”“知行合一”等的探討，都非蜻蜓點(diǎn)水，而是力求講深講透。

以講解《白鹿洞書院揭示》為例，眾人對(duì)白鹿洞書院五百余字的“學(xué)規(guī)”展開剖析，并從文本解讀和后世影響力等視角提出各自見解。楊立華教授更是從文化傳播史、思想史等多維度，剖析其如何深刻塑造了中華書院文明的傳承方式。每集近50分鐘的體量，正是為了容納這種深度的探索和思考的空間。

最后是氣質(zhì)營(yíng)造，用儀式感取代喧鬧。《中華書院》整個(gè)氛圍是沉靜的、莊重的、充滿敬畏感的。在船山書院拜謁王夫之墓時(shí)，西川與楊立華以酒祭先輩，并在墓前三鞠躬以示尊敬。節(jié)目還不斷挖掘傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代生活的療愈效能，讓文化類節(jié)目更具時(shí)代貼近性。來自不同工作領(lǐng)域和生活環(huán)境的嘉賓們談笑風(fēng)生，碰撞出“圍爐茶會(huì)”“心靈旅行”“哲友會(huì)”等多元場(chǎng)景，巧妙融入價(jià)值迷茫、職場(chǎng)倦怠等社會(huì)議題，將千年哲思轉(zhuǎn)化為當(dāng)代青年可汲取的精神滋養(yǎng)，為現(xiàn)代年輕人構(gòu)筑心靈棲息的“精神原鄉(xiāng)”。

大道至簡(jiǎn)：千年積淀的哲思與年輕態(tài)表達(dá)

《中華書院》的成功，絕非僅僅依靠“逆流”的勇氣，更在于其精良的制作水準(zhǔn)和獨(dú)特的表達(dá)方式，在嚴(yán)謹(jǐn)與可看性之間找到了微妙的平衡。

首先是學(xué)術(shù)護(hù)航，育人是目的。節(jié)目組展現(xiàn)出對(duì)學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性的高度尊重，同時(shí)也將表達(dá)置于當(dāng)下環(huán)境中。例如在探討科舉制度時(shí)，幾位嘉賓看似漫談，卻將話題從高考志愿填報(bào)，引向人工智能的發(fā)展，繼而結(jié)合當(dāng)下“文科無用”的觀點(diǎn)進(jìn)行深入討論，既充分肯定了高考“朝為田舍郎，暮登天子堂”所體現(xiàn)的相對(duì)公平和社會(huì)階層流動(dòng)功能，也毫不避諱地剖析了功利心對(duì)自由思想的束縛，點(diǎn)出書院是培養(yǎng)“超功利”“精神人格”的地方，幫助想“躺平”的青年人看到人生“小確幸”。學(xué)者們的言談也非照本宣科，而是融入了個(gè)人多年的研究心得和獨(dú)到見解，充滿思辨的火花。

另外，《中華書院》雖然以實(shí)景拍攝為主，但也通過AIGC技術(shù)等為畫面增添觀賞性。如每期在講述書院歷史和創(chuàng)辦人經(jīng)歷時(shí)，中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫與俏皮詼諧的自述相得益彰，節(jié)目組更畫龍點(diǎn)睛般采用了方言配音，朱熹用福建話回顧自己與書院相互成就的一生、韓愈用河南話“杠天杠地杠空氣”、王夫之用湖南話自我總結(jié)“學(xué)問沒夠，骨頭沒彎”……不同的方言增強(qiáng)了觀眾的親切感和時(shí)代連接。此外，高清攝像、細(xì)膩的剪輯（如對(duì)摩崖壁刻、文物細(xì)節(jié)的特寫）與前人詩(shī)作相結(jié)合，放大了傳統(tǒng)文化精微之處的美感，讓觀眾仿佛身臨其境感受到哲思的誕生。

長(zhǎng)尾效應(yīng)：在世易時(shí)移中尋找文化原鄉(xiāng)的錨點(diǎn)

自2022年起，江蘇衛(wèi)視接連推出3季《我在島嶼讀書》，節(jié)目以“文學(xué)+海島”的沉浸式場(chǎng)景，將經(jīng)典文學(xué)與自然美學(xué)深度交融，既為觀眾打造了一處“精神島嶼”式的文化棲息地，又憑借連續(xù)三季豆瓣評(píng)分超9.0的高口碑，以及超10億的社交話題閱讀量，成為文化類節(jié)目“破圈”的標(biāo)桿之作。

如今，《中華書院》進(jìn)一步拓展人文綜藝的邊界。觀眾跟隨學(xué)者和主持人的腳步探訪岳麓書院、白鹿洞書院、應(yīng)天書院、嵩陽(yáng)書院、龍岡書院等著名書院，在名山大川間觀照思想的模樣，探尋師道的本質(zhì)，尋找中華文化影響世界的動(dòng)力。這是一次在歷史原境中激活傳統(tǒng)書院精神價(jià)值的生動(dòng)實(shí)踐，也彰顯了江蘇衛(wèi)視作為主流媒體平臺(tái)對(duì)文化傳承與創(chuàng)新所肩負(fù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

《中華書院》的效益并非立竿見影的流量爆發(fā)，而是體現(xiàn)在受眾忠誠(chéng)度、品牌美譽(yù)度、文化消費(fèi)激活等長(zhǎng)線價(jià)值上。它啟示我們，文化類節(jié)目需要長(zhǎng)線投入和耐心培育，其價(jià)值往往體現(xiàn)在對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈（出版、文旅、教育等）的正向促進(jìn)上，需有更宏觀的產(chǎn)業(yè)鏈布局思維。

結(jié)語(yǔ)：方舟的意義在于航行，而非停泊

對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)而言，《中華書院》不僅是一檔成功的節(jié)目，更是一個(gè)重要的信號(hào)：觀眾的需求是多元的，市場(chǎng)的可能性是廣闊的。與其在流量的紅海中焦慮內(nèi)卷，不如沉下心來，思考如何像《中華書院》一樣，找到屬于自己的文化錨點(diǎn)，精心打造承載思想與價(jià)值的方舟，并承擔(dān)起傳播文明、啟迪思想、滋養(yǎng)心靈的責(zé)任。唯有如此，產(chǎn)業(yè)才能實(shí)現(xiàn)更健康、更可持續(xù)的發(fā)展，才能在時(shí)代的浪潮中留下真正有價(jià)值的文化刻痕。