其實并不抽象,而是一種傳承,對于精神偶像的傳承。
劉邦有一個偶像—信陵君魏無忌。
在兵荒馬亂的戰(zhàn)國末期,劉邦拋棄相對來說比較安全的家鄉(xiāng)沛縣遠赴大梁去投奔信陵君。
從這一行為來看,他絕對是真心仰慕信陵君,只不過可惜的是他們無緣相見。
劉邦在當(dāng)時也算是一名追星族,而且還是鐵粉,信陵君更可能是他的精神偶像。
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甚至在劉邦稱帝后,仍對信陵君念念不忘。
“高祖始微少時,數(shù)聞公子賢。及即天子位,每過大梁,常祠公子。高祖十二年,從擊黥布還,為公子置守冢五家,世世歲以四時奉祠公子”
當(dāng)然,如果有人非要說劉邦是信陵君的私生子,我也無力反駁,開心就好!
作為鐵粉,除了維護自己的偶像外,還有一點是很重要的—模仿!
魏無忌不僅有游俠之風(fēng)。
還曾做過一件名噪一時的大事。
那便是奪晉鄙的軍隊救趙抗秦。
二十年,秦圍邯鄲,信陵君無忌矯奪將軍晉鄙兵以救趙,趙得全。
作為迷弟的劉邦不可能不知道這件事。
所以當(dāng)他在遇到難解的問題,尋找答案的時候,他一定會參考信陵君的行為做為指導(dǎo)方針。
劉邦第一次奪的是剛武侯的兵,原文如下:
沛公引兵西,遇彭越昌邑,因與俱攻秦軍,戰(zhàn)不利。還至栗,遇剛武侯,奪其軍,可四千余人,并之。
至于劉邦怎么奪剛武侯的軍隊?是通過顛覆還是策反,是“斬首行動”還是軍事突襲,這些都已經(jīng)隱入塵埃,不過剛武侯從此在歷史上消失了,誰也不知道他誰?
這就是歷史的殘酷之處,物競天擇,適者生存的叢林法則,不會因為人類進入文明社會而有任何的改變,雖然我們會一次又一次粉飾,裹上一層又一層的包裝,但弱肉強食依舊是最基本的游戲規(guī)則。
所以,這也就是當(dāng)我們還處于發(fā)展或者準(zhǔn)備開始做某件事的時候,找到一個對標(biāo),是多么的重要。
先去模仿,再去超越。
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跟著別人摸著石頭蹚出來的路,可以實現(xiàn)快速跟進,但是一旦超越之后,身份將會互換,那個破風(fēng)手就將變成你自己。
非常之時,行非常之事!
不能拘泥于形式而要根據(jù)事態(tài)的發(fā)展形勢!
劉邦奪韓信軍權(quán)其實還有另外一種可能“查賬“!
史料中雖有韓信支援劉邦的記載,但是韓信破趙之后到底有多少兵,其中又有多少精兵。是否存在報“假賬”“藏兵”“虛報”的情況,劉邦心里可沒底。
別說劉邦,就是各位放到當(dāng)時情境下,也無從知曉!
不管是出于不信任,還是成皋突圍之后的軍事壓力以及獲取援兵的時效性,劉邦“修武奪印”是他當(dāng)時必然要做的,還有一點距離他最近的沒有其他兵源,當(dāng)然這也跟時效性掛鉤。
基于以上的理解,再去讀下邊這一段
六月,漢王出成皋,東渡河,獨與滕公俱,從張耳軍修武。至,宿傳舍。晨自稱漢使,馳入趙壁。張耳、韓信未起,即其臥內(nèi),上奪其印符,以麾召諸將,易置之。信、耳起,乃知漢王來,大驚。
就能感受到劉邦的這次奪軍,不僅是對韓信忠誠度的考驗,還是劉邦緩解生存壓力的必要手段。當(dāng)劉邦了解了韓信軍的實際情況,并把該部署的都部署好之后張耳跟韓信才知道劉邦來了!這就是劉邦的手段。
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我認為劉邦對這次奪軍還是滿意的,韓信的軍事情況應(yīng)該沒有太多出入的地方。不然劉邦也不會放心讓韓信繼續(xù)獨當(dāng)一面。也不會繼續(xù)信任并優(yōu)待張耳。
至于垓下之戰(zhàn)后,劉邦奪韓信的軍權(quán),更是政治必須。
項羽已破,高祖襲奪齊王軍。
韓信可是有三十萬大軍!他完全有實力發(fā)展成更強的“項羽”甚至有可能發(fā)展成更強的“劉邦”。
以劉邦的年齡,他有沒有精力,身體狀況是否允許他繼續(xù)高強度的參與到戰(zhàn)爭,這都是未知數(shù)。
更何況還是韓信這樣的對手,真的勝負難料啊!
至于后來呂后殺韓信,那也只能說雙方矛盾積累到了無法挽救的余地,互相之間更是喪失了最基本的信任。
僅就當(dāng)時來講,和平解決韓信的軍事威脅,不管是對韓信還是對劉邦甚至對當(dāng)時的老百姓都是最優(yōu)解。
很多后來人對韓信沒有獨立充滿遺憾,這群人根本沒有考慮過當(dāng)時老百姓的感受,我敢說當(dāng)時的老百姓想要的絕對是結(jié)束戰(zhàn)爭過上穩(wěn)定的生活,而不是為了某個王,去殺伐。
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