用盡一生治愈童年的人，這本書相見恨晚

在互聯網上，“童年創傷”“原生家庭”是被頻繁提及的熱門話題。許多人窮盡一生，試圖治愈童年的傷口，卻往往發現自己深陷其中。

其實，或許問題不在于我們無法擺脫童年，而在于我們從未真正理解過童年經驗本身。童年并非只是需要被治愈的對象，而是我們理解自己、理解創傷和走向新生的關鍵。

圖｜電影《地球上的星星》

這正是哲學家梅洛-龐蒂給我們的啟發，現象學的視角避免了先入為主的偏見，從而深刻揭示出童年的奧秘，進而理解人之為人的本質。

童年從未過去，它以特定方式存在。孩子是天生的哲學家，理解了童年才能理解未來。

01

兒童不是“未完成的大人”

而是理解人之為人的起點

在傳統心理學和教育學的觀念中，兒童往往被視為理性尚未成熟、認知尚未發展的個體。這樣的觀點潛藏著一個假設：只有當兒童成長為成熟的成人后，他們才具備完整的世界觀。

梅洛-龐蒂推翻了這一假設，他提出，兒童并不是沒有理性的個體，兒童的發展不是按部就班地完成各個階段，他們以一種不同于成人的獨特結構體驗著世界。

兒童并非為了成為大人而存在，他們的世界是有組織和有意義的。

那些一生都在為童年創傷困擾的人，常常在成人后感到無法與他人建立深入的聯系和意義共享。他們苦惱于溝通的失敗，痛苦于難以表達內心的真實。

而梅洛-龐蒂則告訴我們，我們以為先有成熟的主體，然后才有所謂主體間性，但是其實兒童在還未意識到“自我”的時候，就已經處在朝向他人的社交性的生命之中。

兒童與他人的未經反思的共同體意識，解釋了人與人之間的主體間性的起源。

換句話說，沒有主體間的首要的連續性，沒有這樣一個框架，又何來“自我”呢？我們花了那么多時間去找尋“自我”，卻沒有意識到這個“自我”從嬰兒開始，就是在世界之中不斷生成的。

02

“無意識”決定不了你

童年不是一生的詛咒

在弗洛伊德的精神分析框架中，童年的創傷經驗常被看作是一個人的終生命運。似乎只要曾有創傷，就會受到內心深處無意識力量的掌控，一生都難以擺脫陰影。

然而梅洛-龐蒂對這種觀點持批判的態度。他認為，人的行為絕不僅僅是內在的力量驅使所致，而是主體與環境、他人之間不斷互動的結果。同樣一個童年創傷/病態行為，并不一定導致特定的異常反應。

狹義的精神分析觀點認為，病態的產生源于秘密的驅動力。

事實上，童年創傷并不是單獨發揮作用的。每個人的創傷都是嵌入在自己整體生命結構中的，創傷所引發的行為模式，是主體整體存在模式的紊亂，而非單純的創傷癥狀。

梅洛-龐蒂因此強調，“矛盾性”這一概念，比傳統心理學中的“無意識”更能揭示人類行為的深層邏輯。許多精神上的困擾，并不源于創傷本身，而是源于個體無法將當下的情緒體驗與過往經驗整合起來。

值得一提的是，抵制治療的人，常常正是那渴望治療的自我，個人是自己行為的共謀。這就像“恨”中常常也包含著“愛”，那是一種渴望痛苦的欲望。兒童的內心也充滿了這種矛盾：他們一方面渴望長大，想要步入成人世界，另一方面又對未知充滿恐懼，他們需要被保護，卻也在試圖掙脫保護。

真正的治愈不是逃避，而在于承認并接納自己的矛盾狀態，在與世界不斷互動的過程中重塑自我。

03

別在童年創傷中沉淪

任何新生都是以斷裂為基礎

在我們身邊，有兩種截然不同的童年觀念。一種試圖以科學的視角精確地定義兒童的發展規律；另一種則主張文化相對主義，認為童年經驗純粹是偶然的產物，根本就不可言說。

然而，這兩種觀點其實都是站在和自身經驗脫節的立場上，站在一種上帝視角來觀察，童年經驗并不如此，它是我們生命歷程中永遠無法擺脫的原始經驗。

童年經驗不是人生某一階段的“過渡”，而是構成我們成年經驗的基礎層，因此它與自我意識之間的斷裂注定永遠無法解決，所以成年經驗中充滿新生的生命的痕跡。

每個人的一生都在不斷與過去經驗、與童年創傷對話。

童年從未結束，它包含著朝向未來的無限分化的可能。人生所遭遇的每一個困境，其實都是與童年的一次積極對話。

童年的某些經歷如何影響了你的現在？

梅洛-龐蒂的觀點給你帶來什么啟發？

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圖片｜視覺中國

觀點資料來源：《兒童，天然的現象學家》

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