隨州周家寨漢墓簡牘

周家寨墓地是隨州地區(qū)近年經(jīng)科學發(fā)掘的一批重要漢墓，內(nèi)涵豐富，特別是其中M8出土的一批簡牘，學術價值重大。竹簡出土時位于槨室南邊箱東端，立靠在隔板上，大致呈卷狀。木牘出土于槨室南邊箱的竹笥內(nèi)。簽牌為后期室內(nèi)清理時發(fā)現(xiàn)，一枚出自竹簡中，三枚出自竹笥內(nèi)。竹簡經(jīng)清理，共登記566枚，包括一部分有字殘片和無字殘簡。其中完整竹簡約360枚。竹簡形制較為一致，均兩端平直不削角，完整簡長27.8～28.2厘米，根據(jù)寬度、厚度的不同，大致可分為兩類，一類寬約0.8 厘米，簡略薄；另一類寬約1厘米，簡略厚。每支簡有上、中、下三道編繩，天頭、地腳各約1厘米，中間編繩大致位于簡的中部。多數(shù)竹簡上存留有編繩，清理時多見編繩疊壓文字的情況。簡文用墨抄寫在竹簡篾黃一面，字體為工整的隸書，厚、薄兩類簡的書體不同，可能為不同的抄手書寫。 有字木牘呈長方形，四邊平直，上下兩端修平，長25.5、寬3.5厘米，一面用墨書寫文字，字體為隸書。 這批簡牘按照內(nèi)容，可分為日書、文書、告地書和簽牌四類。

出土竹簡正、側(cè)面照片

周家寨墓地與早年發(fā)掘的孔家坡墓地共處一個崗地，位置相鄰、年代相當、面貌相同，二者應屬同一墓群，可統(tǒng)稱孔家坡―周家寨墓群。其中周家寨墓區(qū)位置略高，靠近崗頂，而孔家坡墓區(qū)則位于崗地南坡的山腳，二者中間相距600米，這一區(qū)域尚未發(fā)掘但走訪調(diào)查以及初步勘探顯示二者之間亦多有墓葬分布。出土文字材料顯示，周家寨M8墓主路平為桃侯國都鄉(xiāng)下轄之高里人，周家寨M9墓主為蔡丑，孔家坡M8墓主是庫嗇夫辟，這些姓氏材料顯示，三者明顯屬于不同家族，他們?nèi)绱伺徛裨幔砻髟撃沟貞蚴俏鳚h桃侯國的公共墓地。

周家寨墓地與孔家坡墓地分布總圖

關于桃侯國，《漢書》同時載有“桃侯”和“隨桃侯”。《漢書》載高祖劉邦封功臣、外戚、王子為侯者“凡百五十三人”，其中有一桃侯，系項羽枝屬，“以客從”，賜姓劉，即桃安侯劉襄，其封國位于梁國境內(nèi)。傳四世至武帝元鼎五年（前112年）“坐酎金免”。元帝初元元年（前48年）復封廣川王之子劉良為桃侯。此桃侯國屬巨鹿郡，后為冀州桃縣，地在今河北衡水之冀州、深州間。“隨桃侯”則始見于漢武帝時期，《漢書·西南夷兩越朝鮮傳》：“蒼梧王趙光與粵王同姓，聞漢兵至，降，為隨桃侯。”《漢書·功臣表》載隨桃侯趙光于元鼎六年（前111 年）四月受封，食三千戶，旋薨，其子趙昌樂嗣封。《漢書·霍光傳》載公元前74年，霍光糾集36位朝臣向皇太后上書請求廢除新繼帝位的昌邑王劉賀，其中就有“隨桃侯臣昌樂”，排名第10位。宣帝本始元年（前73年）趙昌樂薨，其子有罪，不得代立。直至平帝元始五年（5年），趙光玄孫趙放紹復封，食千戶。

關于“隨桃侯”地望，《漢書》作者東漢班固、三國吳韋昭及《史記索隱》作者唐司馬貞等三家認為隨桃侯國屬西漢南陽郡。武家璧先生推斷孔家坡牘文中的“桃侯國”應是趙氏隨桃侯國的前身，可能是景帝所立的匈奴降侯，至武帝時以酎金失國，前后存在30年左右。隨桃侯國與隨縣同屬南陽郡，就是桃侯國在隨縣的一個有力證明。景帝時期冀州桃侯劉舍曾居相四年，同時在南方卻存在一個隨州桃侯，也許是為了與前者相區(qū)別，后者在文獻中被稱為“隨桃侯”。馬孟龍先生則認為，景帝中元六年（前144年），“王國境內(nèi)不置侯國”制度正式形成，“徙侯國出王國”舉措開始執(zhí)行，侯國統(tǒng)一被納入地方行政體系。可能在這種背景下，景帝中元六年桃侯國由梁國遷往南陽郡隨縣，但桃侯本人可能并未就國。元鼎五年，第四代桃侯劉自為因卷入“酎金案”而國除。桃侯國廢除后或并入隨縣，隨縣可能由此改稱為隨桃縣。元鼎六年（前111年），武帝利用舊有侯國的建制，分封歸附的南粵降將，把隨桃縣分封予趙光，這便是隨桃侯國的由來。

孔家坡M8與周家寨M8牘文中“桃侯國”的記載表明，桃侯國在景帝、武帝時期已存在于隨州。按上述馬孟龍先生推斷，自公元前144年隨桃侯國始立，以公元前111年分界，此前屬劉氏桃侯，此后屬趙氏桃侯。不過，公元前111年桃侯易主，在考古材料中還未發(fā)現(xiàn)相關線索，考古學文化面貌也看不到明顯變化。如此，周家寨M8墓主（或卒于前134年）與孔家坡M8墓主（卒于前142年）應均與劉氏桃侯國有關，而周家寨 M9墓主則應與趙氏桃侯國有關。 總之，周家寨新出《告地書》關于桃侯國的記載進一步確認漢代早期隨州境內(nèi)存在桃侯國的事實，可補史載之不足。從文獻記載來看，“桃侯國”幾經(jīng)變遷，其中可能涉及遷徙、改封。因此，有關桃侯國記載的 再次出現(xiàn)，有助于認識該地區(qū)在西漢時期的行政區(qū)劃，對研究西漢侯國地理制度及其歷史演變有重要意義。

周家寨M8出土告地書

周家寨M8所出數(shù)量豐富的簡牘是本墓地發(fā)掘最重要的收獲，日書這批簡牘的主體內(nèi)容。

日書是簡冊原有的書題，寫在第一枚簡的背面。同樣的例子見于睡虎地《日書》乙種、孔家坡《日書》、睡虎地M77出土《日書》以及北京大學藏漢簡《日書》。周家寨M8所出日書整卷經(jīng)過綴合、編連和復原，竹簡總數(shù)為 502枚，另有33枚殘簡無法綴合。根據(jù)簡文內(nèi)容，整理出78篇，其中57篇原有篇題，包括“嫁女”“裁衣”“居室”“死失”“五龍”“窮日”“徙時”“八望”“咸池徙” 等。

周家寨M8《日書》

周家寨M8《日書》獲得了對漢代日書的大量新認識，借此可了解日書這種民間選擇通書的傳承流布狀況，為復原中國歷史上的擇日體系奠定基礎。其中所出批判日書的文字內(nèi)容為研究古代思想史提供了重要線索。這些文獻對擇日吉兇有較深刻的闡述，帶有思辨色彩，對擇日行為表現(xiàn)出鮮明的批判態(tài)度，反映出樸素的唯物思想，對古代思想史研究具有重要意義。

周家寨墓地發(fā)掘材料進一步豐富了隨州地區(qū)漢墓內(nèi)涵，特別是周家寨M8出有紀年材料，時代特征鮮明，為西漢早中期墓葬年代學研究提供了典型墓例，它與孔家坡M8可以相互印證，尤為難得的是，二者身份明確，為研究當時社會結(jié)構提供了關鍵個案。孔家坡―周家寨墓群材料為研究漢東地區(qū)漢代埋葬制度提供了重要資料。 周家寨墓地新出簡牘，保存良好，文字清晰、書法精美，而且數(shù)量較大，內(nèi)容豐富，是我國近年考古出 土文獻的又一次重要收獲。其中周家寨《日書》與孔家坡《日書》相得益彰，是名副其實的隨州漢代日書雙璧。通過這批簡牘，我們有望從數(shù)術史、風俗史、社會史等角度窺見西漢社會的若干細節(jié)。

本文由 王光明 劉鑫 摘自 湖北省文物考古研究院 編著《隨州周家寨漢墓簡牘》。內(nèi)容有刪節(jié)、調(diào)整。

（審核：孫莉）

隨州周家寨漢墓簡牘（全二冊）

湖北省文物考古研究院 編著

ISBN： 978-7-03-079039-2

定價：1280元

內(nèi)容簡介

本書為2014年隨州周家寨墓地的整體發(fā)掘材料的完整報告。內(nèi)容分為上下兩卷。上卷是對墓地材料的整體介紹，包括墓地的位置及其歷史概況，考古發(fā)掘的工作經(jīng)過；墓葬的分布與墓葬形制，并對出土隨葬器物進行了分類描述，該卷的突出特色是通過多學科的合作對墓地出土木材種屬進行鑒別、對出土植物遺存繼續(xù)科學分析、對出土人骨進行體質(zhì)人類學的研究。下卷集中報告M8出土簡牘的圖版、釋文和注釋。全面展示簡牘揭取、清理、保護、復原的完整流程，科學復原簡冊的原始面貌，完整公布出土簡牘的內(nèi)容，借助古文字學、出土文獻學的方法對出土簡牘進行釋讀和初步注釋，方便學界進一步研究參考。

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