最近因為釋永信私生子風波,釋小龍也被推向了風口浪尖。
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釋小龍原名陳小龍,只因為兩歲時拜釋永信為師,成為俗家弟子后,改為了“釋小龍”的法號而已。
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類似的還有參演過《小戲骨:紅樓夢之劉姥姥進大觀園》寶玉一角的釋小松,以及飾演《藏海傳》陸燼一角的釋延霈。
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釋小龍當時拜師時,收費標準已無法考據。
但后來高度商業化的少林寺集團,僅“俗家弟子”這一名號,每年的收費標準分別為全托班18000元,中托班12900元,高托班16800元。
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如今釋永信的時代已經過去了,原白馬寺方丈釋印樂法師成為少林寺第三十一代住持。
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我們也不應該因為釋永信事件,過度揣測這些俗家弟子。
不過說起釋小龍,倒讓我想起《少年包青天2》中的“金龍寺奇案”。
其情節設定,竟與當下釋永信事件的核心爭議——權力濫用、身份異化、系統腐敗——有著令人驚愕的呼應。
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如果我沒記錯的話,這是該劇中唯一一件由失明狀態下的公孫策獨立偵破的案件。
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當時的包拯接到密旨,與小蜻蜓一起離開了定遠縣。
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小展昭在油菜花地如廁時,無意聽到蒙面人密謀于金龍寺殺害包拯,便與公孫策一行人前往探查。
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金龍寺的主持法名來恩,素來好客,很有佛心。
然而公孫策一行踏入的并非凈土,而是龍潭虎穴。
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來恩在出家前,其實是朝廷通緝了很久的江洋大盜裘霸天,奸淫擄掠,無惡不作。
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最令人發指的是,他竟全程奉行“去母留子”——為他生子的女人被賣入青樓,孩子卻留在身邊撫養。
你以為他愛子?大錯特錯。
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來恩只為從小閹割他們的思想,將其馴化為唯命是從的奴隸。
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他自身難悟佛法精義,便鳩占鵲巢,威逼金龍寺原主持未幾禪師讓位。
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隨后暗殺寺中原有僧眾,逐漸將金龍寺變為其“嫡系子弟”(實為兒子們)的巢穴。
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他表面普度眾生、施粥行醫,仿佛在積累功德,實際上湯鍋熬煮的都是累累人骨。
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而他的兒子們,白天是潛心禮佛的小沙彌,晚上卻淪為是修建舍利塔的長工或肢解尸體的屠夫。
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虐待滋生扭曲的忠誠。
在來恩的長期施虐下,偶爾有孩子瘋癲,大多數卻是渾噩度日,得過且過。
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然而,天下沒有不透風的墻。
當公孫策一行人借宿金龍寺時,來恩的宿敵——負殺父之仇、失身之痛,且因染天花而命不久矣的倪瓊,也來到了寺中。
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此時,她已不再是孤軍奮戰,身邊多了個幫手——游俠蒯正良。
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蒯正良既憐惜她的遭遇,又欣賞她的骨氣,決意伺機親手屠魔。
可公孫策一行人的出現不僅干擾到了蒯正良的行動,也驚了盤踞在佛像背后的毒蛇——來恩。
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當時,公孫策的未婚妻湘湘經常出沒齋廚,只為熬藥助公孫策復明。
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來恩瞄準時機,從密道潛入佛像里,利用竹竿向茶碗下毒。
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陰差陽錯間,為躲避小沙彌比武的展昭飲下了毒茶。
眼見公孫策方陣腳打亂,蒯正良認為,替倪瓊報仇的時機到了。
就在他與來恩搏斗之際,來恩卻將致命的七絕散毒粉撒向了他。
隨著案情推進,來恩的罪惡已難掩藏。
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最終,在公孫策抽絲剝繭的推理下,真相大白。
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此案也成了公孫策心里的陰影,畢竟虎毒不食子,來恩不僅將親子視作成奴隸,更為掩蓋自身罪行,隨時犧牲親子性命。
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如今,借助心理學與腦神經科學,我們逐漸理解:來恩這類人,本質上是患有人格障礙——如反社會型人格障礙(ASPD)與自戀型人格障礙(NPD)的結合體。
他們盲目自大、極度自私、手段殘忍。
若再兼具詭辯之才并聚攏信眾,對社會危害尤甚。
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此前我所寫過的臺灣男藝人李威涉嫌的“精神殺人案”主謀王薀,也是此類典型。
無論是現實中的釋永信,還是劇中的來恩,皆迷失于七情六欲,步步跌向欲望的深淵。
真可謂:眼見他宴賓客,眼見他起高樓,眼見他樓塌了。
其實,佛法更近于一種人生哲學,達摩祖師所傳少林絕學,本意亦在強身健體。
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對于少林寺這千年古剎,我們應該心懷敬仰;
而對于復雜人性,則更需秉持一份理性洞見。
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