為什么說寺廟是世界第一商業模式？

【核心觀點】全世界排名第一的商業模式是寺廟，第二是游戲，第三是彩票。

AI創作

一、背景

這兩天最大的新聞是嵩山少林寺出事了。跟據少林寺官方網站7月27日發布的消息，少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項目資金寺院資產；嚴重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當關系并育有私生子。當然，這不是少林寺第一次爆出丑聞。真相如何，我們坐等有關部門的調查結果。很多人對通報內容可能有一些困惑：為什么少林寺和它的方丈這么有錢？其實，聶老師之前在社交媒體上就透露過一個冷知識：全世界排名第一的商業模式是寺廟，第二是游戲，第三是彩票。你們同意嗎？

今天，我們不談法律，不進行道德批判，就事論事，“在商言商”。我來給大家詳細說說，為什么全世界排名第一的商業模式是寺廟。

二、寺廟經濟興旺的五個原因

1、壟斷。微觀經濟學教科書說，完全競爭是最有效率的市場結構。“盡信書不如無書”。壟斷才能實現利潤最大化，因此“不想成為壟斷者的企業不是好企業。”寺廟屬于宗教場所，在品牌上是全球壟斷的，在地域上是局部壟斷的。“只此一家，別無分店”。中國只有一個少林寺，其它寺廟雖然屬于佛教，但名字不同，比如北京龍泉寺。

而且，互聯網時代，宗教場所的消費仍然是線下消費。你見過誰在網上燒香嗎？那能顯靈嗎？象少林寺這樣的寺廟，不僅壟斷，而且不是普通的壟斷者，因為它成本非常低。一串佛珠成本可能不到一塊錢，但是“少林寺佛珠”就能賣15塊錢，多出來的14塊錢就是壟斷溢價。

2、上癮。所有消費品中，能讓人上癮的產品最厲害。因為它不用廠商找客戶，客戶會自動粘上廠商，而且不離不棄。行話就是客戶忠誠度非常高。“心誠則靈”，你去拜佛祖，一次不行，多次嘗試，見佛就拜；運氣好，顯靈了，從此死心塌地。

上癮的東西除了粘性高，而且是剛需，你舍得花錢。經濟學術語叫“需求價格彈性小”。除了打游戲，天下有幾樣消費能讓你乖乖地自動交錢，而且花錢越多還越高興？吸毒雖然能讓你上癮，但那是違法的，不值得炫耀。但燒香拜佛，尤其是趕上新年第一柱香，幾十萬上百萬都有可能，而且讓你覺得很有面子。當然，不是明碼標價，而是“功德”，但本質上就是市場化定價。

3、高頻。日常生活中，剛需產品不少，比如鹽，但花費很少，而且不會上癮。能上癮的剛需也不少，比如各種奢侈品，特別是名表勞力士。但既是剛需，又能讓你上癮，還屬于高頻消費的東西，就非常稀少了。宗教消費，就屬于這樣的稀少品。

求神拜佛的需求可以說五花八門：上大學、找工作、找對象、搬家、開工典禮、身體健康、老人去世，樣樣都跟佛門有關，不然怎么說“佛法無邊”呢？說白了，就是宗教的市場范圍是無窮大的。

4、范圍經濟。就是“周邊產品”。壟斷者總是想辦法將壟斷勢力向周邊產品延伸。對于壟斷廠商來說，生產相關產品的成本，會因為使用共同的基礎設施而降低平均固定成本，同時通過多元化降低經營風險，而且還可以在必要時使用交叉補貼干掉競品。比如說，在寺廟外買香，10塊錢一把；寺廟給你免費，但是你需要花50元買寺廟門票。這叫“兩部定價法”。既讓你感覺免費，又能驅逐競爭者。

5、免稅。前面說的原因屬于供給和需求，此外還有政府支持。最重要的是，宗教場所作為非盈利機構，享受廣泛的免稅優惠政策。你聽說過寺廟交所得稅、增值稅嗎？不僅免稅，更厲害的是幾乎沒有審計。寺廟的功德箱里有多少錢，沒有第三方統計；什么人投的錢，沒有第三方統計；錢去了哪里，沒有第三方審計。

在經濟面臨下行趨勢、地方財政拮據的當下，寺廟經濟不僅是最盈利的商業模式，而且幾乎就是最安全的商業模式。

當然，安全是相對的，有時太安全了，就容易成為眾矢之的。你可以在網上找找網紅寺廟及其主持跟當地政府的新聞，我不多說了。如果你理解聶老師說的，“中國的問題，歸根結底都是政治經濟學問題”，你就會明白這句話的奧妙。

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