釋永信身上的袈裟與《戲臺》里的世界，我們該相信什么？

李光滿冰點時評1379

少林寺住持釋永信暴雷了，剝去釋永信身上披著的袈裟，我們會看到什么？

7月27日，少林寺官方網站發(fā)布通告稱，少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項目資金寺院資產，同時嚴重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當關系并育有私生子，目前正在接受多部門聯合調查。隨后，中國佛教協會收到河南省佛教協會報來《關于注銷釋永信戒牒的報告》，同意對其戒牒予以注銷。

其實釋永信有問題早有傳聞，只是因為種種原因沒有處理。我們所知道的是，釋永信在擔任少林寺住持后，大力推動少林寺商業(yè)化開發(fā)，甚至還有要將少林寺上市的傳聞。

其實當寺廟與資本勾搭上了之后，就必然走向墮落，這是一定的，不會有任何意外，因此當我們今天聽到釋永信出事的消息，一點也不會感到吃驚和意外。

在資本的侵蝕下，除了披在釋永信身上的袈裟是假的，還有什么是真的呢？

昨天去看了陳佩斯導演和主演的電影《戲臺》，這部電影拍得很好，好就好在電影中那位洪大帥手中的那把金色手槍，我不知道那是一把鍍金的槍，還是一把真金的槍，總之是一把金色的槍。這意味著什么？意味著金錢與權力、資本與權力被捆綁在了一起，于是一切都發(fā)生了異化和質變。

因為手握金槍，洪大帥可以大開殺戒，可以要劇團改《霸王別姬》劇情、改西楚霸王結局，可以要求項羽沒有過烏江，甚至沒有死，而是一直當霸王。在金錢面前，所有的戲劇、故事、人物、風骨都變成了一地雞毛，該跪的跪，該死的死。如果你不跪，最后只能像鳳小桐一樣投河而死。

現在我們看到少林寺住持釋永信鋃鐺入獄，其實我們去看看現在的寺廟還有幾座是干凈的？還有幾座是清凈的？還有幾座里面的袈裟不是假的？幾乎所有寺廟里飄著的除了燒的香火，還有的就是濃濃的銅臭。

三年我寫了一篇《每個人都能感受到，一場深刻的變革正在進行！》，其中寫了娛樂圈亂象、整頓經濟秩序、反資本壟斷，說中國正在發(fā)生重大變化，從經濟領域、金融領域、文化領域到政治領域都在發(fā)生一場深刻的變革。這是一次從資本集團向人民群眾的回歸，這次變革將蕩滌一切塵埃，資本市場不再成為資本家一夜暴富的天堂，文化市場不再成為娘炮明星的天堂，新聞輿論不再成為崇拜西方文化的陣地。因此我們需要治理一切文化亂象，建設鮮活、健康、陽剛、強悍、以人民為本的文化，我們需要打擊資本市場上大資本操縱、平臺壟斷通吃、劣幣驅逐良幣的亂象，引導資金流向實體企業(yè)、流向高科技企業(yè)、流向制造業(yè)，讓教育真正回歸平民化、公平性，使普通人有向上流動的空間。

這篇文章被各大媒體轉發(fā)后，遭到某些不懷好意的人和勢力的惡意攻擊，稱我在鼓吹什么革命，要怎么怎么的，現在我們看看宗教領域進行的反腐就能明白，這場變革已經從娛樂圈、資本圈燒到了寺廟里，開始鏟除寺廟里的各種污泥濁水和毒蟲害蟲，就會明白我在三年前寫的變革其實還沒有真正觸及那些最骯臟、最可恥的地方。

現在我們社會還在很多方面存在著釋永信這種穿著袈裟的兩面人，如果我們沒有刮骨療傷的勇氣，少林寺里可能就只是換了一個住持，然后一切照舊，雖香火繚繞，卻依然會隱藏著各種面目存在的釋永信，貪錢的貪錢，出軌的出軌，養(yǎng)私生子的養(yǎng)私生子。

前不久爆出來的宗慶后遺產之爭所產生的影響并不比釋永信的小，有些方面宗慶后與釋永信有著相似之處。當我們社會整體被資本侵蝕之后，整個社會的道德體系已經發(fā)生變化，正如《戲臺》中洪大帥手中的那把槍變成金色之后，就不再是一把普通的槍，而是一把代表著資本金錢勢力的槍。在這樣的社會中，西楚霸王不能死，西楚霸王必須渡過烏江繼續(xù)當霸王。在《戲臺》這個江湖中，我們不僅看到了槍被染成了金色，而且那些名震江湖的戲子吸毒，最后還要被打扮成有風骨的藝人，那些追星粉們?yōu)榱俗沸嵌S意露出大腿跟人上床，還有包括五慶班班主侯喜亭在內的那些演藝員們最后也都不得不在金槍和金錢面前下跪，因為什么？因為資本與權力的合體，因為社會已經禮崩樂壞，因為綱常已壞，道德已崩。

這不是一個釋永信的問題，也不是一個洪大帥的問題，而是我們真的需要來一次徹底的思想清理和信仰重塑，否則還會有更多的釋永信出現，我們有些人會變成吸毒的金嘯天，有些人會變成隨意跟人上床的六姨太，有些人會變成不得不下跪的侯喜亭，還有些人會變成被逼致死的鳳小桐。

當我們剝去釋永信身上的袈裟，看到的可能是滿身的膿血，那里沒有所謂的信仰，因為一切都已經被資本侵蝕了，一切都已經被權力污染了。我們不能不說，一切都是那么的骯臟，到底什么才是真的呢？我們該怎么辦？