李政道勸巫寧坤勿回大陸，他堅持回歸，被劃為右派承受二十載苦難

巫寧坤是民國時期著名的才子，美國援助中國抗戰時期，還在讀大學的巫寧坤就被任命為飛虎隊的翻譯，幫助中美合作抗戰做出了卓越的貢獻，

1946年抗戰勝利，他趁此機會赴美國留學深造，在這里巫寧坤如魚得水，就在他準備考取芝加哥大學博士學位之時，他收到了燕京大學校長陸志韋的邀請，信中說道：現在新中國剛剛成立百廢待興，急需人才，希望巫寧坤能夠回國任教，

在沒有收到邀請信之時，巫寧坤和這里的眾多中國學者都已經在考慮是否回歸大陸，巫寧坤早年在西南聯大上學，結識了很多左派人士，所以他對布爾什維克很有好感，但他的好友李政道則不愿回歸大陸，還勸巫寧坤也不要回去，對他說：聽聞蘇聯模式下的治國，要給所有的知識分子洗腦，我不想成為木雕傀儡，你回國多多保重吧，

此時的巫寧坤心中揣滿了建設新中國的夢想，他對李政道所說的話非常不認同，讀過大量蘇聯文學的巫寧坤認為，蘇聯模式下的建國方式，就是自己心中的理想國，正所謂道不同不相為謀，兩人就此分道揚鑣。

巫寧坤遠在臺灣的舅舅當時也想邀請他去臺灣任教，可聽說他回到大陸后，說了句寧坤糊涂啊，鐵幕之內豈有完卵，就再也不對這個外甥抱有任何幻想了。

而回到大陸的巫寧坤卻并不如那些人所想的一樣，而是順利在燕京大學英語系任教，只是兩個月后，思想改造運動開始，工作組進駐燕京大學，他的伯樂陸志韋校長靠邊站，工作組重點審查學校內的“親美，崇美”分子，諸多留學過美國的教職人員都被打成美帝余孽，陸校長則被輪番批斗，要求人人揭發，人人過關，巫寧坤當然也難以幸免。

緊隨其后全校的教授都要自我批評，自我檢討，巫寧坤承認自己迷戀西方文學，產生了小資產階級思想，對解放運動不熟悉，對階級斗爭有抗拒性，需要思想改造，

可這份認知并沒有能過關，學生中的骨干分子認為巫寧坤一貫在學校散播資產階級思想，將一些美國書籍借閱給學生，是堅定的資產階級壞分子，就這樣，組織上以歷史問題不清楚，在院系調整中，他被送到了南開大學。

在天津，巫寧坤的日子也沒有好過，他仍然喜歡仗義執言，這也為他惹來了更多的麻煩，1955年，肅反運動開始，巫寧坤被定性為“隱藏的反革命分子”，無休止的批斗又一次降臨，他被禁止離開學校，妻子生孩子都是自己坐公交去的醫院，

面對洶涌的革命形勢，巫寧坤毫無辦法，自己選擇的路只有走下去，好在這場運動迅速的了結，組織上出面對巫寧坤道歉，希望他能一如既往的認真工作，這又讓他備受鼓舞，積極的投入到工作之中，

1957年，上面號召百花齊放百家爭鳴，讓知識分子暢所欲言，巫寧坤認為春天到了，他用英語高呼“不自由，毋寧死”，要求學校對以前給他的迫害道歉，可他沒等來道歉，只等來了被打成極右分子的通知，對于他反黨，反社會主義，反偉人思想的三反罪行，本應予以槍斃，但組織寬大為懷，只將他開除公職，下放勞動。

巫寧坤被發配到北大荒勞改農場，這里荒無人煙，沒有住所，勞改人員日以繼夜的給自己蓋好了簡易的牢房，但這根本抵擋不了零下四十度的嚴寒，不適應的都很快駕鶴西游，隨之而來的大饑荒更是讓這里的勞改分子九死一生，

巫寧坤得了重度營養不良，命在旦夕，為了挺過去，巫寧坤寫信求助妹妹，因為這時他的妻子自己帶著兩個孩子活得也是異常艱辛，幸運的是妹妹給了郵來了食物，讓他僥幸逃過一劫，妻子知道他的境遇后多方求助，組織終于同意巫寧坤保外就醫，讓他回到了北京的家中。

回來后雖然沒有恢復公職，但總算一家人團聚，巫寧坤只能苦中作樂，“知足者長樂”成為他生活的座右銘，一年后他被摘掉了右派的帽子，又被安排到安徽大學擔任了臨時教師，一切都好了起來，可隨著1966年的到來，巫寧坤再次跌入到了谷底，他成為革命小將們重點揪斗的“牛鬼蛇神”三個孩子也被孤立，同學都罵他們是小右派，小反革命，連老母親也被遣送回原籍。

巫寧坤的生活又回到了當右派那個時期，白天勞改，晚上接受批斗交代問題，不久后工作組入駐安徽大學，他們認為安大對牛鬼蛇神太寬大了，要給這些反革命來一場觸及靈魂的思想改造，巫寧坤作為重點人物被特殊關照，直到1969年，諸多問題人物都被下放到農村，可他仍然被關在牛棚，不給出路，交代問題成為了十年間巫寧坤的主要生活，直到文革末期情況才得到改變，

1979年，巫寧坤終于摘掉了右派的帽子，他的好友李政道也帶著愛國的美籍華裔科學家名號回到了大陸，兩人再見之時，已經物是人非，巫寧坤在自己著作《一滴淚》中寫道，我們兩人中間似乎有一條難以逾越的鴻溝，他充滿陽光的面龐帶著自信，而我是另一個世界的人，直到這時，巫寧坤才理解了當年李政道的勸告，只是歷史沒有后悔藥，二十八年的殘酷命運，讓他明白了一切。