以太學的新理論—以太萬物理論（十四）之速度

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【本期話題】

以太學的新理論—以太萬物理論（十四）之速度

作者：宋景巖 宋歧雋

4.4 速度

4.4.1物體運動的相對空間

人們主觀上的認為存在一種絕對虛空（絕對靜止的空間），或者說僅是一種數學抽象意義上的空間，但這種絕對虛空在現實中是無法參照、無法標定的，對任何物體都沒有力學上的意義。客觀上的空間是一個物質實體，不是絕對靜止，而是一種具有巨大內壓的以太極流體，以太空間與普通物質的相互作用，給人們展現無限繽紛的大千世界。因此，空間的概念有兩種，一種是抽象的空間，是一種數學意義上絕對靜止不變的虛空，人們借以計算和思考物體運動的抽象性空間；一種是物化的以太空間，是一種可流動的空間（物質），是切實與物體運動發生相互作用的實體性空間。本書所說的空間一般指第二種空間——實體性空間（以太）。

牛頓在他的《自然哲學的數學原理》中描述“絕對空間： 其自身特性與一切外在事物無關，處處均勻，永不移動。相對空間是一些可以在絕對空間中運動的結構，或者是絕對空間的量度，我們通過它與物體的相對位置感知它；它一般被當作不可移動空間，如地表以下、大氣中或天空中的空間，都是以其與地球的相互關系確定的……”牛頓所定義的“絕對空間”，實際是一個數學意義上抽象的虛空，在客觀世界并不存在。而他所提到的“相對空間”應該就是物體所處的以太空間，才是客觀存在的，這個空間是由以太組成的流動性空間。

運動首先是相對什么運動，只有相對物體所處的以太空間的運動才有具體的力學意義。經典力學為解釋物體的運動，將物體所處的空間抽象為絕對空間，并假定這個絕對空間不受任何事物的影響是絕對靜止的，這個絕對空間是由以太構成，因此假定以太也是的絕對靜止的。這個假定的，在經典物理時代對解釋牛頓力學有很大幫助，但這絕對靜止絕對空間的假定，在現實世界中是不存在的，卻成為主流理論否定以太存在的理由。經典力學時期，人們沒有認識到這種客觀存在空間（以太空間）在更大尺度上是流動，以太空間的靜止是相對的，流動才是絕對的。為了避免人們陷入對絕對空間概念的錯誤認識中，本書將對物體運動產生相互作用的臨近以太空間稱為“相對空間”或“以太參考系”，也就是通常所說的“優先參考系”。

實際上以太構成萬物的相對空間（優先參考系）不是絕對靜止的，而是一種超流體，可以無阻力流動的，這種與物體運動相關的以太流動在近距離上是緩慢的、漸近的、分層的，如大海的洋流，相互關聯、相互交流，如：人類在地球空間運動；地球空間在太陽系運動，太陽系空間在銀河系運動……牛頓的水桶實驗、斐索實驗等都很好在證明這種相對空間（以太參考系）的存在。

由于以太是具有極強的流動性，以太空間在大尺度上是相對流動的，因此每個物體的相對空間是不同的，任何物體的臨近以太空間構成它相應的相對空間，物體與它的相對空間的相對運動是基本的真實運動（也可稱之為絕對運動），在日常生活中物體相對其所在空間的運動都是可視為一種真實運動，物體之間通過以太空間傳遞相互作用力的，這是物體相互作用力可以改變物體運動狀態的原因，這也說明了相互作用定域實在性的本源。物體相對的以太空間是構成伽利略慣性參照系和伽利略變換的物質基礎。

物體做真實運動時，對周邊以太有一定的曳引作用，天體在星系中運動，天體相對整個星系的空間是做真實運動的，但天體對附近的以太會產生曳引的現象，天體與天體附近的以太空間并不產生相對運動，天體運動的以太曳引現象由近及遠逐漸弱化，這也是邁克爾遜-莫雷實驗零結果和光行差現象產生的原因。以上的解釋是以物體為主動方，以太流動是被動的曳引作用，這是傳統以太理論的角度，便于人習慣思維上理解，實際上物體的運動往往是以太流動的結果，或者說是物體和以太空間相互作用結果。

磁場是空間內以太相對運動產生效應，以太這個相對運動也是相對于以太組成的空間，也就是說磁場中一部分以太相對于同一空間其他部分以太的運動，磁場也是存在對應“相對空間”，磁場的以太運動不是磁場所處空間中的以太整體運動，而是部分以太相對空間中其它以太的運動。

牛頓木桶實驗證明了相對空間（以太空間）的存在。如下圖所示，我們使一個盛有水的水桶旋轉，當水桶已旋轉而水還未動時，水面依然與靜止時相同是一個平面，但到最后水隨水桶一起旋轉時水面就呈現出一個凹型曲面，這個實驗表明：當水靜止時，不管它是否與水桶有相對運動，水面都是平的；而當水旋轉時，不管它是否與水桶相對靜止，水面都是凹型曲面的。

圖4.4：牛頓水桶實驗

顯然，水面的形狀并不取決于水與水桶之間的相對運動。牛頓認為，這恰恰說明有一個物化的“絕對空間”存在。根據水面的平或曲，可以判定水相對“絕對空間”是靜止的或旋轉的，當桶中水相對于“絕對空間”靜止時，水面才是平的；當桶中水相對于“絕對空間”轉動時則是凹的，牛頓水桶實驗證明以太這個物體運動的優先參照系的存在。后來人們錯誤地認為，這個由以太構成“絕對空間”是絕對靜止的，事實上，以太只是在特定空間內可以被認為是靜止的，以太整體上是極具流動性的，這個以太空間更符合牛頓關于“相對空間”的定義，也就是物體的優先參照系。這里的“優先參照系”是對傳統物體運動的絕對參考系（絕對空間）在概念上一種更正。

證明這種以太“相對空間”存在的例證還有直升機懸停現象：當架直升機升到一萬米高空時，只要不給它橫向加速度，它就會懸停在起始的位置上，和地球自轉一起轉動，并不是直升機的運動慣性，根本的原因是直升機所處地球地表的以太空間是一個和地球共同旋轉以太空間，直升機懸停是相對所處地表大氣層的以太空間的靜止。

4.4.2速度

現有的物理理論都僅從數學的角度對時間、空間、速度的關系進行了考量，卻未真正揭示三者的本質屬性，主觀意識屬性或客觀物質屬性，空間、時間是基本物理量，是絕對的量，速度是相對的量，只能由基本量的導出。兩個物體只要不發生碰撞，它們的相對速度再大對物體是不產生相互影響的，物體之間的速度是往往是人對物體運動的主觀感受，是局域的、抽象出來的，相對論的物體運動速度產生“鐘慢”、“尺縮”的結論是一種邏輯關系的顛倒。物體在空間中的運動產生速度，速度是由確定的空間（距離）和時間導出，空間距離和時間是客觀的，計量速度值是距離和時間的比值，只有標準的量尺和標準的時間為前提的速度計算，不同物體的速度值才有相互比較的價值。

速度計算的基礎是時間計量的統一性（同步時鐘）和空間長度計量的統一性（同長量尺），要保證在任何情況下的時間計量，兩個事件的時間坐標之差（時間）相對于任意觀察者得到時間間隔都相同，在任何情況下的空間長度計量，在兩個事件之間空間坐標之差（長度）對于任意觀察者都相同。在實踐中，通過對不同時鐘時間值進行校對和控制，獲得同步時鐘，通過對不同量尺長度值進行校對和控制，獲同長量尺，這是物體速度計量和比較的基礎。

空間不同部位以太壓的壓力差是物體是改變運動狀態的力的來源，物體與其相對空間的速度是不可能達到光速。現實中的物體相對其所處的以太空間運動速度遠沒有接近光速時，物體就完全解體了。物體在以太空間的運動，人們所觀察到的物質的碰撞和接觸，基本上都是原子磁場的碰撞和接觸，一般不會出現普通物質之間直接的碰撞和接觸。

物體相對其所處以太空間作絕對運動，但物體所處以太空間是流動的，物體運動速度和以太運動速度計算是遵守疊加定理的，不同空間內以太的相對流速可能非常高的，在某種條件下，我們甚至可以觀測到物體的超光速運動，如某些黑洞的噴流速度。

物體的優先參照系（或稱以太優先參照系）是物體運動所處的、與其發生相互作用的近臨以太空間，由于以太空間本身是流動的，不同的物體的優先參照系是不同的，是存在相對運動的。

所有的物體運動都是觀察者的描述，但觀察者與觀察對象可能處于同一以太參照系內，兩者也可能處于不同的以太優先參照系內，對任意觀察者來說，觀察對象的運動速度是其相對所處以太參照系的運動速度和其所處以太參照系相對觀察者所處以太參照系運動速度的疊加。

4.4.3優先參考系和慣性系

物體的運動是相對運動，物體的運動速度是相對運動速度，但存不存在一個優先參考系（或稱優先參照系）呢？這也是一個倍受爭議的物理學基本問題。

我們知道物體受力而產生運動的變化，而受力是定域的，一個物體與其不相鄰的其它物體有相對速度，卻沒有相互作用，物體只與它周邊的以太產生相互作用，通過它所處的以太空間去傳遞這種相互作用，因此物體所處的臨近以太空間才是它的優先參考系，牛頓的水桶實驗就很好證明了優先參考系的存在。物體的相互作用或物體的運動是通過它周圍的以太（可以視為物體的以太包）來傳遞的，物體只有相對可以對它產生作用的以太空間才有力學上的意義，優先參照系對它的空間內物體的作用才是牛頓力學上的一定的、可測量的力。

優先參考系在歷史上又稱絕對參考系，把以太作為絕對靜止的參考系，凡是相對于這個絕對參考系的運動叫做絕對運動，以區別于對其他參考系（物）的相對運動。經典物理理論只有在以太相對靜止的慣性系中才能成立。由于經典物理時期的主流理論界錯誤地認為：以太是絕對靜止的，人們普遍認為優先參考系就是絕對靜止的以太，把整體宇宙空間作為一個絕對靜止的參考系或絕對空間，這種錯誤觀點導致絕對參考系應用結果與眾多客觀現象產生矛盾。這里必需進行澄清，物體的優先參考系是對它運動產生相互作用的臨近以太空間。因為以太空間是個超流體，不同空間部位的以太是有相對流動的，因此處于不同空間部位的物體，作為它們優先參考系是不同的。

由于微觀上，每個原子存在一個高速自旋的原子空間，宇觀上，所有星系及其所處臨近的以太空間都在作為渦旋運動，幾乎所有天體及其臨近的以太空間既有自轉又有相互繞轉，所有天體都在相對運動，因此不存在一個適用描述所有物體運動的優先參考系，只有物體的所處臨近以太空間才符合優先參照系的定義。

在優先參考系的實際運用中，一般是把優先參考系理想化了，往往把一個相對穩定以太空間視為“在其空間內的所有物體共同的”優先參考系，在這個優先參考系中牛頓力學定律是成立的。人們選擇參照物一般與觀察者、觀察對象同處于一個優先參考系中，且參照物選擇在優先參考系內靜止的物體，那么觀察對象相對于參照物的運動可視同為觀察對象相對于優先參照系的運動。

經典物理規律是在觀察者、參照物、觀察對象的優先參考系為同一優參考系的條件下，總結歸納出的物體運動規律，不適用于觀察者、參照物、觀察對象的優先參考系不相同的情況。人們總結的物理定律所反映的是在特定以太空間內，觀察對象相對以太空間處于靜止或均速（可用伽利略變換計算）的物體運動規律，這個特定的以太空間就是觀察對象的優先參考系。在把空間為虛空的錯誤認知的基礎上，人們往往把觀察對象的優先參考系與觀察者的優先參考系混淆，而產生對物體運動規律的錯判。

觀察者、參照物、觀察對象在特定空間內的以太相對穩定或靜止，才能視為在同一個優先參考系內，出現強烈的以太流動或強磁現象的空間均不能作為優先參考系。由于以太的極端流動性，只能在一定的空間范圍內才可以假定以太是相對穩定或靜止的，現實中優先參考系的選擇（設定）是分層的。研究恒星在星系中的運動，必須采用星系所處的以太空間作為優先參考系；研究行星圍繞恒星的運動，必須采用恒星所處以太空間作為優先參考系；研究地球表面上物體的運動，必須采用地表的以太空間作為優先參考系；研究被原子內電子的運動，必須采用原子內的以太空間作為優先參考系，但每個原子的以太空間的自旋狀態都各不相同，相對電子來說，每個原子的空間都是不同的優先參考系，而且實際上原子內的以太空間是一種以太對流的強磁場空間，電子運動的優先參考系對外部觀察者來說，是難以確定的。

在宇觀領域中，星系或天體隨著以太洪流的運動而運動，星系或天體與它們的臨近以太空間是相對靜止的，星系或天體所在的臨近以太空間是它們的優先參照系，在宇宙空間里，由于各部分的以太密度不是絕對相等的，以太在不同空間之間流動，不存在絕對靜止不動的以太空間，這種空間以太的流動可以類比地球上洋流的流動。但恒星的自旋以及行星圍繞恒星運動、原子的高速自旋，它們所處以太空間也在相互運動（流動）的，因此觀察不同層次物質運動的優先參照系是不同的。所謂相對性原理即所有慣性系都是等價的說法是不成立的，牛頓的物理定律是觀察者、參照物、觀察對象在同一優先參考系內所總結出的規律，如果在跨越不同的優先參考系中使用的，其結果必然是錯誤的。

由于現代主流理論不承認以太的存在，也就無法認同物體運動的優先參考系的存在，但對于一切運動的描述，都必須是相對某個參考系（物）才能被理解的，因此便創造一個新名詞“慣性系”中，并定義在慣性系中，牛頓運動定律才是成立的。

慣性系被描述為“在參考系內，不受外力作用的物體將保持靜止或勻速直線運動狀態”，在“不受外力作用的物體將保持靜止或勻速直線運動狀態”條件下，物體臨近空間中的以太對物體作用力各方向上都是相同的，可以相互抵消，以太的作用才可以被“忽略”的，牛頓力學和相對論都在假設以太不存在的前提下總結歸納的規律，這就是為什么牛頓力學和相對論都要強調“只有在慣性系下物理定律才成立”。

把慣性系所處的空間描述為“空間是均勻且各向同性的”，也就設定慣性系必須是觀察者和觀察對象的同一優先參考。慣性系的設定回避了觀察者和觀察對象處于不同優先參考系時，觀察對象加速度來源不明的問題。物體的速度是相對的，同樣物體的加速度也相對的，觀察者與觀察對象處于不同的優先參考中，觀測到它的加速度值也是不同的，這是否在意味著在不同參考系中物體的慣性質量是不同的？主流物理理論無法解決和解釋這些問題，只能把牛頓定律限定在一個假設的慣性系內。

相對論認為所有參照系是等價的，沒優先參照系，并設定空間是一種虛空，絕對虛空是絕對靜止的，但絕對虛空中距離、長短是不存在的，也是無法測量的，這種觀點在底層邏輯上是站不住腳的。運動是相對空間實體的運動，那么是什么撐起宇宙空間呢？以太，只有以太。

傳統概念上的絕對空間和慣性系、優先參照系是存在一定缺陷的，沒有認識到構成物體所處空間的以太是具有流動性的，但它們在理論和實踐中大量應用，實際上共同指證一個無法回避、無可辯駁的事實——以太（物質化的空間）的客觀存在。

4.4.4物體運動與以太運動的關系

在經典物理時期，以太運動與物體（普通物質的組合體）運動之間關系是爭論不休的問題，也是讓人十分困惑的問題，人們總從普通物質角度去思考以太，認為以太是靜止的或被動地受物體運動所曳引的，不管是認為以太是絕對靜止的，或以太被物體所曳引而運動，都是不正確的或不準確的。

物體運動產生的本源是以太空間對物體的作用，不是物體是拖曳著以太在運動，而是物體隨以太的流動而運動。人們往往把物體作為運動的主體，把質量和慣性視為物體的內在（內稟）屬性，而事實上，以太的運動才是物體的產生運動的本源，質量和慣性只以太空間作用與物體上的表象。由于力的傳遞不是超距作用的，物體只與它存在的以太空間發生相互作用，并通過以太傳遞相互作用力。在宇觀領域內，天體跟隨著以太流的運動而運動，天體與其周圍的以太空間相關作用、相互影響，產生眾多的天文現象，天體與物體如同漂浮在以太海洋上的一只小船，隨著以太的流動而流動（這是邁克爾遜-莫雷實驗零結果的原因）。同樣在宏觀范圍內，物體的運動同樣是跟隨著以太的流動而運動，物體同它周圍的以太空間的相互作用、相互影響產生眾多的自然現象。

物體運動與其伴隨以太流是互為因果關系，有的人認為是物體的曳引作用產生相伴的以太流，有的人認為是以太流動裹攜著物體運動，這只是描述的角度不同，以太與物體是相互作用的關系。“物體運動與以太相互曳引的運動”是宇宙中一種普遍現象，在以太空間內，物體被伴隨物體運動的以太流包攜著運動，如同在海中航行的船與伴隨其運動水流之間的相互作用關系。

當人們感受到物體慣性產生的慣性力，卻沒意識到相應的以太空間變化！任何物體相對它的所處以太空間（優先參考系）從靜止到相對運動時，需要外力產生的加速度，物體的加速度會在物體在其加速度方向上產生以太壓的變化，這種以太壓的變化是以光速延物體加速度方向上進行傳導的，以太壓的變化傳導和光的傳播是相同性質的以太密度波的傳導，這種物體運動變化產生以太壓變化（以太密度波）以光速傳遞的現象，實質上就是人們所熟知的“引力波”，也就是說，物體變速運動伴隨著以太密度波的傳導現象是一種引力波現象。只是一般物體運動變化所產生的“引力波”太過微弱而不能被人所感知或探測到，但能夠真正理解這種以太空間與物體運動相互影響的特性是非常重要的，這種以太壓力波的傳遞原理也是黑洞噴流現象產生的原因（在后文中說明）。

當物體均速運動時，在物體運動方向的以太壓不再變化并和物體所處以太空間的以太壓保持一致，但在物體運動方向上，產生和物體一起運動的以太流，或者說是以太流裹帶著物體作勻速運動。由于在物體運動方向上的以太壓的變化已經在物體加速過程中以光速傳導下去，物體在其運動方向上周邊的以太壓不再產生變化，因此物體在作勻速直線運動時不需要過外力的維持。以上說明可以作為對牛頓第一定律形成原因的解釋。

因為以太之間的沒有普通物質之間的摩擦力，物體隨著以太流在以太空間的勻速運動是沒有阻力的，或者說這種運動的阻力如同“光中以太中傳播產生紅移”一樣地微弱，在短時間內對物體運動速度影響的計量中是基本可以忽略的。

由于物體運動時，以太壓的傳遞和光一樣是延物體運動方向進行直線傳遞的，當物體運動的方向產生變化時，物體運動方向的以太壓就會產生變化，為使以太流的方向和速度與物體保持一致，這時需要外力的才能平衡以太壓和以太流方向的變化，因此要改變物體的運動方向需要施加外力。這也是物體勻速圓周運動時會產生離心力的原因。

如果說大家能理解天體曳引部分以太在運動，相同，任何物體運動的也必然曳引部分以太在運動，實際上是物體跟隨著以太的流動而運動，物體是同這部分以太流相對靜止的，測量在其運動方向上的電磁波速度的，是不變的，因此站在物體的角度，無法測量到物體運動對光速的影響，這就是所謂測量到運動物體相對光源“光速不變”的奧秘所在，這也恰恰說明光是一種波的傳遞而且不是粒子的運動。不要因對某些現象形成機理的無知，而對這些現象（如“光速不變現象”、“哈勃定律”“電子雙縫試驗”“不確性原理”）進行無底線的推演，產生眾多誤導大眾的奇幻“宗教式”科學理論來。

以太是一種超流體，但整個宇宙的以太空間不可能隨一個天體或物體運動而運動，物體在以太空間的運動，他們之間的運動關系基本如“以太完全曳引假說”所描述，物體運動能夠拖曳一部分以太，在物體表面附近的以太有一個速度逐漸減慢的區域，星體曳引周圍的這部分以太一起運動，而距離物體更遠空間中的以太則相對靜止。

關于對物體運動與以太空間之間的關系，我們可以借助船在大海運動中船運動與海水的關系去理解，物體在以太海洋中運動，物體處加速狀態時，會開成以太的波浪（引力波）以光速向前傳播；物體均速運動時，總有一股以太流隨同物體一起運動，因為以太空間是個超流體，隨物體運動一起流動的以太基本沒有受到以太空間阻力，而保持速度不變。

以太空間是一個超流體，以太流動和物體運動在以太空間中阻力基本可以被忽略的，如同光的長距離傳播的紅移現象，以太流動和物體運動在以太空間中的阻力太過微弱，在人們的日常觀測物體短距離運動中是不能被查覺的。但正如一些科學家所判斷：“現有的人造航天器永遠飛不出太陽系”，以及人們歷經長時間的天文觀測，發現地球自轉速度以每年0.002秒的速率逐步變慢等現象，證明了以太空間這種接近為無的阻力應該是客觀存在的。

4.4.5伽利略變換和洛倫茲變換

伽利略變換是經典物理學中計算物體運動速度一種方法，經典物理學的基礎---伽利略相對論（伽利略變換）是參照絕對空間（優先參照系）的絕對運動的計算方法，相對論拒絕以太的存在，拒絕絕對運動，不承認絕對空間或以太優先參照系的存在，而是不同物體之間互為參照運動，主張采用洛倫茲變換計算物體的運動速度。但在日常實際生活、生產、科研中，伽利略變換一直是計算物體運動速度唯一使用方法。當人們以“空間是一種絕對靜止的虛空”為前提，使伽利略變換計算物體的運動時，在一些情況下結果是不正確的，被現代主流理論認為伽利略變換本身是錯誤的，只是洛倫茲變換計算的低速近似值。而作為狹義相對論計算基礎的洛倫茲變換在現實生活無一應用，也無法應用。下面用以太理論進行分析：

不存在超距作用的基本邏輯告訴我們“兩個相互隔離的物體之間不發生直接的相互作用”，“物體相對其所處以太空間的運動才是真實運動”，伽利略變換計算就是物體相對于特定以太空間運動的速度。在用伽利略變換計算觀察對象時，一般預設了觀察者和參照物、觀察對象同處一個相對穩定的特定以太空間，且觀察者相對以太空間靜止，這時通過參照物相對特定以太空間的運動速度和觀察對象與參照物相對速度的疊加計算，就可得出觀察對象相對特定以太空間的速度。

實際上，伽利略變換在任何條件下都是成立的，只是在特定以太空間內存在以太流動的情況下，如觀察者、參照物、觀察對象各自所處以太空間（以太優先參考系）存在以太的相對流動，應該把各自所處空間的以太相對流動速度也要進行疊加計算。也就是物體在以太中的運動速度和以太本身的運動速度對外部觀察者來說，是必需疊加計算的。理解了伽利略變換的真實內涵，也就能理解包括光速不變、光速可變在內的任何物體運動速度計算結果的本質。

洛倫茲本人是以太的堅定支持者，他為了解釋邁克爾遜-莫雷實驗零結果的原因，以“以太是絕對靜止的，在以太中運動的物體長度會相應收縮”為假設前提，利用勾股定理公式推導出的洛倫茲變換公式。狹義相對論是以“空間是空無一物的虛空”為假設前提，物體的參考系與物體互為參照運動，而不與所處的以太空間相對運動，愛因斯坦違背了洛倫茲的本義，完全篡改洛倫茲變換原有的物理基礎，狹義相對論利用洛倫茲變換進行物理推導只能是錯上加錯，其推導出的相對論效應是對人們的嚴重誤導。

4.4.6以太理論對量子力學的不確定原理的解析

量子力學認為一個微觀粒子的位置和速度（動量）無法同時準確測定，這個現象被量子力學稱之為“不確定原理”，這個原理是量子力學的基本觀點，否定了經典物理的因果律。因為量子力學拋棄了以太優先參考系，以太優先參照系是指測量物所處的相對穩定以太空間（不能是以太對流劇烈的強磁場空間），在經典物理學中，在同一個以太優先參考系中，利用伽利略變換可以同時測定測量物的位置和速度。在微觀領域，原子核處在高速的自旋中，原子內部一部分以太隨同原子核旋轉而旋轉運動，在原子內部存在自旋的強磁場，而電子是隨著這些高速旋轉的磁場運動的，而且每個原子旋轉磁場的方向和強度都不相同。當電子在原子的空間中運動時，電子的優先參照系是原子內高度旋轉的以太空間，電子運動和外部觀察者的優先參考系顯然不是同一個優先參考系。電子所在的原子空間的以太與外部觀察者所在的空間存在著高速的相對運動，也就是電子和觀察者不是處在同一個以太優先參照系中。

但在量子力學認為原子內空間和觀察者所處空間都是一種虛空，拋棄了物質運動的不同優先參考系的甄別，而錯誤地認為電子和外部觀察者是處于同一參考系。在這一錯誤認知的前提下，無論利用現有何種物理定律，當然無法同時準確測定電子的位置和速度。據此現象而得出的“不確定原理”當然是不成立的，而由“不確定原理”進一步推演出的“互補性原理”“疊加態”“糾纏態”“意識決定論”“多重宇宙”等玄幻理論更是無稽之談。

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此文部分資料、圖片整理自網絡。

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