弗洛伊德 VS 阿德勒：原生家庭的創(chuàng)傷究竟該如何療愈？

只有你能創(chuàng)造自己，只有你能決定今后的人生。

——阿爾弗雷德·阿德勒

東亞創(chuàng)傷療愈是我目前關(guān)注的一塊重點，目前的能量營也邀請到了阿草博士帶領(lǐng)大家進行了一場非常有深度的潛意識探索，很多小伙伴都意識到自己的很多情緒模式和反應(yīng)模式其實沒有跳出父母的慣有模式，似乎家庭命運的輪回成了一個難以打破的魔咒。

其實，對于原生家庭創(chuàng)傷的探索，弗洛伊德和阿德勒兩位巨頭有過非常激烈的交鋒，這也導(dǎo)致了這對情同父子的師生的決裂。而他們兩位對于童年創(chuàng)傷的態(tài)度也直接影響了不同心理學(xué)流派對于童年創(chuàng)傷治療的方向。

弗洛伊德強調(diào)童年創(chuàng)傷尤其是性創(chuàng)傷對人格發(fā)展的決定性影響。他提出了俄狄浦斯情結(jié)概念，認(rèn)為兒童對異性父母的性欲望及由此產(chǎn)生的沖突是心理問題的核心。在治療方法上，他通過自由聯(lián)想、夢的解析等技術(shù)挖掘被壓抑的童年記憶，認(rèn)為只有讓這些無意識內(nèi)容進入意識，才能解決心理問題。

而阿德勒的觀點則有很大不同。阿德勒雖然承認(rèn)童年經(jīng)歷的影響，但更強調(diào)個體對經(jīng)歷的主觀解釋和創(chuàng)造性應(yīng)對的能力。他提出自卑感是普遍存在的心理動力，健康的人通過社會興趣和合作來追求超越。在原生家庭問題上，他關(guān)注出生順序、家庭氛圍等因素，但反對弗洛伊德的性決定論。他的治療方法注重重新定位生活目標(biāo)，培養(yǎng)社會興趣。

針對兩位巨頭的觀點分歧，以及我對東亞家庭創(chuàng)傷療愈的經(jīng)驗與探索，我和阿草進行了一次深度對話，而阿草博士帶來的角度也給我們理解創(chuàng)傷的源頭和療愈的方向有了更本質(zhì)的理解。讓我們一起來聆聽阿草博士的有趣分享——

問：關(guān)于童年創(chuàng)傷和原生家庭問題的探索，需不需要注意一個合適的度？

因為現(xiàn)在的原生家庭有害論導(dǎo)致很多人會把關(guān)注點太多放到查找父母的問題和自己的創(chuàng)傷，這個過程中容易導(dǎo)致自己的“受害者情節(jié)”，所以阿德勒當(dāng)時反對弗洛伊德過多的分析了童年創(chuàng)傷，而強調(diào)你當(dāng)下的生活全在于自己的選擇，確實社會適應(yīng)性是自我探索的重要前提，像我們能量營小伙伴總體來說社會適應(yīng)性不錯，那這個潛意識和創(chuàng)傷的探索會不會影響他們的社會適應(yīng)性，或者說適度的防御有利于社會規(guī)則的適應(yīng)，這個探索的節(jié)奏和尺度如何把握？

阿草：嗯，歷杰提的這個問題很好！其實，就是在我們修正上，比如說，因為每個人走內(nèi)心道路，最終來說，你是想去提振這個生命，還有包括這個世界宇宙的真相，對不對？其實很多事情，原生家庭也好，或者說外在的一些挫折也好，我們叫煩惱即菩提嘛，那么它是一個誘因。誘因最終是讓我們走向這種內(nèi)在智慧不斷提升，意識不斷提升的路，對吧？那么在這個路上，其實就有兩個方向是同時開展的。

我們經(jīng)常說的第一個方向，就是叫智慧的路。你看，那個密宗里叫性命雙修，對不對？性和命雙修。

“性”是什么？性是我們自信，就是自信本心，這個是智慧的這個部分。智慧的這個部分，其實它不會過多的去探索過去，它要做的是，就像我們經(jīng)常說開悟嘛，你要有知見，對不對？比如說佛陀講的《法華經(jīng)》，就是說這個是最重要的一部經(jīng)，就說每個人都是佛，都有佛性。為什么他——其實他快涅盤的時候講的這部經(jīng)嘛，就是你要先有一個知見，有一個高度，那這個是性，性命雙修“性”的這個部分，就是我們先心性，先智慧，先角度要到達，對吧？

那么“命”是什么呢？“命”是我們經(jīng)常在修正里叫氣脈，這個氣脈是什么？氣脈就是其實用心理學(xué)，放到心理學(xué)上來說就是，我還壓抑的情緒，我沒有療愈的部分。而這些它如果能夠得到釋放，得到修正的話，那我在面臨同樣的處境或同樣的事件，即使是面臨同一個人，我的內(nèi)在感受是完全不同的，對吧？那就是我們說氣脈轉(zhuǎn)過來了。當(dāng)氣脈沒有轉(zhuǎn)過來的時候，就是屬于道理懂，但是活不出來，是不是？

那你看在修行來講，都叫“性命雙修”，它是一起進行的。所以我們昨天干的這件事情，比如說，通過原生家庭不斷的探索，這個在干嘛？這個在干的是性命雙修的“命”，是在轉(zhuǎn)氣脈的。因為很多時候我們講“空”，比如說，就是否定一切，去體證道體，對吧？體證空性，然后否定一切，這也是一種修法。因為任何的問題，在真正的本源，就真正的你的面前，它只是一個投影。就比如說，我們經(jīng)常說覺醒，意識覺醒，就是你昨天晚上做了個噩夢，你夢醒來了，對不對？你就醒來了。比如說，我昨天在夢里夢見老虎追著我，或者一些很不好的夢，我們在夢境當(dāng)時也是很難過的，可能會緊張，可能會出一身冷汗。但是早上醒來之后，我就跟你說，我昨天晚上夢了，比如說我在夢里被人追殺，或我在夢里面被老虎追著趕，對不對？但是我不會再說，我現(xiàn)在要回到這個夢境里去處理這只老虎，或處理，因為你知道它是夢。那么“性命雙修”的“性”就是在這里，智慧的部分在這里就是，它是一場夢，醒來就是醒來了。你就知道，我們這個人間，人道就是一場大夢，你從人道這場夢里醒來，就是醒來了。這個就是開悟。

但是聽了這些知見的時候，人很多時候做不到的，對吧？就是眼前的東西好像那么真實，然后我的煩惱也那么的真實，我的關(guān)系給我的卡頓、困惑、難過也是這么的真實，對吧？你說這是個夢，然后這一切是假的，讓我去否定它，很多人是做不到的。那這個時候，“性命雙修”就是“命”的那一部分了。“命”的部分就是我們也要轉(zhuǎn)氣脈，就是把我們氣脈里的，可以說那個是什么東西導(dǎo)致它堵塞了呢？其實就是創(chuàng)傷。宗教就叫業(yè)力，其實就是創(chuàng)傷，就是沒有釋放的，沒有符合這個道的那些卡住的部分。所以我們昨天其實可以說都是在走“命”，基本上沒有來談“性”，對不對？沒有來談?wù)嬲目招缘倪@個智慧，帶大家先釋放，是走到這條路。

那這個智慧的路就是它是兩手抓，兩手都要硬的，就是我們既需要在——其實佛法里經(jīng)常說叫以幻致幻嘛，空花水月。其實所有的修行，然后我們哪怕今天做的所有練習(xí)，當(dāng)你正入本心，就是開悟的那一天，當(dāng)你看到道體，你自己作為道的存在那一天，你就會知道你的甚至所有的修正，你經(jīng)歷的這一切的努力，從什么心理學(xué)開始探索，然后一點練習(xí)什么，你會忽然一看到，其實你本來就在那兒，你的所有的修正的過程其實是一場夢境，就是叫空花水月，以幻制幻，在幻境里，用幻法去對峙幻境。但是你找到真實自己的那一刻，你就會發(fā)現(xiàn)，其實你壓根就是他，你本來就是的，根本不需要。就是說這個過程成為叫空花佛事，這個過程。

但是當(dāng)我們在這個過程里就沒有氣入道，就沒有醒來嘛，對吧？沒有覺醒的時候，這個過程又相當(dāng)?shù)恼鎸?/b>，你就會感受到，我今天釋放了，我就會好受一點，我今天哭出來了，我就是好受了一點，對吧？我今天看到這個原生家庭一個創(chuàng)傷，我覺察到了，這個深入覺察做到了，我就好像身體哪里輕松了一點，那這個就是修密。所以它是一起來的，它既要有這個智慧的高度，然后同時也要有這個氣脈的轉(zhuǎn)化，就做這場空花佛事。

就英文里有一句話，

The truth can not be found by seeking, but only seekers find the truth.

真相不可能被找到，但只有一心找尋的人找到了它。

就是說，真實，那個真正的本源的那個大道的那個智慧，它不在找尋的過程里，找尋的過程里你找不到它。為什么？因為你本來就是。它很有趣的，你做的任何一個努力，你想希望我在這個途中，我能夠忽然跳到——博士不也說嘛——是另外一個題，另外一個軌道，對吧？它是跳不過去的，因為我們本來就是。就像你站起來，你說你要走向自己，你這個腳要怎么邁，你就是他，你這個腳你走向自己，你要怎么走？你腳別過來嘛，對不對？所以它不在這個seeking里面，但是只有seekers，只有找尋者可以找到它。就是找尋者做的，像我們今天做的心理的練習(xí)，療愈啊，冥想啊，瑜伽啊。就這個過程，對吧？只有經(jīng)歷這個過程，你有一天，是在你沒有找尋它的時候找到了，它是這樣一個過程。

所以就是我們這里做的基本上都可以說還是在一個“命”的狀態(tài)，就是讓大家氣脈。因為情緒上的創(chuàng)傷還是很重的，就很多人走到這里來，是情緒的那個層面還有很多它沒釋放的，就沒有盡情的釋放，你知道吧。還是需要一個先讓我們從情緒體上先進行釋放，然后同時要配合智慧啦。智慧的角度就是，其實站在真正的本性來說，人生就是一場夢。但是你要活在那個真正能活出來，它就是一場夢對你來講，你真的是不介意的，或者說你真的是跨越了你特別難過的那些功課，那這個是實打?qū)嵉淖C，對不對？這我們叫實修嘛，實修就是這樣修的。就是這個事情，它對你已經(jīng)實打?qū)嵉陌l(fā)生在你的生命里，但對你來說感覺好像是別人的事情，它是能跨越到這一步的嘛，那這一步就是性命雙修一起來的，就是氣脈的打開，通過創(chuàng)傷的釋放，通過自我的照見，也有這樣一個過程。

所以其實并不是說，使勁的搞原生家庭，其實我們的點不是在于說——我昨天也說了嘛，——也不是去指責(zé)誰，只是一種洞見，它是通過這種洞見，把自己內(nèi)心最多的最大的那種恐懼，然后那種不安，把它釋放出來。

看見即療愈。釋放情緒才能真正走向和解，正如沒有真正恨過的人也難以真正找到愛的感覺。讓愛真正流動起來，用覺察之光去照亮潛意識，我們才能真正走向潛意識的療愈。

期待在能量營的療愈場與你相遇！