如果伊朗往耶路撒冷哭墻打一發(fā)笑氣彈，會(huì)怎么樣？

01

地獄操作：往哭墻打一發(fā)笑氣彈？

6月22日，伊朗駐華大使館公開(kāi)感謝中國(guó)各位“”云參謀長(zhǎng)”，據(jù)說(shuō)收到了中國(guó)網(wǎng)友的五萬(wàn)多條建議，“部分建議已被認(rèn)真考慮”，感謝網(wǎng)友“從戰(zhàn)術(shù)到精神層面的全方位支持”，并且還把這一條置頂了。

鍵盤(pán)俠們?cè)诰W(wǎng)上指點(diǎn)江山，居然得到了政府官方回應(yīng)？

中國(guó)網(wǎng)友人均“賈詡諸葛亮”的屬性瞞不住了。

中國(guó)網(wǎng)友們也是為千里之外的伊以大戰(zhàn)操碎了心，白天摸魚(yú)，晚上指揮作戰(zhàn)，很多戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都非常高明，表現(xiàn)出了極高的軍事專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

中國(guó)網(wǎng)友給出建議，要炸就炸高價(jià)值目標(biāo)：“先炸雷達(dá)站，再打油庫(kù)，最后斷網(wǎng)！”

中國(guó)網(wǎng)友甚至詳細(xì)列出以色列關(guān)鍵設(shè)施坐標(biāo)，包括發(fā)電站、防空雷達(dá)站、空軍基地、油庫(kù)情報(bào)中心等，甚至標(biāo)注了經(jīng)緯度（如31.7966° N, 35.1865° E）。

伊朗后續(xù)襲擊的海法煉油廠，特拉維夫防御系統(tǒng)工廠等目標(biāo)，與這些建議高度重合。

以色列是個(gè)高度金融化的國(guó)家，怎么能對(duì)金融核心區(qū)不重點(diǎn)招呼呢？

中國(guó)網(wǎng)友建議："有錢(qián)人的地盤(pán)碰不得，商業(yè)區(qū)也炸不得。"伊朗軍方果然聽(tīng)勸，鉆石交易大樓、證券交易所連帶旁邊醫(yī)院，一個(gè)沒(méi)落下。

還有中國(guó)網(wǎng)友建議，要對(duì)以色列發(fā)動(dòng)精神打擊。

全世界猶太人都視哭墻為圣地，如果直接炸了哭墻，可能會(huì)引發(fā)全世界猶太人的同仇敵愾，但如果打一枚笑氣蛋過(guò)去，讓哭墻下面的人都笑嘻嘻……

是不是讓猶太人都破防了？

02

哭墻與三教死結(jié)

大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“哭墻”，但可能不太清楚哭墻的來(lái)歷，更不明白有啥好哭的。

哭墻代表了猶太民族歷史上最大的苦難。

哭墻又稱(chēng)西墻、嘆息之壁 ，是耶路撒冷舊城古代猶太國(guó)第二圣殿護(hù)墻的一段，也是第二圣殿護(hù)墻的僅存遺址，長(zhǎng)約50米，高約18米，由大石塊筑成。

哭墻是猶太教圣殿兩度修建、兩度被毀的痕跡，是猶太民族2000年來(lái)流離失所的精神家園。也是猶太人心目中最神圣的地方。猶太人相信它的上方就是上帝，所以凡是來(lái)這里的人，無(wú)論是否為猶太人都一律戴小帽，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，讓腦袋直接對(duì)著上帝是不敬的。

哭墻周邊這片區(qū)域，也是天啟第二教和第三教的圣地，也是三教之間矛盾的根源。

移鼠選擇在逾越節(jié)期間大鬧圣殿，最終導(dǎo)致他被害，于是移鼠的信徒在圣殿山旁邊修建了圣墓教堂。伊斯蘭教興起后，穆斯林們?cè)诘诙サ畹膹U墟上，修建了阿克薩清真寺(伊斯蘭教第三大寺，穆罕默德瞻仰移鼠遺跡的地方)和圓頂清真寺(默罕默德登霄成仙處)，這兩個(gè)寺直接壓在第二圣殿的遺跡之上，而哭墻成為了清真寺圍墻的的一部分。

于是，三教圣地變成了你中有我、我中有你的嵌套結(jié)構(gòu)..

根據(jù)猶太人的信仰，如果他們修建第三將圣殿，亞萎（“JHWH”，即猶太人信仰的上帝）就會(huì)降臨人間。猶太人就會(huì)獲得永恒的幸福。

為此，以色列已經(jīng)做了多年籌備，已繪制藍(lán)圖、制作模型，并儲(chǔ)備黎巴嫩香柏木及本地石材，并準(zhǔn)備了圣殿所需的60種器具（如金燈臺(tái)、祭壇）已完成，祭司后裔也通過(guò)基因技術(shù)篩選并完成了培訓(xùn)。

根據(jù)第二教的信仰，第三圣殿出現(xiàn)，意味著末世降臨和敵基督降世，但這也意味著彌賽亞降臨和末日審判，從而使所有虔誠(chéng)的第二教信徒升入天堂。后者是許多狂熱的福音派信徒的終極使命。

這種人在美國(guó)大量存在，并構(gòu)成了MAGA群體的重要組成部分。

這就是美國(guó)支持以色列，挑起與伊朗戰(zhàn)爭(zhēng)的宗教根源。

伊朗本質(zhì)上是披著神權(quán)偽裝的世俗政權(quán)，

美國(guó)和以色列，才是披著世俗外衣的神權(quán)國(guó)家！

判斷標(biāo)準(zhǔn)在于，這個(gè)國(guó)家的終極使命，是否與宗教高度相關(guān)。

在美以看來(lái)，伊朗（及其背后的支持者）就是扮演敵基督的角色，

伊以大戰(zhàn)，就成為彌賽亞降臨的必要前置條件。

但是對(duì)于被置于敵基督地位的伊朗來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)可能的滅國(guó)大戰(zhàn)簡(jiǎn)直 莫名其妙，豈有此理。

沒(méi)錯(cuò)，從建立最初，伊朗什葉派政權(quán)就高舉反以反美大旗，但是這個(gè)宗教口號(hào)，其實(shí)是出自凝聚內(nèi)部共識(shí)的政治需要的幌子，實(shí)屬掛羊頭賣(mài)狗肉。

如果伊朗真的聽(tīng)中國(guó)網(wǎng)友的勸，向哭墻打一發(fā)笑氣，這種傷害不大侮辱性極強(qiáng)的操作，反而坐實(shí)了自身的“敵基督”身份，吹響美以宗教保守派總動(dòng)員的號(hào)角。

如果世界真的因此陷入S3賽季，那可真是名副其實(shí)的地獄笑話(huà)了。

03

心向羅馬的猶利特領(lǐng)班

本次伊以沖突中，許多心向美國(guó)的伊朗人成為內(nèi)奸，給伊朗帶來(lái)巨大損失；

但如果回溯哭墻以及三教死結(jié)的形成，則是一名心向羅馬的猶太人扮演了了重要角色。

已經(jīng)提過(guò)，兩千年前移鼠通過(guò)碰瓷逾越節(jié)，獻(xiàn)祭自身，導(dǎo)致了第一教和第二教解不開(kāi)的死結(jié)；

在移鼠被釘死在十字架三十多年之后的逾越節(jié)，也就是公元七十年的逾越節(jié)，羅馬將軍提圖斯率領(lǐng)4個(gè)整編軍團(tuán)、2個(gè)軍團(tuán)分遣隊(duì)和至少28個(gè)大隊(duì)的輔助軍，事先埋伏在耶路撒冷四周，并在逾越節(jié)當(dāng)天，對(duì)耶路撒冷發(fā)起總攻。

正是這一事件，導(dǎo)致哭墻形成以及三教死結(jié)。

這一戰(zhàn)術(shù)，來(lái)自猶太叛徒約瑟父斯的建議！

這一建議，連毒士賈詡看到，都得倒吸一口涼氣！

——作為一名曾經(jīng)的猶太教高階祭司，約瑟夫斯深知，猶太人會(huì)在這一天聚集在耶路撒冷，屠殺起來(lái)效率最高！

羅馬人圍攻耶路撒冷

根據(jù)約瑟夫斯的《猶太戰(zhàn)史》，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)徹底摧毀了猶太第二圣殿，只留下一小段外墻廢墟（“哭墻”的由來(lái)），總計(jì)屠殺了一百多萬(wàn)猶太人。

當(dāng)巴勒斯坦地區(qū)大部分已經(jīng)陷落，提圖斯帶領(lǐng)主力和戰(zhàn)利品班師凱旋，這就是羅馬提圖斯凱旋門(mén)的由來(lái)。

提圖斯凱旋門(mén)上，羅馬士兵帶著從第二圣殿搜刮的戰(zhàn)利品的浮雕

羅馬繼承者意大利，用提圖斯凱旋門(mén)打上以色列國(guó)旗投影的形式，在表達(dá)對(duì)以色列支持的同時(shí)，仍然保留了靈活的站位調(diào)整空間。

真是老陰陽(yáng)人了。

提圖斯凱旋后，忠實(shí)的猶利特領(lǐng)班約瑟夫斯，則繼續(xù)跟隨親自負(fù)責(zé)掃尾工作羅馬軍團(tuán)，攻陷同胞們最后的堡壘——馬薩達(dá)堡壘。

當(dāng)羅馬軍隊(duì)攻破這個(gè)最后的堡壘，呈現(xiàn)在他們眼前的，是整整齊齊的960具尸體、燒毀的建筑和保存完好的糧倉(cāng)。

羅馬士兵深深地被震驚，紛紛脫下頭盔，對(duì)寧肯自殺也不投降的猶太勇士們表示敬意。

但是約瑟夫斯仍然保持冷靜，他認(rèn)為還有幸存者。

他指揮羅馬士兵繼續(xù)搜索要塞中的每一個(gè)角落，終于在一個(gè)蓄水池下面，找到隱匿起來(lái)的兩個(gè)大人和五個(gè)小孩，并從他們口中，得知了馬薩達(dá)要塞中最后時(shí)刻發(fā)生的故事。

約瑟夫斯也被這種希臘悲劇般的結(jié)局深深震撼，并將震撼之情表述在他的歷史書(shū)中。

然后，抱著“斬草一定要除根”的猶太式的信仰，約瑟夫斯親手把最后的七個(gè)同胞送去見(jiàn)了上帝。

顧順章跟約瑟夫斯比起來(lái)，還差一百個(gè)吳三桂。

這位深度精羅的猶利特領(lǐng)班，就是毀滅猶太人的最大推手。他在書(shū)中，把猶太人的毀滅歸結(jié)為羅馬人的強(qiáng)大與高傲，以及猶太人對(duì)于本民族信仰的冥頑不靈。

約瑟夫斯之所以如此憎惡猶太文化，甚至恨不得消滅整個(gè)猶太民族，可能也因?yàn)樗仟q太教高階祭司，了解猶太贏學(xué)背后的真實(shí)歷史，成為了一名猶太歷史虛無(wú)主義者，徹徹底底的“猶殤分子”！

在學(xué)習(xí)了羅馬文化之后，他被后者所征服，成為一名心向羅馬的猶利特領(lǐng)班，甚至不惜獻(xiàn)祭整個(gè)猶太民族，作為自己變成羅馬人的投名狀！

正如今天伊朗以及東大內(nèi)部的各種帶路黨！

04

悲劇的起源——出埃及記

猶太人之所以創(chuàng)造出猶太教，就是因?yàn)槊褡鍤v史盡是恥辱和罪惡，因此贏學(xué)成為民族存在的剛需。

猶太人恥辱的根源，就在于這個(gè)民族的起源

——出埃及記，以及由此形成的逾越節(jié)傳統(tǒng)。

猶太人試圖在埃及鳩占鵲巢，未遂后被埃及新的主人努比亞人驅(qū)趕，狼狽逃離埃及，成為徹底的失敗者。

在猶太贏學(xué)經(jīng)典《舊約·出埃及記》中，就變成了猶太人的勝利大轉(zhuǎn)進(jìn)。

跟“殲敵一億，千里轉(zhuǎn)進(jìn)，虎踞臺(tái)灣”異曲同工。

灣灣政客變得跟魷魚(yú)越來(lái)越像，可能也是失敗恥辱+贏學(xué)剛需共同塑造的結(jié)果。

又是上帝降下十災(zāi)，又是紅海斷流，場(chǎng)面搞得是極為拉風(fēng)。

在上帝的保佑下，猶太人離開(kāi)埃及富饒之地， 勝利轉(zhuǎn)進(jìn)貧瘠的迦南。

——也就是他們魂?duì)繅?mèng)縈的應(yīng)許之地。

“猶太贏學(xué)”初露鋒芒之后，猶太人也再也回不去了，贏學(xué)成為這個(gè)民族的生存剛需，不，簡(jiǎn)直就是如同吸毒一樣上癮。

據(jù)考古學(xué)家考證，公元前十五世紀(jì)前后，埃及地區(qū)發(fā)生了極為嚴(yán)重的氣候異常，持續(xù)的旱災(zāi)使得尼羅河的水量減少，流速變慢，藻類(lèi)過(guò)度繁殖爆發(fā)“紅潮”。水中條件惡劣，因此青蛙大量上岸。

氣候炎熱使得蒼蠅、虱子、蝗蟲(chóng)害蟲(chóng)等大量繁殖，疫病流行，恰好400英里之外地中海錫拉島火山大噴發(fā)，導(dǎo)致黑煙蔽日，這就造成了血水災(zāi)、青蛙災(zāi)、虱子災(zāi)、黑暗災(zāi)等九災(zāi)。

火山爆發(fā)導(dǎo)致海底地形變化，可能也是紅海暫時(shí)斷流的原因。

猶太人顯然不會(huì)甘心，就這樣灰溜溜地，離開(kāi)埃及這片肥沃的土地。

經(jīng)常在古代搞政變的朋友們都知道，奇異的自然現(xiàn)象集中爆發(fā)，正是神棍野心家們搞事情的良機(jī)。

以摩西為首的一幫猶太精英，利用天災(zāi)造成的人心浮動(dòng)，定好造反計(jì)劃。他們做了周密的預(yù)案，首先借機(jī)散布謠言，說(shuō)是埃及人惹怒了神，所以神降下災(zāi)禍，弄得人心惶惶。

摩西十災(zāi)中，唯一難以用單一的自然現(xiàn)象解釋的是“長(zhǎng)子災(zāi)”。

其真相，很有可能是這樣的：

猶太人根據(jù)長(zhǎng)期積累的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，故意在這一年收獲的谷物中，混入有害的發(fā)酵菌種。

比如，椰毒假單胞菌發(fā)酵會(huì)產(chǎn)生致命的米酵菌酸。由此甚至?xí)?dǎo)致的滅門(mén)慘劇，當(dāng)時(shí)的猶太人大多作為負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)勞作的奴隸，有很大的可能性掌握這一知識(shí)并加以利用。

也許是無(wú)意間發(fā)現(xiàn)，某一次發(fā)酵出來(lái)的面餅，吃了會(huì)要命。他們不是銷(xiāo)毀剩下的酵種，而是有意制造他們，并將其混入交給努比亞的面粉當(dāng)中。

努比亞人用這些面粉做成發(fā)酵餅，吃下去就會(huì)紛紛中毒身亡。

所以，猶太人在那段時(shí)間突然只吃無(wú)酵餅，并不是因?yàn)樽叩么颐Γ且驗(yàn)樗麄冊(cè)诿娣劾锵铝硕荆疫@種毒需要發(fā)酵來(lái)觸發(fā)。

舊約中的記載是這樣的：

“從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要吃無(wú)酵餅。在你們各家中，七日之內(nèi)不可有酵，因?yàn)榉渤杂薪椭锏模瑹o(wú)論是寄居的，是本地的，必從以色列的會(huì)中剪除。任何有酵的物，你們都不可吃；在你們一切的住處要吃無(wú)酵餅。” (出埃及記 12:1-20 ）

只要稍微有點(diǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的人就知道，面餅要發(fā)酵才好吃，吃了發(fā)酵餅的努比亞人紛紛中毒，猶太人卻仿佛提前知曉這一切，在那段時(shí)間，只吃又干又硬又難吃的無(wú)酵餅。

猶太人突然很反常地不吃發(fā)酵餅，也不是因?yàn)椋髞?lái)猶太教所宣稱(chēng)的“酵代表罪惡”。

單純是因?yàn)椋q太人知道，那些混入有害菌的發(fā)酵餅，真的有毒。

一切邏輯上無(wú)法解釋的事情，都可以推到神的身上，就可以遮住破綻。

于是，猶太人傳承數(shù)千年的無(wú)酵餅傳統(tǒng)，從此發(fā)端。

從此之后，猶太人每年都會(huì)用盛大的逾越節(jié)，紀(jì)念從埃及勝利大逃亡的歷史。難以下咽的無(wú)酵餅，是該節(jié)日的傳統(tǒng)食物。

猶太人的無(wú)酵餅

也許是毒性劑量不足，只有少部分兒童達(dá)到致命程度，或者當(dāng)時(shí)的習(xí)俗新糧食都是長(zhǎng)子先吃，吃出問(wèn)題其他人自然就不吃了，沒(méi)有達(dá)到猶太人預(yù)料的效果。

死人的事件，就成為了十災(zāi)中的最后一災(zāi)——“長(zhǎng)子災(zāi)”。

圣經(jīng)故事中的“長(zhǎng)子災(zāi)”

有文化就是好，有文化的猶太人糊弄沒(méi)文化的努比亞人，就把努比亞人從上到下都給忽悠瘸了。他們被難以解釋的自然現(xiàn)象嚇得不知所措，都在想：要是把猶太人都?xì)⒘耍瑫?huì)不會(huì)真有猶太人的神把我們都弄死啊？

這個(gè)可怕的后果非同小可，想來(lái)想去也不敢確定，“寧可信其有，不可信其無(wú)”，最后法老松了口：好吧，還是送這些瘟神趕緊走吧！

通過(guò)裝神弄鬼，猶太人避免了起義失敗后通常會(huì)遭到的滅頂之災(zāi)，成功地逃離虎口，但也失去了安身之地，變成了無(wú)家可歸的流浪一族。

05

猶利特領(lǐng)班的奮斗

到底去哪兒呢？據(jù)小時(shí)候聽(tīng)爺爺講，爺爺聽(tīng)他的爺爺說(shuō)，我們祖上是來(lái)自紅海對(duì)岸迦南這個(gè)地方，還是回到迦南去吧！

從埃及到迦南之地直線(xiàn)距離一千多公里，而且大部分地區(qū)是一望無(wú)際的內(nèi)蓋夫荒漠，要是按照圣經(jīng)的說(shuō)法，又是降下火雨，又是紅海開(kāi)路，這么大神通怎么連個(gè)路都找不到？就不知道事先派人探探路啥的？或者認(rèn)準(zhǔn)方向一直走，再慢一年之內(nèi)也到了。

這點(diǎn)距離，猶太人花了整整四十年！

難道是用爬的嗎？

根據(jù)舊約還原的猶太人行進(jìn)路線(xiàn)

當(dāng)然不是。

前文說(shuō)到，在埃及被推翻統(tǒng)治的希克索斯人殘部，逃亡到迦南（巴勒斯坦）。希克索斯人在迦南也不算主流，當(dāng)時(shí)在迦南最主要的是亞摩利人。

亞摩利人是閃米特人的一支，最輝煌的時(shí)候建立巴比倫王朝，著名的漢謨拉比法典就是他們頒布的。

當(dāng)時(shí)的亞摩利人已經(jīng)過(guò)了巔峰期，公元前1595年，巴比倫已經(jīng)被來(lái)自伊朗高原的加喜特人所滅，后者是印歐人的另一個(gè)分支。亞摩利人的殘部躲到迦南來(lái)茍延殘喘。

迦南這個(gè)地方，比不上埃及或者兩河流域的豐饒，但因?yàn)榈乩砦恢帽憷蔀橹苓吀鞣N爭(zhēng)霸失敗民族，最后藏身的地方。

巴勒斯坦，簡(jiǎn)稱(chēng)“失敗者聯(lián)盟“。

失敗者多了，他們也會(huì)內(nèi)卷起來(lái)。

迦南后浪推前浪，前浪死在沙灘上。

亞摩利人已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年的輝煌，但也不是一幫被趕出來(lái)的奴隸可以碰瓷的。猶太后浪們，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著迦南城池，留著口水卻無(wú)計(jì)可施。

內(nèi)蓋夫荒漠雖然荒涼，卻是來(lái)往埃及的貿(mào)易駝隊(duì)的必經(jīng)之路。猶太人雖然打不下城池，但是襲擊貿(mào)易駝隊(duì)還是能做到的。

于是，猶太人重操游牧民族的舊業(yè)，在荒漠里做起了馬賊，通過(guò)打劫來(lái)往商隊(duì)來(lái)積累財(cái)富，積蓄力量，為將來(lái)奪取城市打基礎(chǔ)。

常言說(shuō)得好，“樹(shù)倒猢猻散”，失去了根據(jù)地，逃難中的隊(duì)伍是很難帶的，當(dāng)馬賊，也很難形成什么共同的使命愿景價(jià)值觀，很快就會(huì)成為流寇，消失在歷史中。

在這種艱苦的環(huán)境下，為了避免猶太人就此消亡，只能把“贏學(xué)”作為最后的救命稻草了。

摩西歸納整理了猶太人關(guān)于家族守護(hù)神的傳說(shuō)，前人的一些著作，加上自己的見(jiàn)聞，寫(xiě)下《創(chuàng)世紀(jì)》、《出埃及記》、《利未記》以及《民數(shù)記》的主要部分，這就是舊約最核心的部分——摩西五經(jīng)。

摩西反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我收到了神的啟示，就是為了給猶太人一個(gè)強(qiáng)大的心理暗示：你們可以不信我這個(gè)糟老頭子，但是不能不信我們民族的守護(hù)神吧？

又是全知全能的神保佑，又是神選之民，又是神跡，一路勝利轉(zhuǎn)進(jìn)，一頭扎進(jìn)荒漠，還兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)出不來(lái)，還號(hào)稱(chēng)一切盡在掌握。

其實(shí)本質(zhì)上就是精神勝利法，“望梅止渴”的promax版。

鼓勵(lì)逃難中的猶太人煥發(fā)出精神斗志，眼前的苦難再大，也不要灰心失望，我們的守護(hù)神很牛X，神給我們了旨意，我們是神選中的人。目前遭受的苦難只是神給我們的考驗(yàn)而已，神一直在指引著我們前進(jìn)，只要遵守與神的約定，我們絕不會(huì)失敗，我們一定會(huì)找的應(yīng)許之地——迦南！

這個(gè)世界上，能如此大肆吹噓還臉不紅心不跳的，除了猶太人就是三哥了。

現(xiàn)代以色列建國(guó)，也是猶太人在歐洲被逼得無(wú)處可去，跑到巴勒斯坦欺負(fù)失敗者前浪。

時(shí)隔兩千多年，猶太還是從前那個(gè)猶太，沒(méi)有一絲絲改變。

這種從失敗走向失敗的民族，在如日中天的羅馬看起來(lái)，簡(jiǎn)直就是一群蟲(chóng)豸，也因此造就了以約瑟夫斯為代表的猶太自恨族。這些自恨族進(jìn)一步加劇了猶太民族的苦難，也就越發(fā)依賴(lài)贏學(xué)維生……

當(dāng)羅馬人走向失敗，他們把猶太第二教當(dāng)做救命稻草；

一直在沙漠里吃沙子的阿拉伯人，又憑借猶太第三教實(shí)現(xiàn)逆襲。

世界大部分民族和地區(qū)，都被猶太三教的模因感染了，除了南亞的印度。

但從源頭上看，希克索斯人（印歐人，與印度雅利安同源）和猶太人在埃及的統(tǒng)治，跟印度種姓制度大同小異。

猶太教作為典型的一神教，印度教作為典型的多神教，表面上看兩者風(fēng)馬牛不相及，但從本質(zhì)上說(shuō)，猶太教就是印度教的另外一種變體，因?yàn)樗且粠吞映霭＜胺N姓制度的猶利特領(lǐng)班成了氣候，單獨(dú)創(chuàng)造了一個(gè)專(zhuān)屬于猶利特領(lǐng)班的宗教！

阿三與魷魚(yú)，表面上八竿子打不著，但因?yàn)橼呁M(jìn)化，成為失散千年異父異母的孿生兄弟！

伊朗和印度則有共同的源頭（源于南侵的雅利安人），兩者之間的差別大致相當(dāng)于民主黨與共和黨的差別。

四舍五入一下，以色列把伊朗作為死敵，基本相當(dāng)于猶太反對(duì)另一個(gè)自己！這既是猶太民族的宿命，也是兩千年前約瑟夫斯詛咒的延續(xù)！