這段話濃縮了廣德歷代名賢之代表

略釋楊苞《廣德州志序》中的名賢

作者：徐厚冰

皖南廣德，建制已有一千八百余年的歷史。

廣德之所以叫“廣德”，春秋時政治家南瑕子曰：“吾聞君子上比所以廣德也！”就是說，具有“上德之上，大德之大”的道德，才能稱得上“廣德”。悠久的歷史，薈萃的文化，賦予了廣德深厚的人文底蘊，歷來無數(shù)廣德人為踐行“廣德”作出了積極表率。

清廣德知州楊苞在康熙《廣德州志序》里，用簡明扼要的一段話，列舉了廣德名賢之代表。

若夫查清容之恬靜，王原宷之孤忠，李司空、夏司馬之事業(yè)，姜莊介之清操，李侍御之建白，是桐汭之間出名賢也。桐之人效而尤之，則正士輩出，川岳有余輝乎！至于浴兒之不昧遺金，夏女之殉節(jié)未嫁，尤為委巷楷模，閨閣標的。 時康熙七年歲在戊申春季吉旦，奉直大夫、知廣德州事加一級楊苞題于州署之觀我堂。

今筆者就此段話，略加解說，以釋其中包含的人物簡介。

一、查清容之恬靜

查清容，即查深(生卒年不詳)，字道源，安徽省廣德縣人，北宋時期人，世稱“清容先生”，其一生淡泊名利。主要作品《查清容文集》20卷。

二、王原宷之孤忠

王原宷，即王叔英(?—1402年)，字原采，號靜學。浙江黃巖亭嶺(今太平小河頭村)人。學醇行正，與方孝孺為至交。燕王朱棣兵臨儀真（今儀征）時 ，奉詔募兵于廣德以抗燕師，后聞南京陷落，為表對建文帝的忠心，乃沐浴更衣，書絕命詞，自經(jīng)于玄妙觀的銀杏樹下，祠山道士盛希年將他葬在了廣德城西五里處。后其妻金氏自盡于獄中，兩個女兒投井自殺。

三、李司空、夏司馬之事業(yè)

李司空，即李得陽（1538－1616），字伯英，號景渠，安徽省廣德人。萬歷二十九年（1601）因撫楚之功，得欽賜白金，升任工部右侍郎（別稱司空），統(tǒng)轄京師百工，終因任重事繁，積勞成疾，猝死任上，年七十九，囊中唯圖書數(shù)卷，余無長物。著有《理學臆言》、《羲蒼子》、《塵外塵談詩文集》等。

夏司馬，即夏良心，生卒年月不詳，宇景堯，號仁寰，明代廣德人。明隆慶五年(1571)進士。初授刑部主事，遷山西參議，轉(zhuǎn)兩浙水利道。 夏良心在兵部右侍郎任上，將多年積余的官俸四千余金，購近畿田1200余畝，置房數(shù)百間，作義倉儲糧。又以三百余金置田故里，以其收入救濟同族貧寒人家。他自己則終年布衣素食，儉樸度日，終其一生。死后追贈兵部尚書（別稱司馬），賜謚“褒德”。

四、姜莊介之清操

姜莊介，即姜洪，字希范，廣德人。成化十四年進士。除盧氏知縣。單騎勸農(nóng)桑。民姜仲禮愿代父死罪，洪奏免之。征拜御史。正德二年（1507）遷山西布政使。劉瑾索賀印錢，不應。四年二月，中旨令致仕。瑾誅，起山東左布政使。七年（1514）以右副都御史巡撫山西，未滿歲卒。天啟初，追謚“莊介”，后世多稱之“姜莊介”。

五、李侍御之建白

李侍御，李征儀，生卒年月不詳，字于來，號涵初，廣德人。 明萬歷二十九年(1601)進士。初授弋陽知縣，后擢禮部主事，轉(zhuǎn)江西道御史（古稱李侍御）。當時明廷奸佞當權(quán)，朝事日非，征儀不畏權(quán)貴，敢于建白，針砭時弊，上書彈劾戶部尚書李三才等。后曾轉(zhuǎn)任多職，且多政績，擬升任大理寺左丞，由于奸佞多方作梗未果，征儀憤而辭官歸里。著有《鏡古錄信書》，今佚。

六、浴兒之不昧遺金

出自《世說新語?小識》。“晉平原華歆、字子魚。見棄金而不拾。以浴兒政不昧遺金也。”也就是說，華歆年輕時，有一次在街上看別人洗浴，看到地上有一堆金子，他卻視若無睹，安然走過，其不貪財?shù)钠返率艿饺藗兊姆Q贊。

然而，楊苞以此典故，借指廣德之“浴兒不昧遺金”，筆者卻無法考證。

七、夏女之殉節(jié)未嫁

即夏女殉節(jié)，出自《烈女傳》 ：夏侯令女是夏侯玄的侄女，三歲的時候與曹文叔定了親，未婚夫去世，她就不再出嫁。未婚夫的弟弟憐憫她年輕守寡，想讓她改嫁，夏侯令女割鼻（亦傳刀割下自己雙耳）自誓，堅決不改嫁，最終守節(jié)而死。

楊苞以此典故，借指廣德之“夏女守節(jié)”，即指李熙美妻夏氏。按《廣德州志》：夏氏禮部司務夏思女，庠生李熙美妻。年十九夫亡，守節(jié)五十馀年，崇禎中，節(jié)婦坊旌表。

【結(jié)語】

上述查清容、李得陽等廣德名賢，為豐富“廣德”內(nèi)涵而“流源相繼”。于今，廣德市已是全國文明城市，回顧歷代名賢的典型事跡，能夠讓我們更好地理解“廣德文化”的豐富內(nèi)涵，進一步增強我們的文化自信，從而更好地凝聚“廣德精神”。

傳播廣德文化

凝聚廣德精神

讓廣德更加廣德！

作者徐厚冰，安徽省網(wǎng)絡作家協(xié)會會員，宣城市文史研究會會員。網(wǎng)絡圖片，侵權(quán)立刪，謝謝。轉(zhuǎn)發(fā)此文時，請標明作者及來源。