北京
老子說天地間，威力最大的是什么東西？是空，就是無。
“有之以為利，無之以為用?！庇袩o之間要搞清楚，我們人是用慣了有，覺得生命是有，一切有，有就喜歡。人要看透這個道理，這個有，一切萬有，包括我們的身體，我只有使用權。
今天我們還活著，所以這個身體屬于我所有，就是我有使用權。
等到有一天它罷工了，不愿意再勞動了，我們就沒有辦法指揮它，因為它畢竟不是我的所有，死了也帶不走。
活著時它是它，我是我，也是兩回事。
我們現在的有，認識到生命“有之以為用”，就要把握現時的作用，不要認為沒有生命就感到可憐就哭了。
不要哭，“無之以為利”，愈空愈好，空了有大利，真到了空的境界就另外產生了新的東西。
——《我說參同契》
《我說參同契》
南懷瑾 講述
南懷瑾先生及其法定繼承人獨家授權
南師定本種子書
全本詳解“萬古丹經王”“天書”《周易參同契》
南師繼《論語別裁》之后
用力彌深，極有份量的作品
內容簡介：
《參同契》又名《周易參同契》，為東漢魏伯陽著。其學說匯融周易、黃老、丹火之功于一體，用《易》的陰陽變化之理，闡述煉丹、內養之道，證明人與天地、宇宙有同體、同功而異用的法則。
不僅是道家養生學的理論源頭，亦是中國古代化學、藥物學、天文歷算等學科的發軔之作，如國人引以為驕傲的四大發明之一“火藥”，其原理即從此書而來。因其涉及諸多學科知識，艱深晦澀，素以“天書”著稱。
《我說參同契》是南懷瑾先生繼《論語別裁》后用力最深、最有分量的作品之一，共八十余萬言，新版分上下兩冊。內容涉及廣泛，旁征博引，舉證極多，更有南師本人所經歷的諸多奇特的人和事。先生用平實的語言，由淺入深地講解了周易、道家、丹道的有關概念和基本原理，對儒、釋、道三家的一體共論，亦有不少不拘一格、獨到精辟的個人觀點。
對于一些已經對中國傳統文化有所了解的讀者來說，此書可以幫助他們進一步學習、修證；而對于一些初入門的讀者來說，則可以依此領略中國古人非凡的哲學智慧和中國傳統文化的博大精深。
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