農民六大爺：在篾青與牛鈴聲中，活出中國人的骨氣

「人生每個邊上，都有風景美麗。」

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圖文原創：人生邊邊

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01

活法各異，堅守如一

人生于世，各有各的活法，也各有各的看重。

蕓蕓眾生，人海茫茫，塵世中的凡夫俗子因此有了各自的精彩，也有了各自的一縷執念。

有人為名所困，有人為利所纏，有人為愛所累。

沉沉浮浮，浮浮沉沉，吃一塹未必長一智，頭撞南墻未必會轉身。

戴玉祥作品《六大爺》，一位普普通通的農民，但這并不妨礙他對自己的人生劃定條條杠杠，有所為，有所不為。

他的人生，因此有了獨屬于他的光彩。

02

牛倌情深：

人與畜的至誠相待

六大爺是生產隊里的使牛員。

農業沒有機械化以前，牛是農業生產的重要工具，幾乎樣樣重活都離不開它，農民們寶貝牛，勝過寶貝一切。

六大爺是使牛員，對牛的愛惜與照顧自然比普通農人深厚，他和牛的關系，不太像人與工具，也不太像人與動物，倒更像是人與家人或朋友。

天熱的傍晚，每天收工后六大爺將牛牽回家，都要趕進門前池塘，讓牛舒舒服服泡個澡。

感覺牛泡得足足的時候，六大爺自己也會跳進池塘，拿一把刷子，將牛全身上下洗得干干凈凈。

隨后，他會將牛牽到門前桃樹下拴好，摟過來鮮亮的稻草，放到牛面前，讓勞累一天的牛吃得美美的。

這還不算，為了防止蚊蟲們對寶貝牛兒的無情騷擾，六大爺會細心采取保護措施，將幾笆斗碎草爛木圍著牛圈成圓形再點燃，將蚊蟲薰趕得遠遠的。

這是天熱時候的各種照料，等到天冷時又不太一樣，那時牛不用干活，本可以安心放在生產隊的牛棚里，有專門的飼養員看管。

但是六大爺不這樣選擇，白天他讓牛在屋外曬太陽，夜晚他將牛牽進自家廚屋，那里有白天生火做飯留下的熱氣，確保牛不會被凍到。

隊長知道六大爺的脾性，也知道他異常疼愛牛，牛在他那里就兩個字：

放心。

既然六大爺這么喜歡照顧跟著他的寶貝牛兒，牛在他那里又可以把心放在肚子里，隊長還有什么好堅持的，非要把牛送進生產隊的牛棚統一看管呢。

那必須是順著六大爺，如此大家都皆大歡喜。

03

篾青編織的尊嚴之道

六大爺的生計并不寬裕，甚至可以說相當艱難。

六大娘背駝，腿瘸，不能出工，再加上兩個年幼的女兒，在那生活都不容易的年代，六大爺一家的日子過得格外苦煎。

不過這似乎難不倒六大爺，他有的是手藝和勤勞。

陰雨天不能出工的時候，正是六大爺大展拳腳之時，他從自家屋后砍伐一根根長得筆直的竹子，片出一條條細長柔韌的篾青，隨后便能用來手編各種生活用品，比如竹筐、竹籃等等。

至于價錢，六大爺不收錢，都是鄉里鄉親的，六大爺所求只有糊口糧食，只需大米白面即可用來交換他精心編制的寶貝。

這樣說好像六大爺的日子可以過得很好，至少衣食無憂，解決肚子溫飽不成問題。

然而事實上并不是。

原因也很簡單，在那人人都手無多少余糧的光景下，大家不管有多喜歡六大爺的手藝，也不能隨意買買買。

還有一個重要原因，鄉下人向來惜物，一件東西從新到舊，從舊到修修補補，不知能用多少年頭。

六大爺的寶貝全用蔑青編制，鄉鄰們用得又格外珍視，直接導致他賣出去的東西不再是消耗品，簡直成了傳家寶。

可想而知六大爺的銷量必然越來越成問題，有出項沒進項漸漸成為常態。

六大爺可以無所謂，六大娘心里急啊，巧婦難為無米之炊，眼看著家里的米缸見了底，鍋里的粥稀得都能當鏡子照出人影，這可怎么辦吶。

04

說書人的氣節：

藝不換糧

六大娘將希望放在六大爺的另一件本事上：

說書。

生產隊的農活少的時候，人們都喜歡聚在六大爺門前，聽他手板一敲連說帶唱講一段，什么《隋唐演義》，什么《包公斷案》，什么《楊門女將》，小學都沒畢業的六大爺竟然都能說得有滋有味。

六大爺給鄉鄰們說書，六大娘并不反對，她想著如果大家是從外面請人說書，怎么著也要管吃管住，臨走時還要拿上不少糧食作為報酬。

六大爺不說向鄉親們要包吃包住，拿一點糧食總是應該的吧？

就算六大爺面孔薄，不好意思開口要，但如果是鄉親們主動拿來，稍微推辭一番然后收下來，這難道不是天經地義的嘛。

可六大爺就是倔，不管六大娘怎么說怎么勸，不收就是不收。

六大爺從沒向六大娘那樣兇過，他說我說書，也就是逗逗樂子，要什么大米？再窮，咱也不能想人家的。

對于心里的條條杠杠，六大爺確實是嚴守到底的，窮不是問題，問題是既窮了人，又窮了心。

僅僅是缺衣少穿有什么問題呢，不管什么樣的日子，六大爺都能將那日子過得板板正正樸實悠長。

那，也就夠了。

在這個萬物皆可標價的年代，六大爺的故事像一桿古舊的秤，稱量著現代人日漸輕飄的靈魂。

他守著對牛的赤誠，守著對藝的純粹，守著對心的承諾，在物質匱乏的年代，活出了精神的豐盈。

人生君說

“當直播打賞成為常態，

六大爺藝不換糧的倔強，

恰似濁世清流。”