上個世紀(jì)末,恐怖主義在亞非崛起,毒害了很多新興國家。
第三世界的恐怖主義,最早起源于中東,巴解組織的大佬阿拉法特,就曾被稱為“恐怖之王”。
這時(shí)候的恐怖主義還很“嫩”,無論是中東還是非洲,甚至歐洲的恐怖組織,都是以世俗目標(biāo)為準(zhǔn)則,如建國或者修改法律。他們的規(guī)模有限,且做事并沒有那么極端。
當(dāng)恐怖主義和宗教結(jié)合之后,我們現(xiàn)代人熟知的恐怖襲擊才真正出爐。著名如阿富汗的圣戰(zhàn)主義者,就變成基地組織和后來的伊斯蘭國,為禍幾十年,影響幾億人。
鮮為人知的是,其實(shí)基督教內(nèi)也有恐怖主義誕生,烏干達(dá)的“圣靈抵抗軍”就是例子。
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說起圣靈抵抗軍,很多人可能不熟悉,但它的領(lǐng)導(dǎo)人約瑟夫.科尼,很多人都見過他的樣子。
就在十年前,科尼被列為和本.拉登一樣地位的恐怖頭子,位列世界十大通緝犯之一。
科尼的“圣靈抵抗軍”在20世紀(jì)80年代崛起,為禍非洲中部二十余年。他自詡有神力,用迷藥和恐嚇手段控制手下,最為出名的劣跡就是綁架“娃娃軍”,讓幼童當(dāng)敢死隊(duì)。
2002年,“圣靈抵抗軍”鬧出“煮食人肉”的丑聞,驚動非洲。
聯(lián)合國早早把科尼列為了通緝犯,美國后來派出特種部隊(duì)追殺科尼,但這位恐怖頭子卻消失得無影無蹤。
那么,圣靈抵抗軍和科尼都有什么故事?這支恐怖主義的游擊隊(duì)都做了哪些壞事?科尼為何后來人間蒸發(fā)了?
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【一】
烏干達(dá)人的噩夢:圣靈運(yùn)動
提起非洲的烏干達(dá),很多人都會想起那個臭名昭著的獨(dú)裁者:伊迪.阿明。
在近些年的互聯(lián)網(wǎng)上,阿明的名氣非常之大,比肩赫魯曉夫、尼克松等知名政客。但這位獨(dú)裁者其實(shí)只在烏干達(dá)統(tǒng)治了8年,最后內(nèi)外交困,狼狽逃出國,在非洲獨(dú)裁者里屬于“沒能力”的一類。
然而,阿明執(zhí)政時(shí)間雖短,破壞力卻很大。他在烏干達(dá)期間貪污腐敗,濫殺無辜,把這個本還算富足的小國糟蹋得面目全非。
他走后,烏干達(dá)從“非洲明珠”變成赤貧國家,幾十萬人逃出國,中央政府的威信也蕩然無存。后來新總統(tǒng)穆塞韋尼執(zhí)政幾十年,可從未徹底服眾。
這不僅因?yàn)榘⒚髁粝碌挠绊懀惨驗(yàn)槟氯f尼的上臺,源自于一場政變——他趕走了深受北方阿喬利人支持的老總統(tǒng)米爾頓.奧博特。
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1985年,阿喬利人支持的總統(tǒng)奧博特遭遇政變,軍事領(lǐng)袖穆塞韋尼發(fā)動內(nèi)戰(zhàn),3年后趕走了奧博特。
內(nèi)戰(zhàn)里,阿喬利人和烏干達(dá)穆塞韋尼政府結(jié)下血海深仇,很多前政府的軍人回到北方,拉起了游擊武裝和政府作對。阿喬利人還得到北方的蘇丹援助,反政府的思想成為民族意志。
在黑非洲,宗教的存在感很高,烏干達(dá)更是伊斯蘭教、基督教、原始薩滿教的混雜之地。阿喬利人居住在北方,北有伊斯蘭教,南有基督教,本地人信仰薩滿,三種宗教都有信徒。
當(dāng)?shù)厝藢ψ诮毯軣崆椋^對說不上虔誠——他們的宗教信仰是一個復(fù)合體,平時(shí)去清真寺或者教堂祈禱,但私下里,巫師的地位很高,老百姓還崇拜傳統(tǒng)的精靈。
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1985年,阿喬利人陷入戰(zhàn)爭里,一個叫愛麗斯.奧瑪?shù)幕酵阶苑Q夢到了圣靈的啟示——一位叫“拉卡維娜”的基督教修女托夢給她,讓她帶領(lǐng)阿喬利人反抗南方政府。
“拉卡維娜”是幾十年前已經(jīng)死去的人,她早年在烏干達(dá)傳教,死后被崇拜。
愛麗斯.奧瑪后來改名為“愛麗斯.拉卡維娜”,開了自己的教堂,接受信徒的禮拜,并搞一些驅(qū)魔、祈福、通靈術(shù)之類的把戲。
后來英國人曝光,這個愛麗斯其實(shí)是部落里的巫女,本來就靠這個吃飯,后來借著族內(nèi)混亂,想多賺些錢。
沒想到,這一根火柴燃起了阿喬利族的熊熊大火,數(shù)萬人聚集在她身邊,要借著“圣靈”力量反抗政府。拉卡維娜無奈,就當(dāng)了游擊武裝的頭領(lǐng),自稱“圣靈祖母”,她的軍隊(duì)叫“圣靈軍”。
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【二】
圣靈軍:靠恐怖維系的游擊隊(duì)
某些材料中,“圣靈祖母”的形象還比較高大,她手下的部隊(duì)也被形容為仁義之師。
但其實(shí)這支部隊(duì)也是烏合之眾,靠巫術(shù)和恐怖手段控制成員,看家本領(lǐng)就是“神油”,“祖母”說涂上之后能刀槍不入。當(dāng)然,這些涂了神油的戰(zhàn)士,后來也死在政府軍的槍下。
巫術(shù)的謊言是一戳就破,但如果有人“質(zhì)疑祖母”,則會被割掉嘴唇、砍掉手腳,或者被信徒毆打致死。
到了戰(zhàn)場上,人數(shù)不少的“圣靈軍”軍事素質(zhì)極低,在烏干達(dá)軍隊(duì)的圍剿中傷亡慘重。拉卡維娜的祈禱、詛咒、神油都沒什么作用,1988年,該武裝被完全打散。
拉卡維娜失去了號召力,但當(dāng)時(shí)她有個堂兄弟——20多歲的約瑟夫.科尼,居然繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)。約瑟夫.科尼在拉卡維娜的基礎(chǔ)上,發(fā)展了“圣靈”思想,替代拉卡維娜成為“圣靈運(yùn)動”的核心。
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科尼發(fā)現(xiàn),愛麗斯說自己受到基督教修女的啟迪,吸引了基督徒,但把人數(shù)眾多的穆斯林排除在外。當(dāng)時(shí)的阿喬利人里,穆斯林人數(shù)不少,科尼也想要吸引這群人。
所以,科尼自稱是基督教的圣靈和救世主、伊斯蘭教的先知,還是非洲各種原始神的代言人,是上天派來拯救阿喬利人的。
他舉行各種宗教儀式,表演巫術(shù),吸引了上萬人追隨自己。80年代末,他的“圣靈抵抗軍”成為烏干達(dá)政府的心腹大患。
科尼的家族本身就長期參與巫術(shù),所以科尼本人和姐姐愛麗斯一樣搞宗教儀式,配置巫藥和神油,讓士兵以為自己刀槍不入。
“圣靈抵抗軍”士兵常赤身裸體,手持步槍甚至砍刀向政府軍沖鋒。很快,科尼的隊(duì)伍也被政府軍打得七零八落。
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但在1989年,另一支游擊隊(duì)加入了“圣靈抵抗軍”,其頭領(lǐng)叫拉特克,是前政府軍軍官,手下都是有經(jīng)驗(yàn)的軍人。
這次合并讓“圣靈抵抗軍”發(fā)生質(zhì)變,其核心從一群狂熱平民,變成職業(yè)軍人。此后兩年,烏干達(dá)政府軍在北方圍剿“圣靈抵抗軍”,和科尼勢力幾次交火,雙方互有勝敗。
烏干達(dá)政府堅(jiān)壁清野,科尼帶著支持者東躲西藏,“圣靈抵抗軍”最后只剩下兩三千人。
這時(shí)候,真正相信科尼是“圣靈”的人已經(jīng)所剩無幾,那些烏合之眾要么逃亡,要么被政府軍打死。所以科尼身邊只有些職業(yè)軍人,或者因?yàn)榉缸锒咄稛o路的人。
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為了穩(wěn)定隊(duì)伍,科尼以恐怖手段籠絡(luò)人心,對背叛者或者逃兵嚴(yán)加懲處,動輒砍殺、肢解,甚至將其活活燒死。
這支部隊(duì)拋棄了宗教的外表,在90年代變成純粹的恐怖分子,以屠殺、搶劫、綁架為生。“圣靈抵抗軍”襲擊村鎮(zhèn),屠殺其中的青壯年,并把小孩子擄走當(dāng)士兵,婦女擄走當(dāng)人質(zhì)。
哪怕后來釋放人質(zhì),科尼和手下還會殘忍地砍下人質(zhì)的手腳,讓他們淪為殘疾人,拖累當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。
就在這一階段,科尼的主力部隊(duì)居然變成童子軍敢死隊(duì)。這些小孩子10歲出頭,相信了自己刀槍不入的神話,結(jié)果被政府軍一波一波打死。
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【三】
吃人引起公憤,全球一心消滅“圣靈”
后來,在烏干達(dá)政府軍的打擊下,“圣靈抵抗軍”被迫退入了北方的蘇丹,居然得到了蘇丹政府的支持。
這里要解釋一下,為什么蘇丹會支持這支反人類的武裝。
蘇丹南北方的差距比較大,北方以阿拉伯人和混血人為主,南方則是黑人較多。北蘇丹都是伊斯蘭教徒,而南蘇丹的黑人信仰基督教和原始宗教。
烏干達(dá)政府同情南蘇丹的黑人,歷來支持南蘇丹的獨(dú)立運(yùn)動。穆塞韋尼政府給南蘇丹“蘇丹人民解放運(yùn)動”捐款捐物,還接受他們?nèi)刖?/strong>修整。
所以蘇丹政府,也就是“北蘇丹”還以顏色,支持科尼的“圣靈抵抗軍”。
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1995年開始,科尼和手下以蘇丹為基地,越境襲擾南方的烏干達(dá)邊境。他們有了靠山之后,做事越來越肆無忌憚,殘忍屠殺邊境的無辜居民,最后鬧出了2002年震驚全球的“吃人事件”。
2002年末,烏干達(dá)報(bào)紙《新視點(diǎn)報(bào)》報(bào)道了圣靈抵抗軍的惡行。
在一個村莊里,圣靈抵抗軍屠殺了村里的青壯年,肢解尸體,并將其一部分烹煮、食用。報(bào)紙刊登了現(xiàn)場的照片,該新聞迅速傳遍歐美。
之所以食人,并不是因?yàn)槿狈κ澄铮强颇嵯M源笋Z服手下的士兵,尤其是“童子軍”。
因?yàn)榭颇釄F(tuán)伙太過殘暴,在南蘇丹、烏干達(dá)、肯尼亞聲名狼藉,當(dāng)時(shí)幾乎沒有人愿意加入他們的隊(duì)伍。
連科尼自己的民族阿喬利人,后來都組成武裝對抗“圣靈對抗軍”。所以科尼團(tuán)伙只能襲擊學(xué)校或者醫(yī)院,綁架老人和孩子,老人換取贖金或充當(dāng)苦力,兒童作為軍人。
“圣靈抵抗軍”后來維持1000人左右的體量,根據(jù)科尼的副手文森特后來透露,其中一半以上成員是兒童,還有上千人的勞力和家屬。
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為了讓兒童變成嗜血?dú)⑹郑颇釙按⒖謬樞伦淼男『ⅲ瑢⑵渲幸徊糠止_處決,甚至肢解。
剩下的孩子進(jìn)行軍訓(xùn),練習(xí)殺人,期間服用毒品刺激心智,最后讓童子軍變成殺人魔。科尼自己帶頭吃人,他手下也肢解、食用俘虜或者叛徒的尸體,以震懾手下。
在食人事件越傳越開后,非洲各國都對蘇丹口誅筆伐,批評其支持反人類分子。蘇丹不得不減少對科尼的支持,但“圣主抵抗軍”失去補(bǔ)給來源后,卻變得更加瘋狂。
烏干達(dá)政府軍曾殺入南蘇丹境內(nèi),圍剿科尼勢力,但科尼的帶著心腹早早逃亡,反而四散到非洲中部多個國家。
科尼隨后在中非、剛果、肯尼亞、烏干達(dá)等地神出鬼沒,帶著童子軍四處偷襲村莊,綁架人質(zhì)。“圣主抵抗軍”開始對外公布越來越多的視頻和講話,恐嚇各國政府。
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2006年,“圣主抵抗軍”綁走數(shù)萬名兒童,非洲各國領(lǐng)袖在聯(lián)合國大會上專門提起這個組織,也提到了科尼。2008年,科尼登上《福布斯》世界十大通緝犯榜單,和本.拉登、古茲曼平起平坐。
次年,美國民間成立了組織“消失的孩子”,號召人們捐款捐物,幫助被科尼屠殺、致殘的兒童。2012年,著名的紀(jì)錄片《科尼2012》在全球網(wǎng)絡(luò)上映,引起國際議論。
隨后,時(shí)任美國總統(tǒng)奧巴馬公開講話,表示會派出特種部隊(duì)和軍事顧問前往中非,解決這個大魔頭。
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2013年,“圣主抵抗軍”遭到各國圍剿,美國三角洲部隊(duì)對其指揮部門進(jìn)行了斬首行動。2015年,“圣靈抵抗軍”遭受嚴(yán)重打擊,傳聞科尼被擊斃。
2016年,“圣主抵抗軍”的殘兵敗將投降,高級指揮官們都上了法庭,但科尼不在其中。
科尼徹底消失在人們的視野中,外界認(rèn)為,其已經(jīng)死于叢林的殘酷生活和激烈戰(zhàn)火。
如果科尼已死,對于中非各國是個好消息,各民族不用再提心吊膽,各國政府也能全心全意發(fā)展經(jīng)濟(jì)了。只不過,至今還沒證據(jù)證明科尼已死,也沒再出現(xiàn)他活動的蹤跡。
文/商學(xué)野
參考資料:
1.《論圣靈抵抗軍興起的宗教背景及其宗教理念》王濤
2.《沸水煮活人,烏干達(dá)娃娃兵嗜血成性》佚名
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