中非魔匪科尼：締造恐怖童子軍，為禍非洲20年，罪名和本拉登齊名

上個世紀末，恐怖主義在亞非崛起，毒害了很多新興國家。

第三世界的恐怖主義，最早起源于中東，巴解組織的大佬阿拉法特，就曾被稱為“恐怖之王”。

這時候的恐怖主義還很“嫩”，無論是中東還是非洲，甚至歐洲的恐怖組織，都是以世俗目標為準則，如建國或者修改法律。他們的規模有限，且做事并沒有那么極端。

當恐怖主義和宗教結合之后，我們現代人熟知的恐怖襲擊才真正出爐。著名如阿富汗的圣戰主義者，就變成基地組織和后來的伊斯蘭國，為禍幾十年，影響幾億人。

鮮為人知的是，其實基督教內也有恐怖主義誕生，烏干達的“圣靈抵抗軍”就是例子。

說起圣靈抵抗軍，很多人可能不熟悉，但它的領導人約瑟夫.科尼，很多人都見過他的樣子。

就在十年前，科尼被列為和本.拉登一樣地位的恐怖頭子，位列世界十大通緝犯之一。

科尼的“圣靈抵抗軍”在20世紀80年代崛起，為禍非洲中部二十余年。他自詡有神力，用迷藥和恐嚇手段控制手下，最為出名的劣跡就是綁架“娃娃軍”，讓幼童當敢死隊。

2002年，“圣靈抵抗軍”鬧出“煮食人肉”的丑聞，驚動非洲。

聯合國早早把科尼列為了通緝犯，美國后來派出特種部隊追殺科尼，但這位恐怖頭子卻消失得無影無蹤。

那么，圣靈抵抗軍和科尼都有什么故事？這支恐怖主義的游擊隊都做了哪些壞事？科尼為何后來人間蒸發了？

【一】

烏干達人的噩夢：圣靈運動

提起非洲的烏干達，很多人都會想起那個臭名昭著的獨裁者：伊迪.阿明。

在近些年的互聯網上，阿明的名氣非常之大，比肩赫魯曉夫、尼克松等知名政客。但這位獨裁者其實只在烏干達統治了8年，最后內外交困，狼狽逃出國，在非洲獨裁者里屬于“沒能力”的一類。

然而，阿明執政時間雖短，破壞力卻很大。他在烏干達期間貪污腐敗，濫殺無辜，把這個本還算富足的小國糟蹋得面目全非。

他走后，烏干達從“非洲明珠”變成赤貧國家，幾十萬人逃出國，中央政府的威信也蕩然無存。后來新總統穆塞韋尼執政幾十年，可從未徹底服眾。

這不僅因為阿明留下的影響，也因為穆塞韋尼的上臺，源自于一場政變——他趕走了深受北方阿喬利人支持的老總統米爾頓.奧博特。

1985年，阿喬利人支持的總統奧博特遭遇政變，軍事領袖穆塞韋尼發動內戰，3年后趕走了奧博特。

內戰里，阿喬利人和烏干達穆塞韋尼政府結下血海深仇，很多前政府的軍人回到北方，拉起了游擊武裝和政府作對。阿喬利人還得到北方的蘇丹援助，反政府的思想成為民族意志。

在黑非洲，宗教的存在感很高，烏干達更是伊斯蘭教、基督教、原始薩滿教的混雜之地。阿喬利人居住在北方，北有伊斯蘭教，南有基督教，本地人信仰薩滿，三種宗教都有信徒。

當地人對宗教很熱情，但絕對說不上虔誠——他們的宗教信仰是一個復合體，平時去清真寺或者教堂祈禱，但私下里，巫師的地位很高，老百姓還崇拜傳統的精靈。

1985年，阿喬利人陷入戰爭里，一個叫愛麗斯.奧瑪的基督徒自稱夢到了圣靈的啟示——一位叫“拉卡維娜”的基督教修女托夢給她，讓她帶領阿喬利人反抗南方政府。

“拉卡維娜”是幾十年前已經死去的人，她早年在烏干達傳教，死后被崇拜。

愛麗斯.奧瑪后來改名為“愛麗斯.拉卡維娜”，開了自己的教堂，接受信徒的禮拜，并搞一些驅魔、祈福、通靈術之類的把戲。

后來英國人曝光，這個愛麗斯其實是部落里的巫女，本來就靠這個吃飯，后來借著族內混亂，想多賺些錢。

沒想到，這一根火柴燃起了阿喬利族的熊熊大火，數萬人聚集在她身邊，要借著“圣靈”力量反抗政府。拉卡維娜無奈，就當了游擊武裝的頭領，自稱“圣靈祖母”，她的軍隊叫“圣靈軍”。

【二】

圣靈軍：靠恐怖維系的游擊隊

某些材料中，“圣靈祖母”的形象還比較高大，她手下的部隊也被形容為仁義之師。

但其實這支部隊也是烏合之眾，靠巫術和恐怖手段控制成員，看家本領就是“神油”，“祖母”說涂上之后能刀槍不入。當然，這些涂了神油的戰士，后來也死在政府軍的槍下。

巫術的謊言是一戳就破，但如果有人“質疑祖母”，則會被割掉嘴唇、砍掉手腳，或者被信徒毆打致死。

到了戰場上，人數不少的“圣靈軍”軍事素質極低，在烏干達軍隊的圍剿中傷亡慘重。拉卡維娜的祈禱、詛咒、神油都沒什么作用，1988年，該武裝被完全打散。

拉卡維娜失去了號召力，但當時她有個堂兄弟——20多歲的約瑟夫.科尼，居然繼續領導游擊戰。約瑟夫.科尼在拉卡維娜的基礎上，發展了“圣靈”思想，替代拉卡維娜成為“圣靈運動”的核心。

科尼發現，愛麗斯說自己受到基督教修女的啟迪，吸引了基督徒，但把人數眾多的穆斯林排除在外。當時的阿喬利人里，穆斯林人數不少，科尼也想要吸引這群人。

所以，科尼自稱是基督教的圣靈和救世主、伊斯蘭教的先知，還是非洲各種原始神的代言人，是上天派來拯救阿喬利人的。

他舉行各種宗教儀式，表演巫術，吸引了上萬人追隨自己。80年代末，他的“圣靈抵抗軍”成為烏干達政府的心腹大患。

科尼的家族本身就長期參與巫術，所以科尼本人和姐姐愛麗斯一樣搞宗教儀式，配置巫藥和神油，讓士兵以為自己刀槍不入。

“圣靈抵抗軍”士兵常赤身裸體，手持步槍甚至砍刀向政府軍沖鋒。很快，科尼的隊伍也被政府軍打得七零八落。

但在1989年，另一支游擊隊加入了“圣靈抵抗軍”，其頭領叫拉特克，是前政府軍軍官，手下都是有經驗的軍人。

這次合并讓“圣靈抵抗軍”發生質變，其核心從一群狂熱平民，變成職業軍人。此后兩年，烏干達政府軍在北方圍剿“圣靈抵抗軍”，和科尼勢力幾次交火，雙方互有勝敗。

烏干達政府堅壁清野，科尼帶著支持者東躲西藏，“圣靈抵抗軍”最后只剩下兩三千人。

這時候，真正相信科尼是“圣靈”的人已經所剩無幾，那些烏合之眾要么逃亡，要么被政府軍打死。所以科尼身邊只有些職業軍人，或者因為犯罪而走投無路的人。

為了穩定隊伍，科尼以恐怖手段籠絡人心，對背叛者或者逃兵嚴加懲處，動輒砍殺、肢解，甚至將其活活燒死。

這支部隊拋棄了宗教的外表，在90年代變成純粹的恐怖分子，以屠殺、搶劫、綁架為生。“圣靈抵抗軍”襲擊村鎮，屠殺其中的青壯年，并把小孩子擄走當士兵，婦女擄走當人質。

哪怕后來釋放人質，科尼和手下還會殘忍地砍下人質的手腳，讓他們淪為殘疾人，拖累當地的經濟。

就在這一階段，科尼的主力部隊居然變成童子軍敢死隊。這些小孩子10歲出頭，相信了自己刀槍不入的神話，結果被政府軍一波一波打死。

【三】

吃人引起公憤，全球一心消滅“圣靈”

后來，在烏干達政府軍的打擊下，“圣靈抵抗軍”被迫退入了北方的蘇丹，居然得到了蘇丹政府的支持。

這里要解釋一下，為什么蘇丹會支持這支反人類的武裝。

蘇丹南北方的差距比較大，北方以阿拉伯人和混血人為主，南方則是黑人較多。北蘇丹都是伊斯蘭教徒，而南蘇丹的黑人信仰基督教和原始宗教。

烏干達政府同情南蘇丹的黑人，歷來支持南蘇丹的獨立運動。穆塞韋尼政府給南蘇丹“蘇丹人民解放運動”捐款捐物，還接受他們入境修整。

所以蘇丹政府，也就是“北蘇丹”還以顏色，支持科尼的“圣靈抵抗軍”。

1995年開始，科尼和手下以蘇丹為基地，越境襲擾南方的烏干達邊境。他們有了靠山之后，做事越來越肆無忌憚，殘忍屠殺邊境的無辜居民，最后鬧出了2002年震驚全球的“吃人事件”。

2002年末，烏干達報紙《新視點報》報道了圣靈抵抗軍的惡行。

在一個村莊里，圣靈抵抗軍屠殺了村里的青壯年，肢解尸體，并將其一部分烹煮、食用。報紙刊登了現場的照片，該新聞迅速傳遍歐美。

之所以食人，并不是因為缺乏食物，而是科尼希望以此馴服手下的士兵，尤其是“童子軍”。

因為科尼團伙太過殘暴，在南蘇丹、烏干達、肯尼亞聲名狼藉，當時幾乎沒有人愿意加入他們的隊伍。

連科尼自己的民族阿喬利人，后來都組成武裝對抗“圣靈對抗軍”。所以科尼團伙只能襲擊學校或者醫院，綁架老人和孩子，老人換取贖金或充當苦力，兒童作為軍人。

“圣靈抵抗軍”后來維持1000人左右的體量，根據科尼的副手文森特后來透露，其中一半以上成員是兒童，還有上千人的勞力和家屬。

為了讓兒童變成嗜血殺手，科尼會虐待、恐嚇新抓來的小孩，將其中一部分公開處決，甚至肢解。

剩下的孩子進行軍訓，練習殺人，期間服用毒品刺激心智，最后讓童子軍變成殺人魔。科尼自己帶頭吃人，他手下也肢解、食用俘虜或者叛徒的尸體，以震懾手下。

在食人事件越傳越開后，非洲各國都對蘇丹口誅筆伐，批評其支持反人類分子。蘇丹不得不減少對科尼的支持，但“圣主抵抗軍”失去補給來源后，卻變得更加瘋狂。

烏干達政府軍曾殺入南蘇丹境內，圍剿科尼勢力，但科尼的帶著心腹早早逃亡，反而四散到非洲中部多個國家。

科尼隨后在中非、剛果、肯尼亞、烏干達等地神出鬼沒，帶著童子軍四處偷襲村莊，綁架人質。“圣主抵抗軍”開始對外公布越來越多的視頻和講話，恐嚇各國政府。

2006年，“圣主抵抗軍”綁走數萬名兒童，非洲各國領袖在聯合國大會上專門提起這個組織，也提到了科尼。2008年，科尼登上《福布斯》世界十大通緝犯榜單，和本.拉登、古茲曼平起平坐。

次年，美國民間成立了組織“消失的孩子”，號召人們捐款捐物，幫助被科尼屠殺、致殘的兒童。2012年，著名的紀錄片《科尼2012》在全球網絡上映，引起國際議論。

隨后，時任美國總統奧巴馬公開講話，表示會派出特種部隊和軍事顧問前往中非，解決這個大魔頭。

2013年，“圣主抵抗軍”遭到各國圍剿，美國三角洲部隊對其指揮部門進行了斬首行動。2015年，“圣靈抵抗軍”遭受嚴重打擊，傳聞科尼被擊斃。

2016年，“圣主抵抗軍”的殘兵敗將投降，高級指揮官們都上了法庭，但科尼不在其中。

科尼徹底消失在人們的視野中，外界認為，其已經死于叢林的殘酷生活和激烈戰火。

如果科尼已死，對于中非各國是個好消息，各民族不用再提心吊膽，各國政府也能全心全意發展經濟了。只不過，至今還沒證據證明科尼已死，也沒再出現他活動的蹤跡。

文/商學野

參考資料：

1.《論圣靈抵抗軍興起的宗教背景及其宗教理念》王濤

2.《沸水煮活人，烏干達娃娃兵嗜血成性》佚名