馬文斗：杜建民的“寫(xiě)意甲骨”

有幸得觀杜建民先生“寫(xiě)意甲骨”書(shū)法，不禁為其精妙的構(gòu)圖、粗放的筆畫(huà)、有如契刻的筆鋒所嘆服。

甲骨文最早發(fā)現(xiàn)于河南，以安陽(yáng)殷墟為代表，是殷商時(shí)期中國(guó)最早的成熟文字，主要用于卜卦和卦象記錄。古人講究遇事即卜，因而甲骨文和當(dāng)時(shí)的所有社會(huì)活動(dòng)、和人們方方面面的生活都密不可分。也是因?yàn)椴坟缘挠猛荆坠俏闹v究規(guī)矩和美感，重視刻寫(xiě)布局、字體結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)疏密、刀工走線，因此從誕生之時(shí)起，和中國(guó)書(shū)法就有高度的契合。清代以來(lái)，一直有金石家、書(shū)畫(huà)家、篆刻家在進(jìn)行研究和探索，也是大家輩出。近來(lái)因?yàn)樘剿鞯缆诽^(guò)耗時(shí)艱難，多數(shù)人改走捷徑，只有少數(shù)執(zhí)著者仍然求索，從作品看，建民先生當(dāng)屬其佼佼者。

杜建民先生是陜西人，長(zhǎng)期在云南從事文化工作。自幼被核心的中華文化滋養(yǎng)，又深受云南豐富多彩的民族文化影響。多年來(lái)遍訪名師，在書(shū)畫(huà)藝術(shù)上突飛猛進(jìn)，早有成就。

我和杜建民先生相識(shí)近20年，建民先生一直以執(zhí)著好學(xué)、無(wú)窮探索著稱(chēng)，從作品看，從漢書(shū)到魏碑，從魏碑到爨體；從小寫(xiě)意到大寫(xiě)意，從巖畫(huà)到甲骨寫(xiě)意；從書(shū)法的美到書(shū)法的真，再到書(shū)法的根，特別是書(shū)法繪畫(huà)的融合，建民先生的藝術(shù)路徑幾經(jīng)改變，均有大成。但不管怎么變，中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流一直沒(méi)有變，書(shū)畫(huà)展示美、體現(xiàn)精神境界的美術(shù)思想一直沒(méi)有變。

建民先生的甲骨寫(xiě)意根在甲骨文，創(chuàng)作經(jīng)過(guò)深思熟慮，精巧布局，觀書(shū)如賞畫(huà)。筆畫(huà)走線既如行云流水又如刀劍刻劃，是乎筆劃的磞口暗和甲骨紋理，體現(xiàn)了商人占卜的卦象。這也是建民先生幾十年藝術(shù)功底的自然表達(dá)。特別不同的是甲骨寫(xiě)意的色彩變化，墨色、金色、朱紅按畫(huà)面布局和內(nèi)容交相輝映，相得益彰，突破了單純墨色，和遠(yuǎn)古的甲骨相映成趣。好像我們和商代人有的心靈感應(yīng)，靈魂互通。

杜建民先生是云南書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，云南書(shū)法藝術(shù)的領(lǐng)頭人之一。其藝術(shù)創(chuàng)作影響著很多藝術(shù)家，或者說(shuō)代表著云南省一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展。甲骨寫(xiě)意的展覽和書(shū)籍出版，對(duì)先生和云南書(shū)法界是一個(gè)充分的肯定，也是云南書(shū)畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)里程碑。以建民先生豐厚的文化底蘊(yùn)和孜孜不倦的探索精神，相信在不久的將來(lái)，我們會(huì)看到先生和云南書(shū)法藝術(shù)更大的發(fā)展。

文：馬文斗

編輯：陳希

編審：太行子